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很久没写诗歌了，但是不急。炮制诗篇本非初衷，能篇篇用新手法写出新角度才是令人满意的。今年一年所写诗歌数量，可抵往昔三年，正如饮酒，今年喝的有点多。到底还是浮躁，要沉潜再沉潜，避免无谓的精力消耗和自以为是。这点我十分钦佩滴撒诗人曹海艇，他的低调与淡泊是骨子里的，而我酒一喝多，就有点蠢蠢欲动，大有原形毕露之感，这不好。把诗写出来，比什么都重要。深呼吸，以后要戒。
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中国文学源远流长，自诗经离骚始，先秦诸子汉赋唐诗，宋词元曲明清小说，皆有辉煌，其间大量话本、小品、笔记、野史、对联等等虽然不被视为正统，但其自身价值并未因此轻贱，有识者眼中，甚至更为偏爱。
按传统说法，诗无邪，诗言志，诗是中国文学王冠上的明珠。唐诗宋词双峰并峙，已经成就后人不可逾越的高度。五四以来，旧体诗词难见大家，纵有，也被忽略，这是文学环境的整体趋势，已经不受任何外界（即政治经济等）影响而成为事实。
今人做旧体诗词，佼佼者也未必不如前人，但超越前人的可能性微乎其微。因为作者的学识和时代都与此前不同，况且今人做旧体诗词的，有多少人从古典源头开始扎扎实实打下基础的呢？这里没有贬低现代作者的意思，讲了这许多，实在只是一句话，旧体诗词的辉煌已经成为过去，今人无需再为此时的低落忿忿不平。
喜欢写的，仍然写，写着本身就是快乐的，得到知音，是书写之外的事情。多说一句，在整个文学都已经处于边缘状态的当下，旧体诗词的作者尤其需要耐得住寂寞。话说回来，喜欢，也就无所谓寂寞的。
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初学作文，最怕载道，而入手却偏偏是载道。一个事情写下来，拐弯抹角总要搞点哲理或道理出来，怕人不晓得，还要将明明是常识的所谓“道”，颠来倒去的讲几讲。好在，当自得其乐的指导他人几乎成为惯性的时候，学生时代很快过去了。高头讲章当然是要的，然而我的偏见是那尽可留给哲学或者愿意深入专研的人去做，讲出深刻的犀利的思辨的道理，于开蒙启智实在是不无益处。至于我自己，我还是认为趣味更加重要一点。
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文学与现实的关系我到现在也没弄清楚，很想就此意识流的想一想写一写，然而终究不能。现实就是现实，具有批判与发声功能的文学，肯定有无能为力的地方。我说的这样委婉，大约也是一个例子或者证明吧。
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我一向不喜欢与人争辩，除非两条，一是对方是我的朋友，一是知道自己想说什么同时对方也是。此外的争辩，有什么意义？何况我的逻辑都没学好，什么归纳总结什么充分条件必要条件等等都还给先生们了，仅有的一点推理知识反而来自侦探小说，众口铄金，叫我如何说？
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今天开始思考起烦恼来，说是思考，其实不是。烦恼无非欲而不得，清心寡欲，自然烦恼也会少些，这是大约佛家的意思吧，当然我理解的是很皮毛的。面对烦恼，清心寡欲不过扬汤止沸，一转眼，烦恼还是会沸腾起来。生活里随时随处都有炼狱和天堂，有些人运气不好，干脆釜底抽薪用自杀的方式一了百了，有人则不，他们迎头而上直面烦恼，消灭一个是一个。写到这里，突然很向往佛家的净土，以及经书中描述的清凉世界。
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写字不能解决烦恼，只能缓解，好比清凉油擦在鼻翼两边的迎香穴上，感冒的人呼吸会通畅一点。根本的解决之道，还是得吃药。要不然还能有什么办法呢？
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前几日，七位宁国文友来泾采风，我受邀作陪。晚宴间，一位女士赠我一本散文集，书名《暖暖的忧伤》。记得七月间，宣城方文竹老师来到泾县时，我曾说起强大的宁国文学，方老师不假思索的说：宁国的散文厉害。这样一说，使我对宁国的文学更加深了敬意。当时拿书在手，便想一定要好好读一读。
书分六辑，游记、小说等题材各自归类，我最喜欢的还是“岁月留影”里，那些记叙孩童时光的文字。我没想到作者以前的生活竟然那样困难，特别是《姐妹》一文，长达16个页面，可谓用心用情至深，作者在六姐妹中是老小，自幼父母先后亡故，和年仅18岁的五姐生活，这样的身世，令人颇为动容。作者写这些文字的时候，一定是流泪的，同时又是微笑的。所谓暖暖的忧伤，正是这苍凉人间，人情之暖带来刻骨铭心的慰藉。
回想那日相聚，作者鲍冬莲长发披肩笑意盈盈，显得很开心。依我看来，往昔的酸苦，一定已经被她用文字慢慢化开了，它不再成为一块郁郁寡欢的情结，而是一杯淡淡的盐水，带有亲人掌心的温暖。它将在鲍冬莲女士的人生道路上，随时补充最根生的体液和力量，默默地。
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晚上很冷，抽烟又不便开空调，决定随便写几个字就上床。懒的不想看书，就开着电脑看看《福尔摩斯探案集》。前几日整理旧书，看见一本五角丛书《80年代世界之最》，多年前不知有多喜欢，便蹲在那里又慢慢看，上面说，1900-1980年，银幕上出现过175个福尔摩斯，还说最正宗的是“贝西.雷斯本”饰演的。编者这样说，是因为写书时杰瑞莱·布莱特还没有开始担任新版的主演。胡仔在《苕溪渔隐丛话》云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词皆废。”，我看杰瑞莱·布莱特也是如此，再有175个福尔摩斯，也比不过他，因为他就是福尔摩斯，怎么比？不扯了，上床。
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曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，这种修为，离现代人已经远了。真要实行起来，在纷纷扰扰的世俗生活里，我们需要反省的又何止这区区三省？曾子的反省有个共同之处，那就是三条都与人的交往有关，直译简单的很：对老板尽心了吗？对朋友诚信了吗？对老师的讲解温习了吗？今天，先按这简单的几条我试着好好反省了一下，竟然发现严格说来我都不过关，庶几离小人也不远了，不禁很吃了一惊。到底有点不甘心，便这样安慰自己， 按郑板桥的逻辑，我们是不是也可以这样说： “君子难，小人难，由君子而转入小人更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”，那么，小人难得，也并非一无是处吧。
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发表于 2012-2-20 16:31
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发表于 2012-7-8 10:16
楼主