中国汉语新诗的发展已经进入第四阶段

碧青

再读张黎的文章，仍需要认真思考。

张黎

碧青 发表于 2012-1-26 17:25
再读张黎的文章，仍需要认真思考。

碧青姐姐过年好！

张无为

卢辉 发表于 2012-1-27 17:40
阶段一说只要能“自圆”都行！

理论上是这样的。呵呵

贺建飞

一种新的视角，可供参考。有很多观点很有见地，比如”西方的基督教和中国的儒家文化一样，是专制的、落后的“说得很好。

张无为

”西方的基督教和中国的儒家文化一样，是专制的、落后的“，西方人文主义生成于其中，在中国就不成。这是个值得思考的问题。

张黎

贺建飞 发表于 2012-1-30 11:26
一种新的视角，可供参考。有很多观点很有见地，比如”西方的基督教和中国的儒家文化一样，是专制的、落后的 ...

基督教文化和儒家文化一样都是建立在人与人的不平等基础之上的。西方的民主与基督教文化相对抗，解放人性，中国的禅文化与儒家文化相对抗，解放思想。平等理念，是民主和禅文化的基石。
我还有一篇文章《禅，为什么能够成为当今世界文化界关注的热点》，敬请先生批评。

张黎

张无为 发表于 2012-1-31 02:40
”西方的基督教和中国的儒家文化一样，是专制的、落后的“，西方人文主义生成于其中，在中国就不成。这是个 ...

我认为，生成于儒家文化之中，与儒家君君臣臣理念相对抗的是中国的禅文化。只不过，由于特殊的历史，中国的禅文化只对思想和艺术产生了巨大影响，却没能对社会制度的变革产生影响。

张无为

张黎 发表于 2012-1-31 11:22
我认为，生成于儒家文化之中，与儒家君君臣臣理念相对抗的是中国的禅文化。只不过，由于特殊的历史，中 ...

嗯，还可以进一步。中国的禅文化是对抗或补充儒教的，对思想和艺术产生了影响也不小（巨大似乎还未必吧）。不过我想，它即使能对社会制度的变革产生影响，也很难生成人道主义，其对主体的夸大及封闭性至多发展到个人主义（这个判断不知准确否，需要进一步证明，不过肯定是不带成见的）。应该这样交流

张黎

张无为 发表于 2012-1-31 11:59
嗯，还可以进一步。中国的禅文化是对抗或补充儒教的，对思想和艺术产生了影响也不小（巨大似乎还未必吧） ...

对传统诗歌、绘画等艺术的评判形成覆盖之势的具有极强民族特色的意境论，就是禅文化影响下的产物，所以说禅文化对艺术的影响是巨大的。

个体生命的觉醒，是人们反抗奴役和不平等的基础，西方的民主也是以个体生命意识的觉醒为基础的。

我有文章《禅，为什么能够成为世界文化界关注的热点》，在文本中对禅文化的民主性有详细的论述，敬请先生批评。

张黎

张无为 发表于 2012-1-31 11:59
嗯，还可以进一步。中国的禅文化是对抗或补充儒教的，对思想和艺术产生了影响也不小（巨大似乎还未必吧） ...

禅文化对主体的夸大是因为儒家文化对主体的扼杀，有多强的扭曲就会有多强的反抗，在中国，儒家文化是一种非宗教的宗教，而禅宗是一种宗教的非宗教，这一点，和西方完全不同。