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[作品点评] 【《诗歌培训班》同图011期】013#:《尼采的悲剧》

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楼主
发表于 2013-1-20 14:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:46 编辑
2 w# D3 r: J0 m2 A) j1 {
' M9 |3 b* Y- z# F$ w! G9 w( ^鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》
, W& o0 g6 O+ ~- {( x
, c7 ^/ {/ B" D, C0 E! ^用一部《悲剧的诞生》
" p" O# |/ c8 S9 Z为自己的命运做了注解
8 C7 r6 |: [+ b5 O试图以艺术拯救人生1 D) d, n- i* s9 ?
却又把哲学推向意志的极端
! h7 ?3 y' k# l. D9 g7 H" L6 T* x) w! ^0 i
总想放大人性   太人性的直觉4 g; r6 T. E5 u) v5 |: }8 K
正如精神病院中的独白' {2 f+ D. ~0 U( d
超人和末人是同一性的永恒轮回吗1 }( z6 W$ r- o3 X+ Q
如是说   为自己迎来了偶像的黄昏. ]* a8 n: W4 }- S8 K( d

! k1 ], V+ Z4 H* g0 o: T普鲁士的霸权是场瘟疫" @0 }4 `6 `+ w2 Z: W3 d! P
战斗的意志是希特勒的灵魂
- _# q  M2 O4 k% d! k哪里去分清善恶的彼岸- l7 X6 Q9 x/ N
反基督徒的思想    让自己疯狂
& G, d3 |+ [- a* ^0 L* d5 J1 E6 Y+ H1 j  y# H
不知如何欣赏你    狂飙的先声
& x1 d5 E5 D& f摧毁陈旧的道德   却又为谁2 q1 L4 j  n, ^% [! W7 J* S# {
铺平个性张扬的道路, z" l2 R5 S/ w2 [7 h
存在和意识流   一个个唯心论登峰造极
: d; v5 }! j% I8 G. a  [: ^, S2 r; g! t% W
而在你的硝烟中    更可怕的主义6 z$ G8 ?6 r7 x
响起隆隆的炮声    当摇身一变
  o% M; _  [4 }/ W9 T% l* ~' b成了杂交变种的特色    强调意志, Q7 G: |  c4 ?; z
就是对别人的强暴    哲学失去了童贞3 ~; F- |8 J, [, g
9 ~5 ~' n2 s9 a9 k/ t. Q
【写作手记】非常赞赏流派群主这次的题目构思。尼采,是一个承前启后标志性的人物,影响深远。正如我在诗中概括的那样,意志、人性、反基督,是他思想的内核。联系我们的历史,从来只有统治阶级的意志,从来只有“天子”的奉天承命的合理,只有四海之滨,莫非王土的必须,百姓只有服从与忠诚。即使有人认识到“水能载舟,也能覆舟”,但还是只看重载舟的水的“共性”,而“水民们”自己的“个性”和人性呢?常常想中国的思想史,“劳心者治人”的统治阶级“意志论”贯穿5000年,芸芸众生,只有逆来顺受的听“天”由命。而“忠”,从来就是第一位的,而“仁”也只是寄希望皇帝的慈悲。百姓只能懂“礼义”,表面属于自己的“智与信”,也只是做为顺民必须的“修身”。当孟子高喊“大道”的时候,也只是给“士”的精神上了枷锁。只有劳心者的生而高贵,没有劳力者的生而平等。用土地为诱饵,以户籍为脚铐,把草民紧紧拴在贡献的桩上。分析一下“贡献”这个词汇,历史就包含其中。
/ t, L+ a8 c) Q6 J
     没有平等的地位,也就没有自由的身心。人民的意识、意志总被一条线牵着,更别提梦想的民主。有一个好皇帝,是人生唯一的“逢时”的幸运,而这种现实才是真正的中国特色。不去想救世主们的标榜,于时空的缝隙中,给自己一个自由的思维,不让人的尊严失去不屈的意识,用诗文歌颂一下500年后,人的丰采,不叫尼采化于统治者汹涌的洪流,这或者是我写作的初衷。1 T0 m" Z9 Q* p
       不纯洁的社会,就更需要纯洁的诗歌。回避现实,各个流派,各位作者的互相“欣赏”,只能让诗歌成为“天书”。而如果诗歌还有不能涉足的“禁区”,中国或许就从来没有诗人!别想着割地封侯,垄断诗坛,离开社会与自然,大浪淘沙后,只会剩下诗歌的贝壳。9 t. @. n& @' v# I, b# o- }

1 c" @+ M5 v4 f4 _6 E
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沙发
发表于 2013-1-20 15:14 | 只看该作者
问好,拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作!您的文字功底很好,控制力非常强,欣赏!!
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板凳
发表于 2013-1-20 17:53 | 只看该作者
最后一句有意思
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地板
发表于 2013-1-21 10:56 | 只看该作者
诗说尼采,首重思想性!先生这首概括精准,拿捏到位,学习了!
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5#
 楼主| 发表于 2013-1-21 18:13 | 只看该作者
屠夫 发表于 2013-1-21 10:56 2 l0 d- j- {, `
诗说尼采,首重思想性!先生这首概括精准,拿捏到位,学习了!

" [! Q, d/ V  A2 A谢谢高看!
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6#
 楼主| 发表于 2013-1-21 18:16 | 只看该作者
荒原猛士 发表于 2013-1-20 17:53 % Y5 q* K) W5 a. {% A  N7 Y
最后一句有意思

8 Y6 z/ f; q* s/ p8 b! T% }& P( T谢谢理解,语中隐意,不便明说。
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7#
 楼主| 发表于 2013-1-21 18:19 | 只看该作者
夜1969 发表于 2013-1-20 15:14
% {- ~+ @' m+ X% q8 c3 R问好,拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作!您的文字功底很好,控制力非常强,欣赏!!
. t5 a/ z  ]3 Z2 U, l
惭愧,只注重哲学思想的全面概括,囿于20行的限制,结尾的主题凝炼,不知到位否。
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8#
发表于 2013-1-21 21:52 | 只看该作者
鸣蝉识谱秋声远 发表于 2013-1-21 18:19 - i2 k5 h6 R) t2 I* h
惭愧,只注重哲学思想的全面概括,囿于20行的限制,结尾的主题凝炼,不知到位否。
/ o1 d3 D) O" G  W" ^% U. n4 |% Q
我觉得,从作者的角度来看,对主题的提炼和归纳总是正确的、到位的,问题只在于技巧是否纯熟、整体是否和谐。但要从旁观者的角度看的话,就必然还存在一些作者观照范围以外的问题,但这问题,可能就是方向性的了。鸣蝉先生的这首诗,已经很好了,无论风格还是语言。4 b; N$ p  C  ^- T
我觉得,看待一个人,尤其是一个有争议的哲学家,还是要多看他的初衷和本意,不能把别人强加给他的东西看做是他的必然结果——这样对他来讲,是不公平的。鸣蝉先生说,是不是这样呢?
% g! _9 y2 R2 E4 h呵呵,以上仅作交流参考,握手问好
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9#
 楼主| 发表于 2013-1-22 09:21 | 只看该作者
本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:50 编辑
1 u$ i0 K, t" M
夜1969 发表于 2013-1-21 21:52 ( K, k- \4 Q+ m% l- v# m* T3 [5 ]
我觉得,从作者的角度来看,对主题的提炼和归纳总是正确的、到位的,问题只在于技巧是否纯熟、整体是否和 ...

3 V1 D$ T; M/ V' G9 p1 Z6 U1 ~: o- Y" D9 n
我第一学历是政史系,对尼采我不陌生,非常赞同你的看法。也正是他过分强调个人意志与意识,人性与唯心,才导致最后的精神分裂。从后人的角度,以及写诗评价的立场出发,当然在分析他主要思想之后,还要关注他哲学思想的意义,比如,他反基督、反上帝的叛逆思想。各位诗友这方面写得很多,所以我没提。实际上,基督思想的核心价值,已经体现现代的“人权价值”——自由、平等、博爱(类似我国的‘悌’),只差民主了。在诗的结尾处,我之所以批判“主义”,是从党国身上,看到了它的危害。漫长的中国思想史, 从来缺少的就是“自由、平等、民主”,今天也不例外。为什么会这样呢?因为这是与历史一脉相承的。试着分析中国的“忠义礼智信,仁孝悌廉耻”,能找到自由平等的影子吗?而其所有的内涵,都强调对别人怎样。至于“修身齐家”也是为“治国平天下”服务的。因此,从这一角度出发,尼采的哲学有积极的意义。
( d' v* K2 g# L- V8 Y6 s% i    但打倒了一个上帝,却又把自己塑造为上帝,这与中国多么相似啊!把一个集团的意志(主义),凌驾在人民之上,专制独裁地经营着自己的特色特权,这与尼采的“意志论”被希特勒利用有什么区别!
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10#
发表于 2013-1-22 09:52 | 只看该作者
鸣蝉识谱秋声远 发表于 2013-1-22 09:21
$ [* _1 T0 l* h9 D6 [1 R我第一学历是政史系,对尼采我不陌生,非常赞同你的看法。也正是他过分强调个人意志与意识,人性与唯心 ...
$ [3 [- Q" G( O# z) A. J# u& I, V
我对尼采的研究并不全面,因为他的著作太多,有些以诗体出现,后人本就存在理解上的分歧和片面性,而且他的观点庞杂,系统的梳理可能需要很长时间。但是,不可否认的是,我很喜欢他,他是一个哲学界的天才,他把当时欧洲的人们从上帝的桎楛中解脱了出来,把生命本源的意志和能量还给了人们,赋予人以独立的人性,这就已经很伟大了。古今中外的哲学家不少,但能够真正做到这一点的,有几人?而大多数天才都有自己极端自负的一面,这可能也致使他最终走了极端。/ D/ V* X. @, K  c
哲学是诗歌的骨架,没有了哲学,诗歌就等于没有了存身立命的根本。同样的,情感是诗歌的血肉,没有了情感,诗歌也就缺乏了动人心魄的美。由此,我就想单独开辟一个谈论哲学、谈论诗歌美学的窗口,让大家来探讨哲学和诗歌美学,想约您来主讲,以正确引导话题和方向,不知有此意向否?……期待中…………
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