姜君诗原作如下：
《水为阴》
一片水域的水流动不成 这片水域阴郁起来 阴郁到不堪 成为一块阴郁 水里有漩涡、暗流 看似平静的水用它特有的阴险在等候 从上游来 河一路阴柔开去
王昌龄(698-约757年)，字少伯。著有《王少伯诗格》，亦称《诗格》。《诗格》把诗的境界分为三种：物境、情境和意境。这里的“境”指诗的艺术思维的材料、对象；物境指自然景物；情境，即人生经历和生活感受；意境，大致是指想象与幻想中的事物。“诗有三境”条中所说的为诗在“神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似”。《诗格》中所提到的“形似”，并非和“神似”相对，而是和司空图说的“离形得似”的“似”相同。“神会于物”与“神之于心”并不矛盾，因为只有心物交融“应会”，再把客观存在的具体物象纳入作者主观“心思”之中才能获得真正神似。 《古诗十九首》中有句：“盈盈一水间，脉脉不得语”。姜了《水为阴》诗所言恰有“不得语”之意，但其不得之语却非彼语。 《水为阴》从第五行起始现异象（异境）。不流动的水生发出流动的“漩涡”和“暗流”，并且明白大胆地将静态之水嫁接给“河流”和“上游”。将其“流动不成”之形变身为“一路”流动之态。《诗格》中诗有三境的说法明确诗人在创作过程中应注意到具体景物的形象(物境)，人性的自然流露(情境)，力求充分发挥艺术想象力，做到“张之于意，而思之于心”，创造出使人感同身受的艺术境界。姜了所造之境，在令读者“感同身受”方面显然有隔了。 商榷《水为阴》的另一意象是“水之阴”。作者原意为动水为阳，静水为阴。其实不然。作者选水为寓意载体失准，水，恰恰是一个阴性物质。阳火阴水。五行所定。所以说，姜了所造之境，在第二个层面上又令读者在“感同身受”方面有隔了。由此剩下的“阴郁”、“阴柔”和“阴险”被挂在空中，倍显单薄而凄凉。 诗有五忌 。其中四忌曰理短。五忌曰意杂。理短则诗不深，意杂则诗不纯。 诗有四不入格 。其曰：轻重不等，用意太过，指事不实，用意偏枯。 古代诗作理论于今诗创作是一脉相通的。万变不离其宗。于诗亦然。读古书对于写今诗是有益无害的。 读诗有感而已。 商榷无碍初衷。 | 
发表于 2012-2-22 22:24
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发表于 2012-2-24 22:49
