【诗歌赏析】浑然大气之美

以琳

--读如风组诗《金木水火土》

      “五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木”，始见于《尚书?洪范》。五行起初是中国古代的一种物质观，后演化成抽象哲学。并被广泛用于古代医学和占卜命里学。当我读完如风以“金木水火土”命名的诗歌时，不得不被其浑然大气深深触动。
    “是我将大地劈开，将王朝断送/这不怪土。你问我下辈子作甚/凿一条运河/去看牡丹”《土》。乍看这里的我是毁誉参半的炀帝杨广，但其实是诗人性情的流露。内圣外王在这组诗歌里表现的近乎完美。诗人在《土》这首诗歌里运用虚实相间的手法，把“我”巧妙地融入进去，最后获得完整的自我。“我在东都洛阳，不坐深宫/看遍关中盆地/华北平原和太湖流域/一眼千里”是实写，接下来，诗人笔锋灵动的一转：“我上唇饮酒，下唇吐出的诗句”将读者带到诗歌的王国，正是这凌空而来的一笔，才把诗歌的浑然之美呈现在我们面前。
  如风曾自豪地说“我是长阳人”，“是的，我以自己是长阳人而骄傲。都说水域是人类诗和歌的最早摇篮，故土是诗意的发源地。我的故乡长阳是古代巴人的聚集地、现代土家族的发祥地。漂泊时多，算起来呆在故乡的时间并不长，但我的根在那里。那条奔腾的清江，那条婉转的三背河，那些贫瘠的土地，那些顽强的庄稼，那世世代代伴着哭嫁歌婚娶、跳着撒叶儿嗬送亡的人民……喂养着我和我的文字。我永远不可能真正远离。长阳是一个神秘的地方……”在读他的诗歌的时候，不得不把眼光投入到鄂西清江流域巴人生生息息的土地。那些古朴的民俗至今依旧在这块土地上传承。
    跳撒叶尔嗬是土家人对死亡的一种特殊理解方式，使如风的诗歌有一种特殊的豁达。“我说的是我 说的是你/说的是生生死死来来去去……/其实我说的主要是/树，以及相关的一些人、物/和忘不了的记忆《木》长阳山歌里锣鼓歌不仅内容丰富、而且极为风趣、热烈，这些都在如风的诗歌里有着抹不去的痕迹。“我没有那么多五百年/我要将每一个五百年要做的事情/都当作最后一堆篝火/来燃烧”《火》
八百里清江，八百里山歌，八百里的水域，那独特的地域文化养育了如风，成就了如风有别于他人的诗歌。“五百里之内都是我的/水域。每一尊顽石/都彬彬有礼/每一株水草都/怀揣风情。每一条鱼/都跟长尾情人游进洞房/每一窝水蛭/都举家从良”，这里的“顽石、水草、鱼、水蛭”都有了诗人的感情，物中有我，我中有物，最后达到物我两忘，浑然一体。“但我要每一粒沙每一滴水/和每一条鱼都幸福/幸福无比”，“一粒沙、一滴水、一条鱼”在常人的眼里何其渺小，但诗人的爱正是从这些小的微不足道的事物上升到大爱。“五百里之内”和“五百年之内”两组大数字的运用使诗歌的地域和空间在瞬间放大，延伸到我们的心灵深处，《水》也就了有了诗歌的大气之美。
      “它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉”，（诗经．小雅，《鹤鸣》），如风的诗歌没有局限在自己生长的地域之中，而是博采古今中外文化之玉，砌自己诗歌之方城：“我在东都洛阳，不坐深宫/看遍关中盆地”，这里有历史，但诗人没有把笔墨停留在对历史的缅怀和咏叹上，而是借历史来展示自己，在诗歌的王国里驰骋诗人的想象。“自己是巴尔扎克笔下的葛朗台/有他守护金子的决心”、“我更像《儒林外史》中的人物/严监生，伸出两根手指”，这里的“葛朗台、严监生”完全脱离了原作中的个性形象，获得了新的生命。他们从这一刻起在如风的诗歌里开始了新的生命之旅。
    字、词是诗歌的符号，只是为诗人的内在感情的喷涌服务，诗人通过对字词的锤炼形成诗歌语言。我们通过诗歌语言来感受诗歌带来的美。苏珊?朗格对这个问题有过非常精辟的一段话：“词本身仅仅是一个工具，它的意义存在于它自身之外的地方，一旦我们把握了它的内涵，……我们便不再需要这个词了。然而，一件艺术品便不相同了，……我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象，而不是标示情感的记号。……艺术符号的情绪内容不是标示出来的，而是结合或呈现出来的。一件艺术品总是给人一种奇特的印象，觉得情感似乎直接存在于它那美的或完整的形式之中”。“但见性情，不睹文字，该诗道之极也。”是皎然在《诗式》里给汉语诗歌标出的最高艺术境界，如风完全可以在天赋和后天努力后达到这个境界。这是我和所有爱好如风诗歌的朋友共同期盼的。
    写下这篇文字已经很久了，做了很多次的修改，但还是怕自己的文字给如风的诗歌造成阅读上的硬伤，迟迟不敢见于读者。但我生性大胆的秉性难改，再次做了修改斗胆发出，望爱好如风诗歌的朋友斧正。亦以此文见教于我的朋友、兄弟——如风！
                                                                                                                              2008年3月12日修定於西安行宫
附原诗：
【金：在这金子般的天气里】

是的，我承认
自己是巴尔扎克笔下的
那位。有他守护金子的决心
我更像《儒林外史》中的人物
伸出两根手指
迟迟不肯死去

是的，我爱你
就像葛朗台爱他的金子一样
就像严监生惜他的灯草一样
在这金子般的天气里
我贪婪成癖
吝啬成鬼

【木：族人赐我的姓氏偏旁】

我说的是风中飞翔的种子
说的是冬天石缝里一声不吭的嫩苗
说的是沙漠深
傲然挺拔的树桩

我说的是尘封历史的古籍
游侠腰上的剑柄
老情人温存过的手杖
青砖红瓦之间的
百年栋梁

我说的是祖父来生的楼阁
说的是父亲一滴汗一滴泪一滴血
为妹妹做的花轿
说的是族人赐我的姓氏偏旁

我说的是我说的是你
说的是生生死死来来去去……
其实  我说的
主要是树，以及相关的一些人、物
和忘不了的记忆

【水：我的水域】

五百里之内都是我的
水域。每一尊顽石
都彬彬有礼
每一株水草都
怀揣风情。每一条鱼
都跟长尾情人游进洞房
每一窝水蛭
都举家从良

五百年之内，都是我的水域
我的水域在心的最深处
或最浅处
我的水很多，养不活一个死海
我的水很少
容得下一个太阳
我要每一粒沙每一滴水
和每一条鱼都幸福
幸福无比

【火：最后一堆篝火】

第一个五百年
我要种一片花，给母亲
第二个五百年
我要温一壶酒，给兄弟
第三个五百年
我要建一座城，给情人

可是五百年，我等不及
有许多土地被我爱着像母亲
有许多江河被我爱着像兄弟
有许多生灵被我爱着像情人

我没有那么多五百年
我要将每一个五百年要做的事情
都当作最后一堆篝火
来燃烧

【土：凿一条运河，去看牡丹】

我不要做皇帝。只愿是
月夜有人伴读的书生
歌赋里走出的北方女子
或许不是佳人
但一定走进了江南
走进了帝王心


我在东都洛阳，不坐深宫
看遍关中盆地
华北平原和太湖流域
一眼千里。我上唇饮酒下唇吐出的诗句
从北京直抵杭州
全长一千七百九十四公里
至今还在后人桨下
叹息


是我将大地劈开，将王朝断送
这不怪土。
你问我下辈子作甚
凿一条运河
去看牡丹