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巫小茶荣获第二届“滴撒诗歌奖”
《滴撒诗歌》消息：经过近一年的酝酿和争议，第二届“滴撒诗歌奖”于2013年6月19日终于揭晓：新锐女诗人巫小茶获此殊荣。
【巫小茶获奖作品】《巫小茶的诗》（关于针筒等五首）（载《滴撒诗歌》2012年卷总第2 期）
【巫小茶简介】
巫小茶，女，80后代表诗人，原名李婧，曾用笔名潇潇枫子，莆田人氏。80后代表诗人，作家，兼做影评人，偶尔创作音乐。代表作为短诗《虐恋》、《情人》、长诗《日月祭》、小说《迟暮歌》等。座右铭为：横眉冷对市侩，俯首甘为情痴。
【授奖辞】
一个在繁复语词里安静徜徉的旅者，内心必然蕴藏着沉静和优雅，而这抑或是她所不屑顾及的一次邂逅。迷失的主题总是会不自觉地在躁动里呈现出嫩绿的新刺，它们标示着惶恐、掩藏，亦生机勃勃地宣示着爱的疼痛。因为海就在不远处，所以那些诗句尽管咸涩，却显露出蔚蓝的未知。 她是巫小茶。
【不是多余的说明】滴撒诗歌奖与众不同的三大特点
一， 时间长。每一届评奖从启动到最后决定获奖人，长达一年。 二，既无评委会，又无谁一锤定音，罕见的民主。长时间的广泛咨询、争论、酝酿，……谁是最终折桂者可谓水到渠成。 三，不顾及社会影响和人家怎么看，更不争官方与民间之短长。我们评我们的，坚持自己的诗学立场和批评标准。
——附录：首届“滴撒诗歌奖”回顾——
☆韩庆成荣获首届“滴撒诗歌奖”
首届“滴撒诗歌奖”（2012年度）今天揭晓，诗人韩庆成获此殊荣。
滴撒诗歌奖坚持汉语诗歌的民间立场，鼓励坚持先锋诗歌写作、勇于文本探索的优秀诗人。从2012年开始，该奖暂定每年度奖励一位诗人。发给获奖诗人证书和奖金若干。重点奖品为由《皖南晨刊》评出的宣城年度书画人物的一件珍品，其作原则上价值1万元以上。这次奖品为画家祝平的一件得意之作。 首届“滴撒诗歌奖”的获奖理由是：韩庆成在离开诗歌二十年之后重新归来，再一次生动地表述了诗歌的永恒魅力和作为精神花园对诗人的牵引。韩庆成的诗歌以其文本的“真”、内里的“善”和语言的“美”，在传统的语境下，重新诠释了诗歌的“力量和使命”。他对于语言——“词”的独特感悟以及对现实的人文精神的窥视和剖析使诗歌具备了“原始疼痛”的特性，从而使诗歌对于生命的体验更加真切和生动。更难能的是韩庆成对于诗歌综合方向的把握和引领，成就了其视野的开阔和命题的高度。
☆首届滴撒诗歌奖颁奖仪式暨韩庆成诗歌研讨会在合肥举行
“干预：新媒体时代的公民立场——首届滴撒诗歌奖颁奖仪式暨韩庆成诗歌研讨会”，12月9日下午在合肥卡夫卡独立书店举行。诗人、评论家徐敬亚、杨黎、祝凤鸣、杨四平、老巢、张岩松、黄玲君、方文竹、黄从慎、许多余、盛敏等出席研讨会并发言，杨克、南鸥、周瑟瑟、白鸦、北残、木叶、李飞骏、高月明、张无为、宫白云等为研讨会发来书面发言。身在美国的中国现代诗歌先行者黄翔，特地委托国内友人打来电话，对研讨会的召开表示关注。 研讨会开始前，举行了首届“滴撒诗歌奖”颁奖仪式，韩庆成以《中国人物》组诗获得该奖。著名评论家徐敬亚先生认为，这组诗所写的人物，没有一个感动过中国，却感动了作者。韩庆成诗歌中的“中国经验”，是疼痛的、尖锐的、立体的、清醒的、理性的。干预现实与抚慰内心，从来就是诗的内外相映的金银盾牌。 与会者结合韩庆成2011年回归诗歌以来创作的诗歌作品，探讨了在新媒体时代，诗歌实现干预的可能性，以及“干预诗歌”的艺术属性、诗意方式、内外功能。在现代社会中，干预者应基于公民立场，行使一名公民的权利，以诗的方式，追求和维护人的尊严。 围绕徐敬亚先生提出的韩庆成诗歌中的“中国经验”，与会者从语言、文本等方面对诗艺细节进行了研讨，认为干预诗歌的内容和形式不是相互矛盾的，而是可以相互糅合的，在自我救赎的同时，可以寻求积极的社会效果，唤醒人的良知，净化人的心灵。 诗人、广东省作协副主席杨克说：“韩庆成的诗歌有着一种特殊的爆发力，省略铺垫，直接将凝聚而起的力量以尖锐的批判插入它的本相，以辛辣的反讽刺扒开它的真相，而独立于文本之上的那个无情揭露、深刻同情、痛苦反思的诗人，是伤痛与力量的混合体，也是我们时代中一个真挚、同时也是具内在批判力度的诗人。” 诗人、《橡皮》主编杨黎从文本的角度剖析了干预诗歌，并表示这一问题值得继续探讨。 诗人、《中国当代汉诗年鉴》主编南鸥说：“无疑，诗人韩庆成是一位真正意义的诗人，因为他活在存在之中，他把全部真相作为自己思考与抒写的唯一场域与触点。他写的是时代之诗，他是一位时代的诗人。” 诗人、艺术评论家祝凤鸣说：“韩庆成早年诗歌多抒发乡村情怀，浪漫，唯美，其中有些深婉有力的篇章我很喜欢……他新近写的诗歌。整体印象是，他鲜明地关注现实，乃至直接介入事件。有勇气，有良知，有锋芒，诗的语言犀利。” 评论家、安徽师范大学教授杨四平在发言中肯定了韩庆成诗歌的“中国经验”，他说：“韩庆成没有写凡人凡事，而是始终关注凡人的不平凡事件。这与当年的第三代诗人几乎都是清一色的大学生不同，韩庆成是一个在社会底层游走的诗人。他的写作资源部分来自读报看电视浏览网络，但更多的是与他在社会上的复杂经历有关。你想想，媒体上的海量新闻令人目不暇接、过目即忘，为什么是这些而不是那些报道引起了诗人的关注，并迅即赋诗，这说明，这些被报道的事件触动了诗人的心灵，与诗人的记忆、经历、文化和精神世界息息相关。韩庆成的这些诗与当年‘墙头诗’和‘诗报告’十分相像，用诗来报道社会上正发生的时效性很强的事件，只不过这些事件不是政府性的重大事件和工作中心，恰恰相反是一些令政府为之头疼的十分棘手的难题，是政府不愿看到其被大力宣传的事件，也就是说，韩庆成关心的不是政府关心的，政府关心的当然也就不是韩庆成关心的，韩庆成关心是社会上关心的，是知识分子关心的，是真实的，所以，它们与我们当代诗歌史上的那些恢弘的政治抒情诗写作完全不同；但其产生的社会宣传效果依然是不可小觑的。如果把它们放在‘长时段’里，从社会文献的角度来看，它们又具有‘立此存照’的‘诗档案’功用。也就是说，韩庆成的这些诗既是现实的，又是历史的。通过以上分析，我们可以看到，韩庆成的这些诗，既不同于战争年代的‘墙头诗’、‘诗报告’，也不同于和平年代的政治抒情诗，甚至还不同于反体制的第三代诗歌，而是介乎它们之间的一种处于混生状态的新型纪实性诗歌。” 诗人、导演周瑟瑟把韩庆成比作“诗歌推土机”，他说：“他的诗冒出的浓烟呛得我猛咳，但我喜欢这样猛烈的味道。打扮成绣花女的诗人颇受一些纸刊、选本、奖项与评论人认可，好看的诗，具有美味的诗，都是献媚时代的产物。” 诗人、评论家方文竹对韩庆成的干预诗歌做了全面阐释，认为其现实性和艺术性有着高度的糅合，凸显了一个诗人对时代负有的责任。 评论家、赤峰学院教授张无为说：“庆成君心系平民苦难的诗心，也总是意气风发，凸显出毋庸置疑的现实主义品格。然而，与简单的‘穷年忧黎元,叹息肠内热’所体现出来的‘人民性’相比，庆成君则是站在民间立场，透过民生挽悼生命，进而透过生命去挖掘背后的深层因素。” 诗人、文学博士北残说：“韩庆成先生的诗歌，除了在口语化和叙事性上具有明显的特点之外，其某些诗歌往往还造成诗意上的‘惊喜’，我将之称为‘陡转’…… 使得看似平淡无奇的诗歌出现了诗意的‘突起’，一下子升华了诗歌的主题。” 诗人、作家许多余说：“韩庆成最好的诗歌，如《月全食》《中秋夜》等，这些看上去像是书写自然现象和景观的诗歌，手法极度娴熟，诗人轻松而自然地穿行于物和我之间，将既定的规律和变幻莫测的现实，做了十分准确的勾勒和阐释。！” 诗人、评论家宫白云说：“纵观韩庆成的诗歌，具有一种大情怀与大气场，血性与心气高度统一，思想深度与艺术内核相互映照，建构纵横开阔，笔锋犀利，每首诗都有自己独有的特点，语调、音节、节奏和用词都被拿捏得恰如其分，读之令人动容。我们可以看到他正从目的性叙事走向可能性叙述并正在积极为推动新的口语实验做出努力。作为思想性独特有力的诗人，韩庆成勇于‘担当与批判’，积极有效的干预时事，把现实的衰败反映在诗歌中。他选择‘担当’就是为逐渐冷漠的世界重新捂出温度，他选用‘批判’就是直接将这个丑恶冷酷的世界撕裂给人看。这种温度与撕裂通过他的诗歌延伸出触角，将业已失去的正义、良知、悲悯重新唤醒。” 诗人高月明说：“匕首和投枪式的愤怒质询，给韩庆成的诗歌注入了正义而高贵的血脉，从而突破了一般意义的性情写作，赋予了诗歌写作的担当精神。他通过对人的尊严、人的本质的揭示，让诗歌的语言在矛盾冲突的社会熔炉中煅出灼人的亮光。” 诗人木叶说：“对于重视诗歌的‘干预’来说，我的理解是庆成可能不仅在努力‘说出’，而且努力想审恶，而且正在认真地做。这种审恶，我姑且称之为‘大声说出’。没有理由不向他致敬。关于恶，这里想补充一点，历来认为美的对立面是丑。其实不是，是恶。一般而言，恶的外在表现形态是丑，它具在、可感，令人愤慨，诗人也容易下笔把握。如果进一步地干预，那就是审恶。审美的审，是审视的审；审恶的审，是审问的审，二者有着不同。” 主持会议的诗人、导演老巢在总结发言时说，这次研讨会大家畅所欲言，既研讨了内容，也研讨了形式，肯定、批评，各抒己见，是一场真正意义上的研讨。 | 
发表于 2013-6-24 19:39
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发表于 2013-6-24 21:28
楼主
发表于 2013-6-24 22:01
