《灯下对联》第四讲 对联章法

妙手丹青

第四讲 对联章法
本讲内容： 1、上下联的语义关系（正对、反对、流水对） 2、上下联的逻辑关系（并列、连贯、递进„„） 3、上下联“内容相关” 4、“合掌”禁忌 ------------------ 章法--文章的组织结构。 对联就是一篇“短文”,上下联之间（包括上下联单边内部）不仅有前两讲学习的声律关系和对仗关系，还有语句结构和内容关系。 从长联角度更容易理解“章法”,因为长联更接近“文章”的概念。长联甚至还有段落的划分。 短联也可以将上下联看作文章的两个部分，考察两者之间的关系。本讲正是从这个角度才将本该属于语法部分的“句法”内容放在这里介绍。
第一节 上下联的语意关系（正对、反对、流水对）
从上下联的语意关系上来看，对联可分为正对、反对、串对（流水对）三种： 1、正对：所谓正对，亦叫同类对，宽对。对联的上下两联内容相关或相似，是从不同的角度说明大致相同的道理。它的内容构成主要是并列关系，各类字词工整相对，互为关联，互为补充，但同义的实词不可相对。如： 龙藏巨海秋云淡 鸟宿荒冈夜月寒 [安徽白龙庙联] 宝塔凌云，一日江山，无边清静； 金灯代月，十方世界，何等悠闲。 这些楹联的上联与下联内容基本相似，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。 2、反对：所谓反对，即上下联的内容相反，亦称工对，在内容构成上有转折变换关系，目的关系，体现一个事物的正反两面性。所用的词语也多是反义的。它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如： 宁为玉碎； 不作瓦全。 横眉冷对千夫指； 俯首甘为孺子牛。 刘勰《文心雕龙？丽辞》中有“反对为优”的说法，就上述楹联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。 3、流水对：亦称串对。所谓串对，即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。如上下联独立起来都无意义，至少意义不全。所以上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。试看一副眼镜店联：
悬将小日月 照彻大乾坤 上联是因，下联是果，由悬眼镜到看见东西是递进。还有《碾玉观音》中崔宁吃了酒的联语： 三杯竹叶穿心过 两朵桃花上脸来 此联连贯递进因果关系都有。 要想着收咱失地 别忘了还我河山（冯玉祥） 一失足成千古笑 再回头是百年身（唐伯虎） 上列对联，上下联的命意顺承连串，均有珠联璧合、一气呵成之妙。从这点看来，刘勰的“反对为优，正对为劣”的说法，也未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为佳联。
第二节 上下联的逻辑关系（并列、连贯、递进„„）
一、并列关系 上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既„„又”等，也可以不用关联，不用关联词，称意合法。看游俊作成都武侯祠联： 两表酬三顾 一对足千秋 作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”（即《前、后出师表》）, “一对”（《隆中对》）,对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼，条理清楚，出语惊人。此类对联，浓笔重彩。形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。 二、连贯关系 上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已„„又„„”、“才„„又„„”等。例如： 台湾省已归日本 颐和园又搭天棚 甲午战争以后，清政府被逼将台、澎列岛割让日本，其后有些人主张办海军以图强，可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园，国人无不气愤，有人写出上联予以讽刺。 三、递进关系 对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但„„而且”等。如一理发店联： 不教白发催人老 更喜春风吹面生
在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”,寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意
思。如一旅社联： 进门都是客 到此即为家 联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。 四、假设关系 出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果„„就”、“要是„„就”等等。如启功所撰一联： 若能杯水如名淡 应信村茶比酒香 上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。 五、条件关系 即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。例如： 多勤寡欲 益寿延年 天地入胸臆 文章生风雷 略翻书数则 便不愧三餐 “多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。以上三联均属此类。 六、转折关系 出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。如一理发店联： 虽为毫末技艺 却是顶上功夫 上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”,意在扬。 再如：翁同龢自题联： 文章真处性情见 谈笑深时风雨来 此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。 七、选择关系 上下句分别说两件事，表示二者择一，称为选择关系或称取舍关系。常用“宁„„不„„”、“与其„„不如„„”、“但”、“不”等，如： 宁为玉碎 不为瓦全 联句以“宁„„不„„”关联直抒胸臆，表现出刚正不阿，一身正气的英雄气概。再如一婚联： 但求天长地久 何必朝相暮依 可以看出，这是一对身居两地的新婚夫妇，为表达爱情的真挚而撰写的对联。 八、因果关系
出句和对句分别推出原因和结果的关系。 -般出句讲原因、理由，对句讲结果、或做出结论，但也有倒装者。例如一棉花店联： 聚来千亩雪 化作万家春 前一句是因，是说棉花大丰收的景象，后一句是果，是说大家有了棉衣，再不觉得冬天的严寒。再如雁门关联： 莫愁前路无知己 西出阳关多故人 此为因果倒装句式，出句是结论，对句是理由，倒装句式，可增添对联的文学色彩。 九、目的关系 出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。看下联： 巧理千家事 增添万户心 出句说的是要做的事，即行动；对句说的是目的。再看一联： 忍令上国衣冠沦于夷狄 相率中原豪杰还我河山 此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”（清统治者）对我们的压迫，意在行动起来；下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。
第三节 内容相关
本节全文引用张东继先生的《“内容相关”谈》。 《“内容相关”谈》--张东继 笔者在对联讲座讲到“内容相关”之后，有学员举出一些上下联一写人、一写物或一写事、一写理，似乎不“相关”的联例进行质疑。为此，我写点文字，发点议论。 上下联“内容相关”是对联的特点之一，也是构成对联的一个要素。所谓“相关”,是说上下联的内容必须彼此关联，不能风马牛不相及。上下联的关系，有的相向，有的相反，有的相继或相补，有的相交或相同，总之，是相辅相成或相反相成，共同构成一个整体。 （一）“内容相关”,并非内容都相同 上下联内容相同，但并不要求都相同，且多数对联上下联内容是不同的，但必须相关。内容相同的上下联是围绕同一事物或同一现象，但从不同角度、用不同表达方式去阐述，而不是上下联的重合。如： 花甲重开，外加三七岁月； 古稀双庆，内多一个春秋。（141岁生日联） 南宋状元宰相； 西京孝子忠臣。（广东文丞相祠联） 这些对联，上下联不仅“内容相关”,而且“内容相同”,所表达的是同一件事或同一个人的两个（几个）方面。第一联祝颂同一个人一百四十一岁高寿，但上下联的数学算式不同而已。第二联以“状元宰相”赞扬其官位之高，以“孝子忠臣”赞扬其道德之美，所颂扬的则是同一个人（文丞相）.
上下联内容相同的对联，如果思路狭窄，又大量运用同义词，表达不得法的话，就很可
能要犯“合掌”的错误。请看： 布谷声声催懒汉； 子规句句警闲人。 上下联不仅内容相同，其实是内容相重，而且大量运用同义词相对，“布谷”与“子规”属同一事物的两种名称相对，是典型的“合掌”病联。当然，内容合掌，主要看语意，并非一律排斥个别同义词或近义词相对。 上下联内容不同，但必须“相关”.如： 五亩自栽池上竹； 三人同作月中游。（黎泉集句联） 一写“池上竹”,一写“月中游”.上下联所述事件各异，但反映了苏轼的生活经历（均集苏轼诗句）,内容不能说不关联。 总之，上下联“内容相关”并非内容相同；内容不同，但必须相关。 （二）“内容相关”看主题 对联同文学作品一样，不仅有内容，而且有主题。总是内容表现主题，以主题统帅内容。上下联常常是在一个主题统帅下的两个方面。 七十二健儿，酣战春云湛碧血； 四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。（黄兴撰题） 从内容看，上联颂“七十二健儿”,下联述“四百兆国子”,但共同表达一个主题：沉痛悼念广州起义的死难烈士，热情歌颂辛亥革命战士的英雄壮举，反映全国人民反对清王朝的共同愿望。 良工造物维其巧； 大匠诲人必以规。（竹木业联） 表面看，上联说“造物”,下联写“诲人”,内容各异。其实，下联是上联的类比和引申。对联不仅宣传了按规矩制出竹木产品的精巧，而且进一步说明教育人也必须按一定的道德标准、一定的法规和一定的文化水准进行，这便是此联的主题。“大匠诲人”语出《孟子？告子上》：“大匠诲人，必以规矩。”所谓“大匠”是指在学艺上有重大成就而为众所敬仰的人。 缺乏主题（中心）的对联，上下联内容也必然难以关联。 （三）“内容相关”看“正”“反” 正对、反对、串对的类别就是根据对联内容来划分的。不管哪一种“对”,都必须上下联“内容相关”.正对的内容相关，而“反对”是否“内容相关”呢？请看： 生经白刃头方贵； 死葬黄花骨亦香。 （广州四烈士墓联） 有好儿孙当是福； 无多田地不为贫。 （佚名） 但以诗书教子弟； 莫将成败论英雄。 （江苏项羽庙联） 第一联说生与死的意义，是人生的两极关系，旨在颂扬烈士死的意义。第二联从“有好儿孙”和“无多田地”对“福”与“贫”的看法，上下联是辩证关系。第三联“教子弟”与“论英雄”旨在下联，上下联是衬托关系。此三联的上下联内容均一正一反，但彼此的内涵及逻辑关系都是很紧密的。 反对的上下联是从相反或对立面的角度写的，使之互相映衬，鲜明对照，相反相成，共同表达一个中心。但相反的事物（道理）必须互为关联。或有必然的逻辑关系。下面一联，上下联意思虽相反，但无逻辑关系，彼此内容也不关联，故不成对联： 坚持重教尊师方向；
反对贪污受贿作风。 “重教尊师”与“贪污受贿”虽是一正一反，但两者不存在对立关系，没有内在逻辑关系。如果将“重教尊师”改成“勤政爱民”则可成联。 串对，是把一件完整的事或一个完整的意思分作两步表达，即把一句话分作两句来说，组成上下联，共同表达一个中心。因此，上下联的内容是密不可分的。上下联的关系有递进、转折、选择、假设、条件、因果、顺承等等。例子就不必赘述。 （四）“内容相关”看技法 有些对联，由于用了某种巧妙的技法，便把迥然不同的两种事物组成相互关联的对联。技法很多，这里只谈两种： 衬托技巧：为了突出某一事物，便用类似的事物或反面的有差别的事物放在一起作陪衬，这就是衬托法。如： 鸟欲高飞先振翅； 人求上进早读书。 凛列风霜知劲草； 艰难岁月识英雄。 此二联的上联讲的是自然界的“鸟”与“风霜”、“劲草”,下联写的是人。上下联正是用了衬托法才使之关联，即用“鸟欲高飞”衬托“人求上进”,“知劲草”衬托“识英雄”.两联的主旨都在下联，即用上联衬托下联，上联是衬体，下联才是本体（主体）. 答问技巧： 答问有设问、反问两种方式。其中有本联答问和上下联答问等不同形式。为了阐述上下联的关系，这里只谈上下联答问式。如： 桃花尽日随流水； 江月何年初照人？ （只设问，不答） 泪挥湘竹斑多少？ 魂断苍梧梦几何？ 第一联是唐诗集句联，下联设问，不必回答，也难以回答。与上联虽无答问关系，但有类比关系。第二联上下联各自设问，都无须回答，谁也回答不了。故意分别设问统一于一个主题：湘妃悼念与思念舜的殷切。双重设问是为了强化感情。 总之，上下联“内容相关”是鉴赏、评析、创作对联的要求之一。除了无情对以外的其它形式对联，都必须遵循这一原则，达到这一要求。
第四节 “合掌”禁忌
所谓合掌，即同义相对。指的是上下联讲的是同一个意思，或者上下联使用了同义词。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在字数不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。例如下面一副合掌联： 长空展翅， 广宇翔云。 广宇就是长空；翔云即为展翅。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中。四个字就算白用了。这种情况相对来说要少一些，但部分词语意思相同者，则时有所见。例如： 神州滋雨露， 赤县灿春花。 此联后三字上下意思有别，但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应尽力避免。然而，这种合掌，常常被人忽视，即使一些长于撰联的人，有时也在所不免，这就更应引起注意了。“正对”是合掌最容易出现的场合。 下面这些合掌例子，联友自己体会分辨： 发家勤为本 致富俭当头（发家、致富？） 生意兴隆通四海 财源茂盛达三江（上下联意思几乎完全一样） 黑白颠倒几时了 上下欺瞒何日休（几时了、何日休？）
本讲小结
一般而言，写对联是无成法可循的。一旦形成陈规，便会束缚人们的思维，失去了活力。“只可取意，不可取法，意有真意，法无定法，以古为法，以今为意”（袁枚语）. 另一方面，事物总是有一定的规律可循--虽然“法无定法”,但毕竟“有法”. 总之，对联的章法，要灵活应用，周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对

风铃雨

嗯，学习。