我们是个知心小团队，精神生命因人文艺术而凝聚。趁往返中美之机，最近彼此意外在纽约一聚，在旅美重返中国大陆前，早春二月又与庐山飞燕、原野樱花、云雾清音、小丘孤鹿姐妹们见面了，好高兴！更高兴的是在大洋彼岸无阻碍地读到网刊《诗歌周刊》，很兴奋！我们都热心和关注中国当代文化艺术，无意间竟在大陆诗网上读到诗人黄翔的《东方精神视域》，老实说很惊奇！为什么？因为我们中有姐妹在网上注意到此文在海外“文心社”已发过、但却是挂上一把锁，要文心社的社员才能打开看，而在中囯大陆《诗歌周刊》上却是公开面对全社会，我们在海内外都可以自由阅读。《诗歌周刊》无疑敢于直面现实也无惧于人为禁区，我们众姐妹为之欢呼和表示敬意！！！该文本为2013年“海外新春诗会”上的发言，却对来自中国大陆的我不由引发很多联想，同女士们私下交流后，特写成此文从民间的视觉同《诗歌周刊》的年长和年青的朋友们沟通，但愿能彼此达成共识。在此表明，其中主要观点远非我个人具体的看法，我这样的年龄和资历，纯属引用、认同、力挺和道义担当、我愿意！我们这些个“红粉知己”乐在其中！
中国诗歌当前处境首先是“边缘化”，其次是“孤立化”、“小众化”、“逃避化”、“自生自灭化”。如何在中国社会当前书画、尤其是“快餐文化”书法热中改变诗歌最终可能在诸多精神艺术表现形式上消失于公众视野？我以为诗歌若要重新复归其“前卫性”、“主体性”、“综合性”、“普遍性”，就应突破其现有的传统表现形式、不仅仅保守、自囿于观念设限、文字书写和语言窠臼。当然这並非我个人孤立的想法，而是读《东方精神视域》后的感觉和联想。我非常认同文字、书法、绘画、行为艺术、诗歌朗诵的“立体艺术”的综合表现，也即该文中所提出的“文字书写”、“线条书写”、“色彩书写”、“行为书写”、“声音书写”等现代“大诗”的综合表现形式。在纽约一行中，我们曾相约去闯荡诗人黄翔在纽约秋园小丘草原湖畔敞开而非封闭的“梦巢”，我、庐山飞燕、原野樱花並曾同他和秋潇雨兰一起餐聚，除了饮食盛宴还有精神聚餐。我们亲眼目击了接近尾声的诗书画综合艺术工程《岩浆与火熖的天体和大地》。作为一个旅美的中国女性公民，亲自目睹此一项目，在深层人文精神意义上倍觉亲切与惊艳，想到的是“诗”的全新的现代时空的开拓与延伸。这样的艺术综合的立体“大诗”是东方的、中国的、转型中的时代的，它截然相异于诗的“文字书写”的单一传统表现，足可以诸多形式面向公众和社会：如文本或网刊专辑、诗书画册、视觉艺术纪录片、大型展览等。在社会价值转换意义上，它不仅是一种平面文字，而是一种艺术成品，具有深层意义上的人文收藏价值。今日诗歌由此摆脱狭隘与尴尬的定局，走出“边缘、小众与孤立”，而以综合传媒方式走向社会和置身东西两半球。这理应由新一代人和今日转型中的中囯民间社会率先实践和实验！更深一步讲，这使我想起东西方文化交融的基础上如何弘扬中华民族的东方文化！其实，通过目击现实资料和场境，看到诗人黄翔早以“房子诗歌”、“行走的诗歌”作出面对西方社会公众的尝试，並留下了诸多东西方文化交流的影视和文字的隨笔和实录。时间已经进入21世纪的今天，黄翔今生年月早已近耗尽，良心与良知自问，为什么我们这些80、90后的新生代不能从精神人文视角同这个“永远的中囯人”面对、心灵上彼此零距离？反而从早已入藉别囯者之身精上寻觅“诗歌踪迹”？！难道从九十年代以来，诗歌的内涵开拓和形式表现上，只能如林贤治老师在《中囯新诗五十年》中所言，表面呈流派纷呈的热闹、实质上唯有或无异于现实逃避？！
诗人和学者林贤治面对中国学界表述得多率真、多好！他说：“在诗歌共和国的旗帜上，飘扬着一面三色旗：自由、个性、人类！”一代诗人黄翔认为，拥有五千年人文菁华的东方诗化的思维与表现正具这样的精神特征和能量。既不封闭排外、也不失自身天然地域和精神种族的独异的色彩和特征。林贤治又宣称：“自由高于一切”、“自由是诗歌的灵魂！”黄翔同我们面对面表述：“当代中国必须全面开放人类精神生命的全新的时空！”开一代诗风”並非“开一代西风”！在东西方人文艺术领域，东方象形思维与表现独具特色，既非‘保守’、也非‘套子’，而是中国人的精神生命多层时空立体交叉其中！”他曾有个东西方、中美合作的“诗书画”项目《世纪的群山》，我们这些小女子认同他在西班牙的表述：“在人文艺术领域，东方象形思维不同于毕加索式的变形，象形思维中包罗万象；如果说毕加索‘把屁股扭在前面的画面’凸显的是‘现代超现实主义’，那么东方是几千年以前的超现实主义！”正如“诗歌的野兽”在其“梦巢”中面对我们宣称，精神自由不仅属于西方的各类“大师”；面对转型中的中国，它首先属于现实人生中的每一个中国人、尤其是新生代！曾置身文革浩劫的他，自由从来“不是朦胧雾，而是霹雳火”。面对文化专制主义，诗歌首先不是雾色，而理应是火色。他很高兴地对我说，他在诗歌周刊的同仁和诗友们身上，意外发现中囯民间诗坛上自由火焰的最先闪跳！很震动！象往昔他曾经表示过的一样，他说他愿意排列在今天诗歌团队的最后一员！！！
在纽约，正值民间“神韵”的演出，场场火爆、售票告磬，西方认同与东方文化息息相通的表演。最近，全球第六大富豪大卫●寇克表示他被演出迷住了！对于东方中华民族而言，这仅仅是民间意义的开始。东方文化博大精深，21世纪人类整体文明转型的今天，西半球对东半球的人文艺术的精神抵达还有待于朝纵深探测！相信引起西方人喜欢、撞击其眼球的，不仅是对东方地域古典服饰、富于活力的舞蹈、东西音乐的配合、舞台的背景天幕的注意，而是在人文意义上与西半球并存、兼容的东半球中华民族五千年文明菁华中蕴藏的伟大精神智慧！！！
在诗人“梦巢”中，我们意外看到来自大陆一位书画艺术家的作品，作者名袁斌，现任职于西安中国书法历史愽物馆。诗人和同为书画艺术家的黄翔，对所有未谋面的朋友都似曾相识，无陌生与疏离的心理间隔，而是满怀热望。他直觉上感受到袁斌的性情，以为其作品不流于“以丑遮丑”、与一般书画创作“低门坎”自有悬殊，其书艺“丑中见美”，独具自身特色、他说他喜欢。他也期望同新一代人有交流和沟通的机会，特别是在他视之为“东方独唱”和“宇宙生命大诗”的诗书画精神人文艺术领域。鹦鵡学舌，请见谅。
祝《诗歌周刊》越办越好！
早春二月
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发表于 2013-5-4 00:04
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谢谢早春二月并问好黄翔先生！还有各位华夏赤子。
发表于 2013-5-5 10:06
