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本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:46 编辑 $ J' g9 ?$ o7 u0 E- b m. _2 Y/ Q
) v0 l0 T) g, ~/ a0 W7 M4 I鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》& F3 q/ B" l h/ i4 S* t+ w c
/ ?0 p. A- L5 ]用一部《悲剧的诞生》
% h2 q$ E" A4 J8 v: n为自己的命运做了注解, m7 T8 C0 N4 K1 W I& a
试图以艺术拯救人生
6 t; R1 n' Q- x8 L却又把哲学推向意志的极端
8 C1 l6 I$ f9 V8 |+ [# Z4 ^& l- k4 B% f) h" u* e7 S$ z9 V/ }
总想放大人性 太人性的直觉
6 ^) R! x, b( _( R k% \正如精神病院中的独白" S8 j2 V; ^ J
超人和末人是同一性的永恒轮回吗' W* \/ l! a. K' ^) E( n! e
如是说 为自己迎来了偶像的黄昏
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- o2 m. z8 ^$ D a/ n2 D5 V普鲁士的霸权是场瘟疫 B$ I: u) [* L4 }$ B. k. M& |' [
战斗的意志是希特勒的灵魂! }7 u# ~- W! }$ q4 V; \
哪里去分清善恶的彼岸5 G) n2 \0 W+ C. C8 H
反基督徒的思想 让自己疯狂& V$ w$ E+ n* [, I3 n1 P r( a
2 V; S+ e: t( x不知如何欣赏你 狂飙的先声; R5 E; k0 o# k/ \' L: X
摧毁陈旧的道德 却又为谁3 S$ v+ F8 A8 |1 f# i, w
铺平个性张扬的道路
; R$ f7 l' l% t2 H- m: t存在和意识流 一个个唯心论登峰造极# {2 V, q* g8 {8 X; {
* v+ J2 ]! l- N9 f7 h而在你的硝烟中 更可怕的主义7 [4 ]& @, v5 F- j/ o
响起隆隆的炮声 当摇身一变1 i- G4 p. D4 S' O2 a* l
成了杂交变种的特色 强调意志7 Y6 |0 u K9 d' E4 c* S( [
就是对别人的强暴 哲学失去了童贞
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0 g0 }3 [! Y5 A. i【写作手记】非常赞赏流派群主这次的题目构思。尼采，是一个承前启后标志性的人物，影响深远。正如我在诗中概括的那样，意志、人性、反基督，是他思想的内核。联系我们的历史，从来只有统治阶级的意志，从来只有“天子”的奉天承命的合理，只有四海之滨，莫非王土的必须，百姓只有服从与忠诚。即使有人认识到“水能载舟，也能覆舟”，但还是只看重载舟的水的“共性”，而“水民们”自己的“个性”和人性呢？常常想中国的思想史，“劳心者治人”的统治阶级“意志论”贯穿5000年，芸芸众生，只有逆来顺受的听“天”由命。而“忠”，从来就是第一位的，而“仁”也只是寄希望皇帝的慈悲。百姓只能懂“礼义”，表面属于自己的“智与信”，也只是做为顺民必须的“修身”。当孟子高喊“大道”的时候，也只是给“士”的精神上了枷锁。只有劳心者的生而高贵，没有劳力者的生而平等。用土地为诱饵，以户籍为脚铐，把草民紧紧拴在贡献的桩上。分析一下“贡献”这个词汇，历史就包含其中。* \2 Y: w2 ]& P
没有平等的地位，也就没有自由的身心。人民的意识、意志总被一条线牵着，更别提梦想的民主。有一个好皇帝，是人生唯一的“逢时”的幸运，而这种现实才是真正的中国特色。不去想救世主们的标榜，于时空的缝隙中，给自己一个自由的思维，不让人的尊严失去不屈的意识，用诗文歌颂一下500年后，人的丰采，不叫尼采化于统治者汹涌的洪流，这或者是我写作的初衷。
" E+ X8 O! @( P 不纯洁的社会，就更需要纯洁的诗歌。回避现实，各个流派，各位作者的互相“欣赏”，只能让诗歌成为“天书”。而如果诗歌还有不能涉足的“禁区”，中国或许就从来没有诗人！别想着割地封侯，垄断诗坛，离开社会与自然，大浪淘沙后，只会剩下诗歌的贝壳。
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发表于 2013-1-20 14:26
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发表于 2013-1-20 15:14
拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作！您的文字功底很好，控制力非常强，欣赏！！
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