致《诗歌周刊》

朱荣兴

不管新法陈法
只须抓住老鼠

朱荣兴

曾置身文革浩劫的他，自由从来“不是朦胧雾，而是霹雳火”。面对文化专制主义，诗歌首先不是雾色，而理应是火色。他很高兴地对我说，他在诗歌周刊的同仁和诗友们身上，意外发现中囯民间诗坛上自由火焰的最先闪跳！很震动！象往昔他曾经表示过的一样，他说他愿意排列在今天诗歌团队的最后一员！！！

朱荣兴

东方象形思维与表现独具特色，既非‘保守’、也非‘套子’，而是中国人的精神生命多层时空立体交叉其中

筷子

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天露

有很大现实意义

梧桐树

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张无为

    本文是作者早春二月代表往返于中美之间的“知心小团队”，读到诗人黄翔的《东方精神视域》在本刊发表之后的感想。
    文中思考了中国诗歌的当前处境以及重新复归的可能，诸如对现代“大诗”的综合表现形式的看法，基于东西方文化交融，如何弘扬中华民族的东方文化等等，包括援引、阐发林贤治先生“自由、个性、人类”诗歌思想，均值得朋友们思考。
    谢谢早春二月并问好黄翔先生！还有各位华夏赤子。

李庆贺

欣赏，拜读，支持

子青悠然

支持二月春：）
支持诗歌周刊{:soso_e176:}{:soso_e163:}

风之子

早春二月好，欢迎新朋友，此文有价值。我曾在艺术国际上读到过多篇走出国门，亲历西方现代艺术后反思中国传统艺术的文章，而有关在新诗与民间西方真正的交流文本还不多见，流派网的门户是敞开的无论是类似野兽派、垃圾派，亦或暧昧派的文本，网内上百个流派都可查询到不同的诗写艺术风格。我们的服装、玩具、轻工业产品占领着西方的超市及货架，工程机械等重工业也渐渐充斥着他国的市场，国家的整体经济实力也逐渐影响他们的经济实体的发展，显然经济的介入他们是感受到了来自中国的世界力量，然而中国的传统艺术他们才感兴趣，而中国现代艺术还处在一种模仿与借鉴的发展阶段，如果要找寻医治良方，民族独特性才将有可能成为突破的可能，你的这篇文章也透出这样的思考和担忧。