【本网诗评】时间意识和生命的价值意识——读艾草的《影像之时间篇》

闲云野鹤

影像之时间篇
/艾草

一阵风卡在半空中，摇曳的灯
如豆，点不亮你的世界

一个名词裹挟着一个形容词
风驰电掣般，向着另一个世界
飞奔

哪一个是现实中的你，外表
所附，一层一层，最后被欲望
蚕食，又被理想包装

越走越远的不是风，是你的
影像，就像一个诗人所说
在某一天早上，自己已经失踪
而诗活着

还有什么可以活着，不被埋藏
还有什么可以活着，不被玷污
还有什么，可以留存世界
可以不带镣铐跳舞

夜晚十二点的灯光总是昏暗
一个从远方奔袭而来的人
就此打住，穿上风衣
对另一个影像说：这就是自己
一模一样的遭遇
不一样的人生

20140415


第一节写的是生命的黑夜意识。“一阵风卡在半空中，摇曳的灯/如豆，点不亮你的世界”。“半空中”闪烁着的暗弱的“如豆”的“灯”光，作者把它臆想为“风”“卡”，一系列形象的比喻意象错综在一起，表达着某种细腻的感触，就是“你”——人生存在的“世界”的环境意识：黑暗、迷茫、飘摇、虚幻。这里要特别提出“风”这个意象，在全诗中与“影像”及人的指代你、我、他等始终缠绵纠结在一起，有着独特的意味，起着独特的作用。

第二节写的是生命的时间意识。“一个名词裹挟着一个形容词/风驰电掣般，向着另一个世界/飞奔”。“名词”和“形容词”是具有名字和形象的人的指代，这样写有把具体的人生抽象化虚化的作用。“另一个世界”是指死亡。人生从生到死是一个“风驰电掣”“飞奔”的流动过程。就是从生到死似乎是一个转瞬的时间——短暂。

第三节是写人在生活中所表现的生命的本质意识。“哪一个是现实中的你，外表/所附，一层一层，最后被欲望/蚕食，又被理想包装”。人在生活中是带着“面具”的。面具服从需要。需要在马斯洛的“需要N层理论”，表现出极性：最底层的需要体现人的生物本能属性，比如安全、衣食住等；高层需要体现社会的道德“理想”需要，如充分发挥人的潜能进行卓越的创造，实现自我。底层的“欲望”集中表现为人的自私自利；高层的“理想”表现为无私利他。但是二者是分不开的，以对立的悖谬的形式存在每一个生命个体中，表现为人的也就是生命的本质。在“陋身和肉身主义”诗歌流派，前者即“肉身”，后者即“陋身”。

第四、五节是写生命的价值意识。“越走越远的不是风，是你的/影像，就像一个诗人所说/在某一天早上，自己已经失踪/而诗活着”。诗歌主要以用典互文的方法说明短暂的生命不是流动着的“风”的空，而是有形的能够因为选择取舍人的“影像”；这“影像”可以是“诗”，不受生命的消失的影响而继续“活着”，获得永恒。这里的“诗”，应该是一切美好和创造的隐喻，可以不局限理解。接着诗歌复沓盘诘：“还有什么可以活着，不被埋藏/还有什么可以活着，不被玷污/还有什么，可以留存世界/可以不带镣铐跳舞”？只有美和创造！才是生命的价值、意义。

结尾第六节写生命的行走和选择。像是写的梦境，“夜晚十二点的灯光总是昏暗/一个从远方奔袭而来的人/就此打住，穿上风衣/对另一个影像说：这就是自己/一模一样的遭遇/不一样的人生”。诗歌诡异的手法有表现生命无常的作用。“人、影像、自己”等，有把个体主体泛化到“你、我、他”即群体的作用，以便深化主题意蕴。“不一样的人生”中自然是美和创造的人生是“自己”的选择。

艾草的诗歌践行着自己流派的宗旨，意义积极。写作手法综合而又灵活，表现出风格上的洒脱。         

筷子

{:soso_e142:}

未离子

欣赏感悟大篇

闲云野鹤

筷子 发表于 2013-4-16 17:20

闲云野鹤

未离子 发表于 2013-4-17 00:45
欣赏感悟大篇

O(∩_∩)O谢谢！！！

汤胜林

诗和评都好。推荐阅读！

朱荣兴

欣赏问好{:soso_e182:}

老藏

{:soso_e163:}鼓掌

闲云野鹤

老藏 发表于 2013-4-18 14:02
鼓掌

O(∩_∩)O谢谢！！！

闲云野鹤

朱荣兴 发表于 2013-4-17 20:38
欣赏问好

O(∩_∩)O谢谢！！！