本帖最后由 通灵使者 于 2012-2-15 23:25 编辑
我的九十年代
——诗集《蝴蝶和钢铁》后记
作者：王征珂
诗集《蝴蝶和钢铁》收录了我20岁至30岁所写的一部分诗作。我之所以在首部个人诗集中选录这一时期的诗作，决非因为这些诗有多么优秀、多么成熟，而是因为我对已经远去的九十年代充满了诸多忆念，我的舌尖上有苦涩和甜蜜，心中有辛酸和慰籍，眼里有载歌载诗的“蝴蝶”，身上有百炼成钢的“钢铁”。
曾经有那样一个时期，诗人是梦想家、预言者、芸芸众生中的先知。诗人“比太阳还大，比俄克树还大，比阿波罗神还大”。诗人是兼具人性和神性的那类人，他们首先是人，爱其所爱，恨其所恨，伤悲他们所伤悲的，怜悯他们所怜悯的，厌恶他们所厌恶的；诗人也是于坚所说的“可以称之为神诋的一群”，是“活在人群中的八百罗汉……代替被放逐的诸神行使着神的职责”。
曾经有那样一个时期，我虽出身贫寒，却心存高远，每每在经受生活的艰难坎坷之时，用诗仙李白的名句激励自己：“仰天大笑出门去”，“我辈岂是蓬蒿人”。我虽天资平平，却满脑子都是“凌云壮志”，手捧洛尔加，口诵叶赛宁，眼观北岛、海子，心想策兰、米沃什。日复一日，年复一年，我写作着，不以为苦，反以为乐，此间乐，乐不思蜀也！甚至在梦境中，我看见自己写出了锦绣文章、一流诗歌。
“所有的诗人都是还乡诗人”，海德格尔所说的，是终极意义上的诗人。我想，确乎有这样一类人，终其一生，怀揣着言辞的行囊，患着还乡病、理想病，现实是他们的原配，理想是他们的梦中情人。所谓理想世界就是：一切不可能的，都仿佛可能。诗人知晓现实世界决非完善，从不完美，但诗人笃信可以凭借诗歌创造一个理想世界、诗意世界，一个趋于美好、趋于祥和、趋于良善的世界。
已经远去的九十年代，是物质主义大行其道的年代，就像王晓明教授在美国芝加哥大学演讲中所尖锐描述的那样：“90年代中国人的精神生活是越来越粗鄙化了。除了金钱和时尚，别的都没有兴趣，不读诗歌，不习惯沉思，稍微抽象一点的东西就看不明白，甚至迎面遇上了美妙的事物，他都毫无感觉——这样的精神和心理状态，在今天的社会中非常普遍。”
商人言商，赌徒赌博，工人做工，农夫种田……此正所谓“在哪座山上，唱哪座山上的歌”；连燕雀都晓得：天天出外觅小虫，连蚂蚁都懂得：日日搬运为哪般。我虽自封“天人”，其实并非神仙，不能头枕白云、脚踩虚空、喝风屙烟。我生性爱吃爱抽爱喝，也爱四处游玩，诗歌不能换吃换喝，我却深深迷恋着她，经年累月，没有懊悔，究其缘由，是因了心灵的强烈需要使然，是灵魂的痛苦、生命的奥妙让我按捺不住歌吟，是神秘的言语、自由的呼吸叫我弹奏心中的诗琴。
荷尔德林说：“在这贫困的时代，诗人何为？……诗人是酒神的神圣祭司。在神圣的黑夜中，他走遍大地。”我想，无论从前，现在，还是将来，我都愿意竭尽心力，写时光之书，吟命运之曲，体味人生百态，探求世间万象。我愿意做这样的“感情动物”，酸甜苦辣、喜怒哀乐，在诗篇的丛林中四面埋伏。我期盼自己身手更敏捷，诗篇更“抓人”，牢牢抓住你们——亲爱的读者，心甘情愿地，你们作了诗意的俘虏……
值此诗集面世之际，我要特别感谢《星星诗刊》副主编李自国先生，他在百忙之中编审书稿，著名青年诗人李小洛热情为诗集作序，白地、晓波、苏瓷瓷、张尹、撒花等朋友以诗相赠，如此厚礼，我必会珍藏于心。
（《蝴蝶和钢铁》，王征珂著，重庆出版社2006年1月第1版）
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发表于 2012-2-15 23:24
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发表于 2012-10-1 23:32
