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标题: 诗人的使命（一） [打印本页]

作者: 沉默的王者 时间: 2013-3-24 15:37
标题: 诗人的使命（一）
                                                         诗人的使命（一）

我已逾不惑之年，却依然保持着对诗的情有独钟，虽然写诗没有给我带来文而优则仕的礼遇，但却带来了对自我内心的不断修炼和提升。也正是因为写诗，我明确了在我的生命里，对我来说什么是最重要的，和我想要的是什么？我想，或许很多现实中的人都没有我的这份幸运吧！他们也许辛辛苦苦一辈子，也无法确定自己真正想要的是什么！这或许就是人生最大的不幸和悲哀了。而我通过写诗，也慢慢找到了实现我梦想的方法。
其实，每个人都渴望成功，而成功却不肯轻易垂青；每个人都渴望幸福，而幸福的脚步又总是步履匆匆。为什么人们的一些朴素的愿望都实难实现呢？说真的，我感觉这是一个非常宏大的命题，佛祖释迦牟尼曾思考过，上帝耶稣曾思考过，人们却依然在咀嚼着每一天的酸甜苦辣！人只有完成自我的救赎，才能摆脱不幸的宿命。
   信仰不过是寄予希望的一根稻草，生命既不能承受之重，也同样不能承受之轻。帮助每一个人获得他想要的幸福或是成功，这就是我的使命。我无意标榜我的伟大或是内心的神圣，我只是觉得，地球演变了46亿年，人类进化了6、7百万年属于我才有且仅有这么一次生的机会，扮演一个普通者的角色绝对是在浪费生命。古有范文正公：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生感慨；有欧阳修“醉翁之意不在酒”的人生快意，现有林觉民“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”那份亘古常新的感动。可以想见，长短不是衡量人生的尺度，眼界决定世界，意图决定版图。我无法改变每个人生版图的曲线，但我可以帮助找到穿越崎岖、泥泞的捷径或方法。我没有授人以鱼的财富，但我可以呼唤更多的人相互探讨授人以渔的本领。
   记得，我曾经常默念“何处得来大智慧？”这个命题我已经想通，大智总是深植于大爱之中，智慧意味着索取，而大爱是富予。既然，我无法渴望拥有太阳的光芒四射，但这又何妨我作为一根蜡烛照亮黑暗的勇气。我总渴望创造奇迹，而奇迹从来没有在我身上发生。人生不就在这种持之以恒中得以实现的么，尽人事，任天命，又是怎样的一种潇洒和从容。
   我深以为然北宋著名理学家、关学领袖张载的四句名言: “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我将让自己始终保持一颗童心，以一个小学生的心态保持着那份好奇，人说“好奇害死猫”，我想好奇是害不死“猫”的，更多的是让“猫”活得更好！我坚信有容量的内心才更强大、也更温暖。
   记得作家贾平凹几句话：“能知天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊、自重、自强、自力，不卑、不畏、不俗、不谄。”也说出了我的心声。反省自身，虽然身体力行做得还很少，但所幸为自己明确了一个可执行的标准，相信只要克服自身的那份惰性，不能成就别人，也总能成就自己吧！
   古人有云：“文章乃小道！君子不屑为之。”写诗就更是雕虫小技了，而就是这雕虫小技我也不能得心应手，实是汗颜。固然，我不偏执于文字，但言为心声，寻找一种诗意的表达也是我不可或缺方式和手段。总有一些想法要诉诸文字，不论是写给自己，还是写给期待中的人，还是写给所有人，犀利流畅的表达绝对是与外界沟通互动的载体和媒介，纵然不能“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”也要流淌着温暖和力量。给努力的前行者呐喊助威，给困惑者醍醐灌顶，给蒙昧未开者以警醒，给翘首成功者把酒临风。
   生命的全部意义就在于对使命的那份坚守，只要心还在跳动，血管里的血还是热的，使命就是前行的动力，且永远没有终点！
   我想，这是我的人生感言，那也就作为我的第一本诗歌专辑的序言吧！最起码，对自己也是一种督促和启示！


                                                                        阿郎  2012年4月7日晨

作者: 永远三好 时间: 2013-3-28 19:12
上帝耶稣曾思考过——伪题。
人只有完成自我的救赎，才能摆脱不幸的宿命。——强行因果。

作者: 沉默的王者 时间: 2013-3-28 22:04

永远三好发表于 2013-3-28 19:12
上帝耶稣曾思考过——伪题。
人只有完成自我的救赎，才能摆脱不幸的宿命。——强行因果。

耶稣思考过，何以见得是伪题！人除了自我的救赎莫非还有其他的路径！请不吝赐教，深入解读！谢谢！
有道是：真理不辨不明。

作者: 永远三好 时间: 2013-3-29 18:57

沉默的王者发表于 2013-3-28 22:04
耶稣思考过，何以见得是伪题！人除了自我的救赎莫非还有其他的路径！请不吝赐教，深入解读！谢谢！
有道 ...

1、上帝，本身就是子虚乌有。它的产生，是历史上的一部分人，对自然社会和人类社会本身的认知的有限性、盲从性和无力感，因而属于认识论中集体迷失的过程和虚构的结果。据此，也可以说是一部分人（类）的，有关世界观的一场误会，亦不为过。所以，关于上帝思考种种，不可以作为论述的基本依据。
2、耶稣，曾经“使人食人之子”，即使手下之人去吃掉俘虏的孩子。请问，他所“思考”的，是不是谁是救赎的主格，谁又是救赎的宾格？谁有资格救赎？救赎什么？不揣冒昧，这里的救赎不如选用“统治”和被“统治”，抑或“占有”和被“占有”更为恰当和准确。所谓，贼者偷也，而毛贼为之钱财，大盗为之人心。
3、基督教重要教义之一，谓基督拯救世人之道。必须强调的是，如果你承认，在近乎于童话的范畴里讨论此事，则可以继续。你愿意抛弃魔鬼并信奉基督为你的主和救赎吗？“救赎”原本是将原先是你的但归另一个人所有的财产重新买回来。希伯来语有一个类似含意的词是“释放”。
4、“上帝耶稣”，看上去很容易被认为是一个联合结构的词组，其实类比“包子馒头”，更容易发现它的错误所在，其竟然简单到不过是中间缺少一个顿号而已——上帝、耶稣。
5、关于强行因果的问题，请查看形式逻辑常识的“充分必要条件”即可。

作者: 沉默的王者 时间: 2013-3-30 12:42

永远三好发表于 2013-3-29 18:57
1、上帝，本身就是子虚乌有。它的产生，是历史上的一部分人，对自然社会和人类社会本身的认知的有限性、盲 ...

三好老师：
您好！
感谢您犀利简洁的解读与点评，不胜感激！有道是真理不辩不明，以吾个性，世间之人，皆为吾师，但吾爱吾师，吾更爱真理！
1、你只是承认历史上的一部分人因为受制于历史时代的局限，对世界观的误读，导致了诸如上帝之类的信仰，这是一种误会。我想这种解读，浅显的近乎愚昧。我们扪心自问自身突破了这种历史的局限了么？！但是，我们却又丧失了祖先们的思考能力。所以，我们迷失在了现代社会的丛林里。我想没有人会大言不惭的说已经突破了历史的局限吧！此为其一。其二，了解世界历史，中世纪宗教统治的血腥和黑暗，君或曾耳闻，但为数众多西方民众未曾因信仰存在的瑕疵或是污垢而抛弃自己的信仰，是何原因呢？上帝可以是子虚乌有的，但良知、平等、博爱、契约精神却是不可或缺的，他们完全可以塑造出一个全新的、近乎完美的上帝，这是诸君能够否认的了的么？我们一度盛产自大的夜郎、混珠的鱼目，我想君不想成为诸多赝品的推手吧！
2、耶稣的生平我在几本关于耶稣的传记里有过一些了解，在耶稣的性格中有残酷的一面，所创造的原教旨教义难免会有民族的狭隘性。但能够以身就义，您能说出这种行为与苏格拉底谁更伟大一些呢！这本身对于我们活着的人来说，就没有妄加评论的资格！对于一位能够开启信仰之门的伟人，瑕是不能掩瑜的！是他缔造一个伟大的民族，是他们引导人们走出蛮荒和血腥，是他率领信徒去面对苦难。刻薄的耶稣可以微笑着面对犹大，换做我们，又如何自处呢？！人世间原本是没有路的，正是因为有了伟大的拓荒者，人们才学会相信和追求光明。
3、在宗法社会里做惯了奴隶的人，即使天堂的阳光普照，也丝毫感受不到他的可贵和温暖！我能够理解。这或许就是活在不同世界里的人相互对话的最大障碍吧！不能否认，契约社会里也未必尽善尽美，也难免会有公平、正义缺位的时候，但不会成为常态！至于拘囿某一词汇的内涵或外延未免太过于小家子气了！
4、笔者认为，上帝等同于耶稣，耶稣即为上帝，譬如美好，同义连缀得以升华！但又有不同，此词中耶稣为中心，前者为定语，此种用法是否存有瑕疵，敬请指正。
5、至于强行因果，不如说我想当然更为恰当，我承认我就是想当然的个性。是否符合充分必要条件的说法无法推翻我这个想当然的“伪命题”。——“自救”是（人）人类的最佳选择！
三好老师，我在给您的回复中措辞难免有粗劣之处，但毫无指责之心，只期一吐为快！如有失尊重之处还望海涵与谅解！

学生：阿郎 2013年3月30日

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