不要冒然而独断地饮下自酿的毒酒——兼谈那些写器官的诗

妙手丹青

　　　
　　　端午节本来是诗人的节日，有人却大写特写性爱诗，以此来“纪念”伟大诗人屈原，这是对诗人的羞辱，这是对文化的亵渎！如果屈原泉下有知，他估计要后悔当初不应跳江，他想极力打造的诗魂，却被后代子孙涂满了“精液”，并美其名曰“探索”诗境，“开辟”诗意。闻此怪论，金铃子拍案而起，写下《我读到那些写器官的诗》，这首诗虽不及《我只有用余生来憎恶》那样愤怒，但其痛心之处，和作为女人对女人的那种痛惜之情，跃然纸上——
　　　今天早晨，我读到那些写器官的诗
　　　词语缠着精液
　　　老远我便闻到了腥味
　　　不知道他们的父母，邻居和友人
　　　读不读他们的诗
　　　会不会在一个凌晨，他们不小心读到
　　　染黄了蜷缩在白色里的女儿
　　　
　　　在这个价值完全颠覆的时代，在这个良知被反复奸污的时代，在这个文化已经沙漠化的时代，我们的诗人是怎么了？他们对自己的器官怎么发生了这么浓厚的兴趣？难道这是又一次生殖崇拜的复兴？
　　　人可以无知，但绝不可无耻。由此我想到了杨光祖先生对电影《金陵十三钗》的评论——《艺术可以如此无耻吗？》，他说：“看了一个开头，就发觉不对，有一种让人恶心的厌恶感，还伴着一点反胃。越往下看，越觉得荒唐，而且可怜。但我还是硬着头皮看完了，看完了，一时竟无话可说。这个‘无话可说’不是深刻得让我失语，而是让我对中国当代的作家、艺术家，又一次感到了失望，准确地讲，是羞耻，为他们羞耻，也为我自己羞耻。我们这一代文化人，真是可怜呀。”
　　　与此有同感，我看了那几位女诗人写的器官诗，觉得那是一群粉头插满了鲜花的美女巫婆，那是一堆注入毒液的光鲜苹果。性爱诗不是不可以写，性器官不是不可以画，但必须放到生命的整体之中，必须立于精神的层面，必须建在艺术的高度，如其不然，则会堕入庸俗和下流。在博客中偶尔读到作二先生的诗《我也读到那些写器官的诗——兼答金铃子》，正好反证我的观点——
    不可能是江郎才尽，而是江东财尽，衣饰自弃
    只遗留一纸肉身，肉身已漂浮苏州河
    只遗留器官，心肝肺脑都被病菌转移
    只遗留性，只有性器官免疫力强，性欲旺盛
    一个性别不明的人，想在都市的墙角撒泡尿
    刚掏出尿具，警察问你干什么
   “自己的东西掏出来耍耍，不行吗？”
　　　
　　　人间万物，皆可入诗，问题的关键不是写什么，而是如何写。如果你还不具备深厚的功力，还不具备真正的艺术潜质，最好不要去写，不然会走火入魔。如果你非要去写，最好提前研制好解药，最好不要冒然而独断地饮下自酿的毒酒。再不要正义凛然地说“我不下地狱，谁下地狱”了——因为你不配！

湘澧

在这个价值完全颠覆的时代，在这个良知被反复奸污的时代，在这个文化已经沙漠化的时代，我们的诗人是怎么了？他们对自己的器官怎么发生了这么浓厚的兴趣？难道这是又一次生殖崇拜的复兴？
{:soso_e179:}

湘澧

人可以无知，但绝不可无耻。{:soso_e179:}

闲云野鹤

春风化雨 发表于 2013-6-15 15:10
当今社会有句流行语：弄诗自由不正经，无韵诗痞是流氓。

春风化雨
僵尸韵癖

闲云野鹤

{:soso_e182:}支持楼主的文章！生殖器的事是先天带来的，不用学就会，所以一些不学之人利用网络的便利只能玩儿生殖器。也不奇怪。

湘澧

春风化雨 发表于 2013-6-15 15:10
当今社会有句流行语：弄诗自由不正经，无韵诗痞是流氓。

张无为

人间万物，皆可入诗，问题的关键不是写什么，而是如何写。是的

看孤城

问好诗友！{:soso_e181:}个人也不喜欢过分暴露器官的诗作，以此为噱头更是低俗，但另一方面，如果故意遮掩器官，把正常的身体器官当作见不得人的东西，个人认为也有所偏颇。如诗友所言，我想诗歌还是以诗意的表现为主，如果可以表现诗意出现器官也无伤大雅。