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本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:46 编辑 * R+ W- L( c1 |) v, S) S$ A
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鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》
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用一部《悲剧的诞生》( N' |9 T; }! L9 d4 C
为自己的命运做了注解
4 f5 f9 U( P/ y1 v试图以艺术拯救人生
3 X! y% M" l) Q. v却又把哲学推向意志的极端, p: d& w& n* A8 n7 B4 r
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总想放大人性 太人性的直觉& G% B+ c3 t, B: p
正如精神病院中的独白 A5 f1 I# e; G! x& T
超人和末人是同一性的永恒轮回吗
! i ^6 p. i- W. `1 X" K G如是说 为自己迎来了偶像的黄昏
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O3 ~4 ]) E! t- ^9 z8 e普鲁士的霸权是场瘟疫
4 i8 ^4 C- z" K6 a, q# T! h7 Y' P2 |战斗的意志是希特勒的灵魂
# j6 ?1 S4 t7 [2 ]! L9 C2 s哪里去分清善恶的彼岸
3 n* A( ^$ _6 }! ]+ p反基督徒的思想 让自己疯狂' G" N7 a, Y8 B6 I1 V8 t
9 G1 ~3 I Q, V, c q+ w" Q不知如何欣赏你 狂飙的先声
$ G: b9 A& m* c摧毁陈旧的道德 却又为谁) G: j" m* n9 v1 U$ v# {( i
铺平个性张扬的道路
6 S3 R3 b6 K' G- `# ~% O存在和意识流 一个个唯心论登峰造极5 {- ? e' t8 C
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而在你的硝烟中 更可怕的主义
1 a& i# G* k! m响起隆隆的炮声 当摇身一变4 v: }; J& w2 @' i% a/ H
成了杂交变种的特色 强调意志
$ z8 ~9 v; G+ F就是对别人的强暴 哲学失去了童贞/ [0 W5 } h$ }2 P6 O3 v
' x" m) N$ E# x% b5 J【写作手记】非常赞赏流派群主这次的题目构思。尼采，是一个承前启后标志性的人物，影响深远。正如我在诗中概括的那样，意志、人性、反基督，是他思想的内核。联系我们的历史，从来只有统治阶级的意志，从来只有“天子”的奉天承命的合理，只有四海之滨，莫非王土的必须，百姓只有服从与忠诚。即使有人认识到“水能载舟，也能覆舟”，但还是只看重载舟的水的“共性”，而“水民们”自己的“个性”和人性呢？常常想中国的思想史，“劳心者治人”的统治阶级“意志论”贯穿5000年，芸芸众生，只有逆来顺受的听“天”由命。而“忠”，从来就是第一位的，而“仁”也只是寄希望皇帝的慈悲。百姓只能懂“礼义”，表面属于自己的“智与信”，也只是做为顺民必须的“修身”。当孟子高喊“大道”的时候，也只是给“士”的精神上了枷锁。只有劳心者的生而高贵，没有劳力者的生而平等。用土地为诱饵，以户籍为脚铐，把草民紧紧拴在贡献的桩上。分析一下“贡献”这个词汇，历史就包含其中。
: s# P3 ~; Q L 没有平等的地位，也就没有自由的身心。人民的意识、意志总被一条线牵着，更别提梦想的民主。有一个好皇帝，是人生唯一的“逢时”的幸运，而这种现实才是真正的中国特色。不去想救世主们的标榜，于时空的缝隙中，给自己一个自由的思维，不让人的尊严失去不屈的意识，用诗文歌颂一下500年后，人的丰采，不叫尼采化于统治者汹涌的洪流，这或者是我写作的初衷。
: ]5 E$ o- Y) V3 E 不纯洁的社会，就更需要纯洁的诗歌。回避现实，各个流派，各位作者的互相“欣赏”，只能让诗歌成为“天书”。而如果诗歌还有不能涉足的“禁区”，中国或许就从来没有诗人！别想着割地封侯，垄断诗坛，离开社会与自然，大浪淘沙后，只会剩下诗歌的贝壳。4 S5 j( `: n# z8 q
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发表于 2013-1-20 14:26
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发表于 2013-1-20 15:14
拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作！您的文字功底很好，控制力非常强，欣赏！！
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