人性谈：“批判”太重，勿轻言

闲云野鹤

衣影朋友总是批判来批判去的。不要你为社会开药方，你给诗歌指出一条路大家看看。

闲云野鹤

我赞同将人性批判上升到哲学层面，但在他们的作品里，我并未看到智慧的光芒和哲学的出路。除了情绪发泄、机关枪式的扫射，除了给读者从心理到生理的快慰，再也读不出任何真知灼见。也许，这不是错，他们也在摸索的路上，但又确实是他们的错，因为任何人自知无知才是智慧的开始，不在智慧上实修，却广泛言论，误国误民，此为“国蠹”行径。

——楼主觉得什么才是“智慧的光芒和哲学的出路”？
——写几首诗“批判”了，反而就“误国误民”成了“国蠹”行径？

衣影

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:00
衣影朋友总是批判来批判去的。不要你为社会开药方，你给诗歌指出一条路大家看看。

批评的性质、向度不同，不可混淆。别人向外扩张，我向内自反。药方要开，道路要指，唯建设性。问题是，像有些读者，看不到一路的所指，只看到一路的闲余。这个就没办法了。只能悉听尊便。

闲云野鹤

因此，人性是作为文化基因遗传下来的，是加工的产物，并非与生俱来的自然本性。相反，人之初，性本恶，是不谙仁义礼法的。

————这样重要的论断有什么根据？

衣影

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:07
我赞同将人性批判上升到哲学层面，但在他们的作品里，我并未看到智慧的光芒和哲学的出路。除了情绪发泄、机 ...

不要放大，也不要缩小。放在上下文的语境里考量，就不会这么问了。【重点在于警示。】没有功夫在每篇文章中重复我一直的理念。一直以来，我说的不少了。

闲云野鹤

帕斯曾说，世界上有两个民族最可怜：犹太人没有身体，中国人没有灵魂。

————梁小斌为《中国，我的鈅匙丢了》而撰文检讨。卖国贼能说出“中国人没有灵魂”的话吗？

衣影

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:10
因此，人性是作为文化基因遗传下来的，是加工的产物，并非与生俱来的自然本性。相反，人之初，性本恶，是不 ...

要写论文吗？我可以找出一大摞材料根据。【这是议论性散文。】所指不是我的论断，读者知识储备不够，可以多涉猎。

衣影

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:14
帕斯曾说，世界上有两个民族最可怜：犹太人没有身体，中国人没有灵魂。

————梁小斌为《中国，我的鈅 ...

有没有灵魂，翻翻历史，看看当下就知道了。帕斯的“灵魂”一词在西方文化里有丰富的意指，不可直觉解释。还是那句话，文化语境、历史语境、学术语境等等综合考量。读者解读能力不能罪责作者。梁小斌先生如何，是他的事，与我的语境不重合。

闲云野鹤

  既然人性由后天塑造而来，每个人又该如何确保自己的人性合法？又如何以自己的人性认知来忖度批判人性问题时做到公正？我想，只有集体智慧或不断完善的法律可以做到，即使圣人也没有资格。

————“人性由后天塑造而来”？

————“人性”怎么个“合法”不合法？“法”是什么？

————“只有集体智慧或不断完善的法律可以做到”。请你谈谈这都是什么“集体智慧”和“法律”？

闲云野鹤

他们人前君子，背后小人，骨子里烂透。他们借人性批判的幌子，谋取一己虚名，而附和者也多是乌合之众，沆瀣一气，以口舌之利浇心中块垒。最终，解决问题还得依靠那些沉默实干的实践家。

————哪里有你说的“那些沉默实干的实践家。”呀？