【《诗歌培训班》同图011期作品点评】。以下点评进代表个人意见，与作者或其他读者的理解如有相左，还望海涵。: k; b- i" M! e: o u, V: B+ }
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001#作品：丁延清《尼大哥，你好！》【夜1969点评】借着写尼采，作者顺便也将自己的前半生做了一个小小的总结，整首诗有点诙谐，有点自嘲，也有点借古讽今的意味。这首诗的最大特点是口语化，就像拉家常一样，并且在诗的最后，巧妙地避过了形而上的枯燥结论，从容地返回到了一个最基本的人生价值观问题——那就是：生存。只要生存着，就是人的最大价值体现。# f+ d( I3 p/ ^& ?1 q, |/ B% I6 h" U
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002#作品：云一凡《太阳之子——尼采》【夜1969点评】云一凡的这首小诗，切入点独特，从画面的胡子着眼，迅速跳出画面之外，而后又顺势切入尼采的人生之中，巧妙地契合了尼采人生中最重要的三个片段。尼采的爱情之苦涩，哲学之震撼，人生之多彩，在这短短三个小节中体现的淋漓尽致，堪称是神来之笔。唯一的疵点：收尾的“下界”二字是明显的败笔，欠缺形象性和感染力，有待斟酌。2 `, {+ D6 W7 P, ?
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003#作品：刘元明《胡子》【夜1969点评】本诗开笔十分形象，以尼采的胡子比拟鞭子，十分形象地阐明了尼采对于女人的态度，而这似乎也是作者所理解的尼采对于世界的态度。正是这种态度影响了后人，影响了现代社会，并融进了现代社会的方方面面（“无需读懂尼采/胡子早已融进了尘埃”）。而尼采否定权威的叛逆精神则成了后世的精神象征“叛逆决定着世界的味道/新的科目正在开设”。2 s- f% D# V. M2 {, \) f( i
. q6 q7 ?' d1 P* f+ H0 d004#作品：亚拉索①《上帝真的死了》【夜1969点评】这首小诗所展示的，其实并非尼采精神，而只是围绕尼采所说过的“上帝死了”这个主题，对现代社会信仰缺失、拜金主义现象严重泛滥的思考。客观地说，这是非尼采的。②《我把理想丢了》【夜1969点评】在011期的征诗帖之后，我说：“这一期的主题选择了尼采，意图之一是让大家以诗化的手法，谈谈对理想的理解、认识和追求。在《诗歌培训班》成立半周年之际，适逢旧的一年结束，新的一年开始，谈谈感想和认识，是件有意义的事情。”而亚拉索的这首诗，几乎可以说是唯一涉及这个想法的作品。是啊，理想似乎已经离我们远去了，沉沦在现实的重压之中抬不起头来。想一想曾经另自己热血沸腾、豪情万丈的理想，如今竟是那般的不切实际、那般可笑，可笑得让人泪流满面、情何以堪！' `0 g, m; g/ D H- t) i! Y; C! r
9 B" s, |" ` A. f+ l. o# h, t005#作品：书剑飘零《在风中》【夜1969点评】跟着书剑飘零兄弟的诗，我们又回到了尼采疯狂的前夜，回到了都灵大街上，见到了农夫皮鞭下那匹可怜的马。是什么成为压垮尼采的最后一根稻草？作者没有结论，甚至连索引也没有给，有点隐晦了。那匹不再暴怒的马儿，也许是一种暗示。1 m, `. z5 i# j- V, t
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006#作品：夜风《精神高地》【夜1969点评】夜风似乎想在这首诗里面装进暗示或隐喻的效果，虽然对尼采的哲学涉及不多，但是却将尼采追求自由的精神揉进了诗句之中。有点随手拈来的感觉，表达不够透彻。同样的写作思路下，如果换一些更典型、更精确的形象来表达，效果可能会更好。
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' u" W1 A& V( W- P4 s* J7 K007#作品：汤斌昌《上帝死了》【夜1969点评】汤斌昌的这首小诗，立足于尼采肖像，看得出来是下了功夫的，提炼的效果也不错，开笔“暗透了/更能够看得见星光”更是堪称神来之笔。不过，结合作者的创作手记理解，后面的诗句凝练程度和表达的准确度还有些欠缺，有待斟酌打磨。如果能够打磨完善的话，这首小诗会是一首佳作。2 ]. N$ v: H+ l5 T& c
. X/ _5 L0 {& E008#作品：灵岩放歌《许多真理都是以笑话的形式讲出来》【夜1969点评】灵岩放歌这首诗，以老朋友之间平等对话的方式，举重若轻的阐述了尼采的叛逆人生。这首诗整体过渡自然，但是收尾的结论稍稍生硬了些，与上文缺少转承，但却是本诗最出彩之处。“许多真理都是以笑话的形式讲出来”，提炼的非常精彩，如果能够在上下文转承上交代清楚的话，无疑就更精彩了。6 k( A- `# A7 Y6 N( k# }1 Y
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009#作品：夜1969《致尼采》【创作手记】尼采哲学中有着浓厚的个人极端色彩。他宣告上帝死了。他号召打破旧的偶像，“重估一切价值”，建立新的秩序。他批判理性哲学，鼓吹生命意志和强力意志学说，肯定生命，肯定人生。他反对救治老弱病残生命力孱弱者，倡导个人权力意志和人种优势，——而恰恰是这后一点被希特勒利用，放大了他哲学思想中的阴暗面，致使蒙羞数百年。从终结宗教哲学、解放个体生命意志角度看，尼采学说的出现适逢其时，也使得个人主义从此兴盛。他的“狄奥尼索斯”主义（酒神论），就是他的哲学最好的诠释。/ U: Q( z& |* E* q6 o
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010#作品：荒原猛士《伟大的疯子——写给我喜欢的尼采》【夜1969点评】猛士的这一首是个特例，虽然超行了，但我们也不应该排斥，而是要理解这背后的动机——彷佛是压抑不住的情感喷发。看得出来，猛士的字里行间饱含着对尼采的热爱和理解，并且将这种理解也融入到了诗句当中，这是最难能可贵的。从我的理解来说，这首诗还有需要修改的地方，还可以更完善、更完美一些的。
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. R+ C6 Q' `# p' _011#作品：雷岛①《致尼采》【夜1969点评】这首诗最精彩之笔来自结尾：“我好想是那个在你心中死了的上帝，在这个冬天/用他虚幻的怀抱，把一个哲学的疯子紧紧搂在我的怀里”正是这两句将整首诗提到了一个众人难以企及的高度，彰显出了一种人文的关怀，同时也表达出了对尼采由衷的热爱——这正是我想要说却没能说出来的。我但愿这两句是我写出来的，但遗憾却不是。当然这首诗也有不足之处，就是情绪不够流畅，就如同灵岩放歌的诗一样，最后的收尾非常不错，但是却与前面的铺垫缺少必要的联系——这就好像两个人见面，先是说了一大堆无关紧要的话，最后谈话的核心与重点却是另外的事情，与前面的寒暄没有关系。②《尼采尼采》【夜1969点评】这一首比上一首好了很多，整体性比较强，表达也比较完整。“在这个冬天，重新见到你真好/你用你激情的哲学/再一次，温暖了寒风中的我”这正是许多人想说却没有说出的话。“你的哲学，正如你浓密的胡子/一根根冒出来/扎疼了这个世界”我要说的是：这个世界本就是一个孩童，或者一个情窦初开的少女，那扎疼她的胡子才是她灵魂深处最难忘的记忆。' G( V& \" J/ S! B" B3 P
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012#作品：屠夫《死了的上帝在窃笑》 【夜1969点评】屠夫的这首诗，是在告诉我们一个事实：在尼采说出“上帝死了”之后，这个世界才真正陷入了混乱之中。没有了上帝的约束，人性中的恶、贪婪、犯罪欲望等等都释放了出来，整个世界从而陷入了一片无序的动乱之中。从我的理解当中，这首诗的立意不错，从哲学的高度，概括了哲学与世界的关系，相当精到。佳作。: X5 [! t8 |5 B
0 f0 b" J! @- U5 {( u$ Z013#作品：鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》【夜1969点评】鸣蝉识谱秋声远的这首诗，无疑是对尼采哲学其功与过的精当论说，其写作手记本身就是一篇精美的论述文章，涉及的面很广，观点也很精当，更有联系历史的解读，让我们看到了自身所处的境遇。“不知如何欣赏你 狂飙的先声/摧毁陈旧的道德 却又为谁/铺平个性张扬的道路”尼采将人性视为人生哲学的要义，这无疑对西方以往的哲学观点是颠覆性的，而他一味放大人性到强力意志、权力意志，就开始出现了一定的扭曲和变形。而这恰恰在我们的东方社会是已经既成事实了的。发展到如今，联系如今的社会现实，类似的强权事件更是已呈层出不穷之势，让身处社会底层的我辈，情何以堪啊！) D( V2 {2 L% ]1 u0 f# @
6 P2 B; G# O8 R! U% H: ]/ V014#作品：雪竹舞《我不认识尼采》【夜1969点评】雪竹舞的这首诗情绪很流畅，诗意充盈，对尼采与现实世界之间的转换也很自然。是啊，我们应该庆幸自己生在了一个“雨露丰盈，阳光普照”的时代，但是也不要忘记阳光下的阴影——在阳光越是强烈的地方，阴影也就越黑暗。
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015#作品：浮光《致尼采》【夜1969点评】浮光的这首诗不错，对尼采透彻的理解化作温婉的诗句，整首诗很完整（这一点是很重要的，前面的几首诗做到的不多），几乎没有赘字赘语，不用做任何修改。欣赏！
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4 ~* N9 B$ |2 M1 b# u0 V0 ]016#作品：曲涧清风《伟大的头颅》【夜1969点评】作为一首点评尼采生平的诗作，最忌讳的是史实不对应，结论失当。记得在给清风的回帖当中我就说过：“①‘阴影’一词有待商榷。据我所知，在尼采有生之年，没有人迫害过他（没有压迫，何谈屈服？——括号内的字为点评时后加。）。②‘铁锚’的观点，与后文的‘定心丸’结合来看似乎有误。尼采哲学堪称是引发那个时代思想飓风的源头，是导致整个时代权威发生动荡的一颗核弹。③‘冷光’的结论似乎也有待商榷。尼采哲学最著名的是他的生命意志论，也即强力意志论，其核心是肯定生命，肯定人生的。尼采最终的疯狂不是由于自身脆弱，而是由于他看到了人性中不可调和的矛盾。”而随后清风的回复是：“『阴影，铁锚，定心丸，冷光』等意象都是我以严谨认真的态度精心选定的，准确的理解它们，对理解这首诗和尼采非常重要。乐冰主持认为在目前本网写尼采的作品中，我的更好一些，当高亮。窃以为很重要的原因在于，我的意象选择有一定独特性，且十分恰当。如果去想当然地片面理解『阴影、冷光』等意象背后的含义，无疑是狭隘甚至错误的。”作为对一代哲学骄子的解读和理解，不一定就谁对谁错，请别拿大帽子压人。无论从尼采的哲学观点来看、还是从文本角度理解，我都认为自己的理解是没有问题的。俗语说“文无第一，武无第二，”我不会轻易否定任何一个诗友的作品，但是对于有明显问题的观点，无论对错都是要提出来的，这无关其他，而关乎文品。最后再多说一句：请清风诗友在今后的交流中斟酌用语，类似“想当然地”“狭隘”之类容易引起歧义的语句要慎用，否则是要多说话的。- s7 c( Y0 r: G" I- }8 c; J
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017#作品：汤大明①《永恒的尼采（外一首）》【夜1969点评】在这首诗中作者没有更大的奢求，立足于尼采哲学的意义与价值这一点，做到了短小精悍。但是唯一一点瑕疵在于，最后一小节有点蛇足的感觉，明显是套路化的溢美之词，如果去掉的话感觉会更好一些。②《天堂里的雕像》【夜1969点评】在这首诗里面，作者试图穿插进去尼采的一些哲学观点，但遗憾的是结构和组织不到位，有点散了，以致没有了提纲挈领的东西——也就是整首诗的核心和重点不够明确。需要进行修改，打乱重构。
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# }) a( P3 H9 o1 i( Z! y+ j8 M- b018#作品：金陵一片云①《要做，就做自己的王》（外一首）【夜1969点评】这首诗的前半部分铺垫不错，一直到临近收尾都表现的情境和谐，情绪流畅，但在最后两句收尾却显得有点突兀了。结论有点突兀的感觉，这个问题已经在好几位作者的作品中出现了，我也就不多说了：关键是转承关系的处理没有照顾到。②《思想的力量》【夜1969点评】云的这首诗，巧妙地避过了对尼采哲学的解读，因此也避过了是是非非的争辩，而只是将人生哲学、人生哲理之类的镶嵌到了作品中，并巧妙地影射了尼采的哲学人生。收尾的那句诗“发出一生中从未聆听过的歌唱”恰恰暗合了尼采在发疯后，在家人接他回家的路上，面对着夜色中水面荡漾的点点灯光，这个疯子竟然唱起了一首动人的情歌。这个孤身奋争了一辈子的哲学家，也许只有在这个时候，在疯狂之后，才找到了他心目中温暖的归宿吧。
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# x/ A2 e& W9 e3 Z% G019#作品：李伤隐《尼采尼采》【夜1969点评】这首诗的构思有点平了，基本上就是对尼采简介的一种诗化的表述，缺少起伏和有个性的提炼总结——也就是缺少提神的诗眼。
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020#作品：朱汉明《矛盾的尼采》【夜1969点评】汉明在这首诗中说：“强力意志、生命本能、人的等级。/你想以它们遮住膨胀的私欲，/用“民生”的花环来装饰自己。”对尼采哲学的理解似乎有待商榷。“当你的矛刺向你的盾时，/你抱住马头，走向一个混沌的世纪。”虽然前提也有待商榷，但是对尼采之所以疯狂也是一种别样的解说了。除此而外，这首诗的其它部分尚算不错。
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021#作品：迁安阿紫《写信告诉你》外二首：【夜1969点评】这一组作品是本期的意外收获之一。在这里，对诗作本身的点评已经不重要了，我只想对迁安阿紫说：——多年以后，你会感谢时光，感谢过往，能够让你有那么激情澎拜的燃烧。为一个人燃烧，为一个闪光的思想者燃烧，为一个跨越时空、跨越历史的约会而燃烧！这一组作品，在我眼里，就是一串时光的珍珠。它会是你今生难忘的回忆与美好时光的记忆，而我，也很期待看到剩余的那些文字，那些闪动着灵感和智慧的，美好的记录。4 o0 _/ F& Q6 C8 T& ^0 ^
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022#作品：一刀《致尼采》【夜1969点评】不得不说，一刀这首诗的深刻程度令人惊讶。“轮回降临在/每一个懦弱的人身上”、“我们的悲剧/在叔本华的绝望中/延续”、“彼岸花开/而你看见/在形而上的体系中/在被嘲弄的一生中/圆其说/在我们文明的废墟上/重建文明”在短短的一首诗中，所包含的内容含量之大，让我不得不佩服。% l e% I7 D, K m
2 ~" B8 E! f9 I( E: P$ z023#作品：奎奎《精神的尼采》【夜1969点评】第一节犹如童话故事，但读者会心；第二节精彩，解读了尼采的悲剧人生；第三节是作者对尼采存在意义与价值的总结，但首二句似乎有点随意了。总体来说，这首诗除了风格不够统一以外，似乎没有太大的问题。
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5 [% w% c$ V1 x9 D1 V8 M6 n; _3 t0 Q024#作品： 幽幽马《致尼采》【夜1969点评】这首诗的收尾不错，很提神，但是前面的铺垫有点太夸张了，尤其前半段，还有点搞笑的效果。如果围绕结尾来展开，将前半段修改一下的话，相信结果会大不一样。
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7 [' R9 B" y/ l025#作品：林妹妹《帅气的尼采》【夜1969点评】这首诗是所有参加征诗的作品中，最有灵性的，最可爱的。作者虽然对尼采不了解，但是这不影响她对尼采的热爱——虽然这份热爱当前来说，仅止于是对尼采的外表。. u) T( i, U2 y& ?2 U% u5 ]! N
) s; [) [3 G* S026#作品：挥鞭流浪《致尼采》【夜1969点评】作者都希望作品能够抓住人，说实话，这首诗第一感的确抓住了我，但随后的叙述又削弱了这种感觉，及至到收尾时，“你逆风行驶，抗御八面来风/驾着一根超乎超人与野兽的绳索/向高处攀登！”才又重新拾回了这种感觉。中间很大一部分的叙述，可以说是模棱两可的，没有突出尼采这个人和其哲学的特点与个性。2 t+ O; [; F' W
- h" V, x: S+ L& W7 D027#作品：迎客松《你死后，上帝复活了》——致伟大的尼采：【夜1969点评】迎客松这首诗的收尾，上帝那“桀桀的笑”让我想起了屠夫《死了的上帝在窃笑》的结尾，“死了的上帝/在喋喋窃笑”，也是这样古怪的笑声。二位的作品构思，莫非有什么渊源吗？这样古怪的笑声预示着什么？——这样的结尾的确引人思索。+ o, f1 P3 F% T$ D* v5 o6 S
* z5 q% U$ W' {( p3 d6 h028#作品：鹤鸿《尼采》【夜1969点评】鹤鸿的这首诗，用简练客观的语言，忠实地串联起了尼采一生的几个大事件，最后的收尾以“我是谁”来点睛，虽然有待商榷，但是自有其哲学上的意义在，可备一说。可以看出来，鹤鸿对尼采的了解和理解也是不一般的——虽然作品行数稍稍多了点，但瑕不掩瑜，相信可以修改压缩得更完善一些，而且也有压缩的空间。 |
发表于 2013-2-2 21:30
发表于 2013-2-3 00:27
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