精神富有的人的生活实录（文/ 山城子）

罗熳

山城子新浪博客：http://blog.sina.com.cn/u/1399268935


精神富有的人的生活实录
——序罗熳的散文集《富有的人》

没见过面的诗友飞龙发来短信，说要把我荐给罗熳，为她即将再版的散文集《富有的人》作序。这对我可是件新鲜事，尽管三年来我在网上写诗评已有三百余篇，整集的诗也评过十余部，但就是没有为谁写过序言。好在先前我也写散文，且发在国内各地近40家报刊杂志凡100余篇，其中不乏有在全国或地方的获奖篇目。这样好像有点资历撑着，我就一口答应下来，窃喜于做我人生当中的又一个“第一次”了。
    常识告诉我，序必在读后。这时罗熳已经将她的集子放到我的电子信箱里了。于是我下载阅读，一篇接一篇地读，翻过来倒过去地读，感觉就出来了——感觉这的确是一个平常的人，这样半天半天地快言快语地给我讲她一些亲历的故事。这些故事，有的发生在学校，有的发生在家里，有的出现在城市，有的出现在乡间，尘埃一样的琐碎与平常。然而就在这平常与琐碎中，实录了作者的平常生活及对社会人生的诸多观察，从而见出了作者的朴实与有心、快活与健谈，率性与哲思，确实是一位精神的富有者。
    这个集子原名叫《平常的人》，这次再版作者又添了四十余篇新的，出于某种思考，才改了名。共分为三个部分。一是教育小记，二是生活小调，三是育儿小篇。因为罗熳是位中学教师，又执着于教育，所以就有“教育小记”；教师也要居家过日子，也要柴米油盐，所以又有“生活小调”；因为当了母亲，有了亲自育儿的体验，所以还有“育儿小辑”。
    尽管都加了个“小”字，所言事，所说话，所抒情，未必就小。民以食为天，平常人以生活为事，未必就事事事小。即或小吧，也往往是小处见大之作。例如《生活启示》写的是同事间索要与赠与一本挂历的小事情，却将两位中学教师都为教育事业悉心的当代教师形象凸现出来，同时还启示了处人待事如何转化不愉快为愉快的思辨。育人教书与待事处人，无疑都是我们平常人生活中的大事。再如《我成功的一节课》，不过是小记了课前稳定课堂秩序的经过，但反映的是任课教师对学生平等相处，以情育人的大的教育方略。又如《.我的脚扭了》，也不是什么大事，但经过一系列的“被背”与“扶”的铺垫，最终“我”把这个一定要表达“爱妈妈”心理状态的机会，让给四岁的儿子了（其实哪里扶的动，妈妈强挺着罢了）。这就涉及到了如何科学教育儿童的大问题。所以，小中见大应是这本集子的主要艺术特点。
    如今是多媒体时代，走在大街上，掏出手机就可以现场拍录所见所闻，发给电视台还可能被播放出来。这样的即时记录，现场感很强，是为大众所喜闻乐见的。罗熳的笔，也如现场拍录的手机，因为她的篇什，大多有强烈的现场感。例如《给生活洒点阳光》这样写一个农村的小伙子：“他来到客厅，我见他个子不高，脸上所呈现给我的是十七、八岁的年龄，表情有点儿怯生但平和。在我面前，他就像古时候的安静的牧童，尊敬虔诚。身穿一件浅蓝T恤，裤是一浅灰直筒裤，浅蓝的上衣很脏，眼睛的光线有点儿散。”特写镜头一样了。再如《时时留心教导孩子》（随意摘一段）：“儿子感觉到自己的撒娇不能成功，心里开始有点妥协了，拿起袜子识趣地穿了起来。我接着说：我说过你能行的，就是能行，你看你穿得多 好啊，只是你的头脑里有个惰性吧，凡事想依赖别人，许多事只要你动手去做，勇敢试着做，许多事你都可以自己独立完成了！”“嘻嘻”。这又是一个现场镜头。又如《“我要跳楼了”》一开始就写道：“儿子挤到阳台的角落处说：我要跳楼了。我傻了眼，气的不知要说什么话，走上前去把他抱到怀里，问里带责怪地说道：那妈妈生你做什么！”事实上罗熳的散文基本上是现场记叙型的，因之，强烈的现场感就成为这个集子的另一个艺术特点。
    精神生活的富有也好，物质生活的贫穷也罢，实际上时时处处都隐藏着生活的哲理。问题是作家作者有否这个常识与敏感。罗熳的散文却是随处可见的。应当说：哲思是罗熳散文的又一个艺术特点。例如《快乐与不快乐守恒》就潜藏着矛盾双方依着一定的条件，各自向着相反的方向转化的哲理。再如《谁是垃圾》，不过看到一老一少捡垃圾的人，竞相捡取别人扔掉的矿泉水瓶子的现场描写，最后却生发出“我们的思想污垢应该时常清理”的哲思。又如《生活的韧性》，则执着于积累事物的量变，以期达到质变的哲学原理。
    执着和勤奋，是这个集子为作者实录出来的一种韧性。而构成韧性的每一个生活细节，却又是十分爽性的。罗熳的散文，开门就到现场，见着什么就报告什么，想说什么就说什么，绝没有顾忌。所以应当说，呈现为小中见大、实录现场、隐含哲思特色的罗熳的散文作品，形成的是一种爽性的快言快语的艺术风格。
    诚然，读散文集不能不说说散文这个文学体裁。她是文学三姐妹的二姐，所谓“形散神不散”，当指其笔触结构的灵活恣意与主旨的专一。她既不像大姐小说那样有完整的故事情节和亮丽的形象与形象群，也不似三妹妹诗歌那样分行或押韵花瓣一样的缤纷或飘零。她成熟于先秦，发展于唐宋，风流到现代。由是，唐宋八大家及先秦诸子百家之文，都是典范。现代散文我读的不多，但也知道胡适的很考证，沈从文的很文学，余秋雨的很文化。他们的作品都是阳春白雪。我个人的发表，一直没有出集，但追求的是生活和生活中散发出来的美，比较讲究点语言与修辞的，这样效果就比较情致些、婉约些、美丽些，虽然大多不能上乘。因此，即或出集也还是平常的“下里巴人”。“下里巴人”的平常与好，在于能够普及大众。但，随着大众文化素质的不断提高，其对文学的鉴赏及美学的追求程度也会随之提高。这就要求散文作家作者，也要随着时代的前进，不断提高散文写作的艺术层次与水准，以满足大众日益提高的文化之需求。
    最后还想说出我对罗熳的一种钦佩的心情。就是钦佩她执着于文学创作及其社会责任的奉献精神。说富有，主要在于斯。她觉得她的作品，句句行行都是金子（见她撰写的《前言》），而这些金子必须撒到社会上才能在人们的心中发光。为此，她前番出这个集子，就花去一万多元钱。这番重版，不知又会花去多少钱。这在别人看来比较正常，问题是到我身上来，就不行。我的各类文章见诸报端刊角的就达800余篇凡一百余万字，加上两部素质教育专著40余万字的书稿，以及50余万字的诗论与诗评，千余首的诗稿，大约可以出上10余部书罢。当然，这就需要10余万元钱。我是没这个气魄，我只能在夕阳余年里，逐步地将我先前的发表，输进电脑，结集于网络——毕竟网络时代了。而罗熳不仅结集于网络，还执着于出书，两管齐下。所以，只偏执于一端的我，是很钦佩她的。
                                 2009-3-18于上海宋园路

（序者：系贵州省平坝县红湖学校退休教师李德贵）
（通讯：561104  贵州省平坝县红湖学校  李德贵）