中国汉语新诗的发展已经进入第四阶段

张无为

“禅宗是一种宗教的非宗教”，这个判断也有意思。呵呵

张黎

张无为 发表于 2012-2-1 09:30
“禅宗是一种宗教的非宗教”，这个判断也有意思。呵呵

印度是世界上最不平等的国度，所以就产生了以绝对平等（人和动物和花草平等）为宗旨的佛教教义；中国是世界上人性最为压抑的国度，所以就产生了以“悟”“本来面目”为目的的禅宗教义，这是一个悖论。

张无为

1、意境论与禅文化影响有关，不过更是文化综合影响下的产物。如果禅宗是释迦牟尼智慧心法的真传，那么惠能进一步使之民族化，也是在唐代了。意境之作则更早，如陶渊明诗比达摩还早二三百年吧，呵呵
2、“个体生命的觉醒”这个词需要界定，否则，如老子、庄子，甚至诸子百家都可以是，“我善养吾浩然之气”是不是？更重要的，是民主是以个体生命意识的觉醒为基础，而反过来是需要条件的吧？是否？顺祝

张黎

张无为 发表于 2012-2-1 10:22
1、意境论与禅文化影响有关，不过更是文化综合影响下的产物。如果禅宗是释迦牟尼智慧心法的真传，那么惠能进 ...

1、意境说，是综合文化的产物，说得好！其实，禅宗也是综合文化的产物。意境说的雏形如果追溯思想根源，甚至可以早到老子的大道无言、大音无声、大象无形等等理念。但是，诗与禅的密切关系是宋代以后才明确起来，逐渐民众化的，代表文论是严羽的《沧浪诗话》，代表诗人是苏轼、欧阳修、朱熹等等，以及人们对“诗为禅家添花锦，禅是诗家切玉刀”理念的认可。诗与禅关系密切的社会基础是禅宗势力（一花五叶等门派）在社会上（特别是平民阶层）的发展。
2、有压迫就有反抗，《诗经》中的《硕鼠》等篇都是民主思想的体现。但随着封建王权体制的强化和巩固，这种反抗就更加剧烈，禅宗，就是理论体系化了的反抗思想。

张无为

张黎 发表于 2012-2-2 09:42
1、意境说，是综合文化的产物，说得好！其实，禅宗也是综合文化的产物。意境说的雏形如果追溯思想根源，甚 ...

嗯，诗与禅的密切关系逐渐民众化是宋代以后，明确起来应该更早吧。说《硕鼠》等篇都是民主思想的体现，还值得进一步研究，呵呵。

张黎

张无为 发表于 2012-2-2 10:15
嗯，诗与禅的密切关系逐渐民众化是宋代以后，明确起来应该更早吧。说《硕鼠》等篇都是民主思想的体现，还 ...

民主和专政、腐朽、不平等、反人性等词相对，当然，《硕鼠》、《孔雀东南飞》等等就属于民主思想了。
呵呵，你对民主一词的理解太狭义了。

张无为

张黎 发表于 2012-2-3 09:54
民主和专政、腐朽、不平等、反人性等词相对，当然，《硕鼠》、《孔雀东南飞》等等就属于民主思想了。
呵 ...

譬如“民本”是民主思想否？呵呵

张黎

张无为 发表于 2012-2-3 09:59
譬如“民本”是民主思想否？呵呵

呵呵

我所理解的民主就是：哲学和社会制度层面上的人道主义。

张无为

张黎 发表于 2012-2-3 10:13
呵呵

我所理解的民主就是：哲学和社会制度层面上的人道主义。

那“问题很严重”哦，呵呵