寻找诗中经典意象

风之子

8 J9 a* }. _. M3 m% c                                  寻找诗中经典意象（1）

                                                           文/风之子

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《墟烟的献诗》
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      ◎张作梗
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3 F% \4 ^% q* x  t0 G. |4 e4 i% z, v两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，
从植物后面露出头来。
; d7 W5 e4 c( N0 ?+ Q村庄依然站在它最初的阴影里；
而河流已改道。
两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。
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世界在更广阔的背景里展开。
0 }* D$ ^' `  Q0 n4 C, Q' A前世的孽子，自墟烟中沐浴而出，峨冠博带。
4 o3 C/ I2 N$ j4 Z0 f  f( s, z一小撮烟灰氤氲成他的美髯。

河流改道，而河水的流动多么无辜。
2 `: k" j  S+ O' N当墟烟散尽，对折身子的蛇，重新舒展开它在
草丛中游走的声响；曾经联邦制的天空，
7 Y9 u2 Z! L/ E3 F& }2 N现在被陡峭的树冠分而治之。
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1 ~7 p/ F) i& w5 p4 r惟有那个在墟烟中净身的佛，
他同时出没在两堆墟烟中——两堆墟烟之间，
他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动。

6 N- x5 X$ Y9 Q$ X事物没有减少也未曾增加。然而从
村庄的阴影里，现在涌出了大朵的乌云。
它们像俗神之物剪出的纸马，
: {& u% P0 y, v一瞬即踏熄了墟烟的余烬。

   ◆这首诗意象多重而繁复，或平行、或交错穿插皆能共处，掌控起来实则不易。就和
7 D# J5 e" s! E0 p, G& k" y众多的俗神一样和平共处，中心意象词“墟烟”散而不散。这首诗气势很大，场域极强，
5 |6 _" f, L* I7 G0 l" v' w无疑是诗人近期的力作。
   墟烟的献诗是献诗系列十二首中的第七首，七这个数字在中国人看来是一个预示着不
" B: }$ X2 M$ p) j详的数字，把墟烟的献诗放在此，也许有深意，也许是巧合；以死的必然，来对抗，以墟
烟幻化为理想的美梦而变成了现实的期望。第一节一句：“我像一个遭废黜的旧神”，这
# Z6 G3 ]( h; |+ O0 I1 i; M一疑惑式问询就将诗意推向高潮：
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“两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，
从植物后面露出头来。
村庄依然站在它最初的阴影里；
: l6 X. p! l# X# G9 l而河流已改道。
5 ]. S4 X; O. g/ B" q. Z$ V$ P+ B两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。”

   ◆我像一个旧神，而且是一个“遭废黜的旧神”，一股凄凉感爬满读者的脊梁，丝丝
% Q, N* Y( ^3 D+ z; M* {冰冷沁入骨髓；因为是被贬的，于是才敢小心翼翼地胆怯的露出头；肉身升腾浮起，俯瀚
$ a( n( X8 L; N2 u9 J3 U( p' k) p大地，阴影里的村庄静静矗立，和原来的一样，在这里“村庄”是多义的，指向也是发散的，
' ^" D& ^0 h* n/ H3 X- B我、村庄、国家、甚至整个地球以至环宇，河流改道，河流改道的原因有两种：一是自然
1 Y& \5 Y1 b5 H& k+ p0 y; B6 }的原因（降雨及气候变化造成）；一是人为造成（人类淘蚀、挖空堤岸造成），紊流，
就象现代人焦躁狭隘的思想一样地乱流，流到哪里，就摧毁那里，自然的力量无可阻挡。
反讽的隐喻在诗人作品中时时闪现，从第一节“最初的阴影里”，到第五节再次出现“村庄
. D, x9 `8 u* L+ h的阴影里”的场景，阴影一直笼罩着村庄，这个处于墟烟包围中的村庄，烟灰氤氲，“惟有
那个在墟烟中净身的佛，在两堆墟烟中——两堆墟烟之间/他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动”
( O& a8 {8 K; W! J。在这里诗人是清醒的，氤氲气息笼罩的村庄的暮霭没有遮挡住诗人具有象“二郎神的
第三只眼”，这样一来，就为诗人飞身跃上“像俗神之物剪出的纸马”那样，“一瞬即
& {1 E9 L; c& h# \6 K踏熄了墟烟的余烬。”--村庄得以永生，人的灵魂得到重生。

【经彩意象】：

0 J  j, S9 e! F# Q$ `- Z   ①“剪出的纸马”；俗神有七大类几十种的神，其中民间广泛认知的神有月
- N# r5 B- q2 S: l& V7 N神、西王母、千手观音、门神、土地、福神，风神等；这个“剪出的纸马”由于是神再
* s7 m% [9 c  J6 o9 G0 C8 H造的，于是纸马刹那间便有了神力，可以荡平世间一切万物，一瞬即踏熄了墟烟的余烬。这
个意象的运用，得以解决人神位置互换而神力无边，才具有敢冒天下于大不韪的英雄气
* |9 v) D2 j1 c( N7 J! o! e( g概，荡平前行路上一切阻挡。
   ②“仿佛一种新燃料”：我的出现仿佛一种新燃料，这句诗的经典之处在于将一般
性物质的意义注入生命体，新燃料是一种前世没有过的新型可燃物质，诗人已经幻化为神，
意念之间点指生成一种瞬间可燃物，于是两堆墟烟之间、整个村庄上空，还没有点燃就使
' N1 a' b. b3 N" X& L4 |) @整个空间显得异常宁静，（鬼神不敢造次，因为敢乱来，新燃料将立刻点燃，鬼神将不
  D& T* Q- `7 Q: S( F可遁形，回不到阴间，将永世不得超生）。并解救出“大朵的乌云”冲出暗夜与神灵汇
0 y! D0 Q; U# s' ]合，从俗神手中庄严地接过纸马的缰绳，绝尘而去。
   ③精彩意象序贯而出：如“对折身子的蛇”、“遭废黜的旧神”想象奇特，寓意幽深。
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4 k: U# }( B2 J3 F《禁欲的僧侣》
         
/ [* n' }# H$ T4 z$ s  h9 G               ◎温经天

" k' Z3 l( Q! T2 a春风扑满衣，带来山腰的水汽
他清扫落英。无声

. c7 Q5 }/ I6 U/ u" T' X此非幻象
1 x; b* ~. J; v8 w冰封的泪水体积庞大，在世间缓慢消融，总有
寂寞的火种熄灭，因了春风
而烛照齐齐盛放枝头
; S6 U$ P7 z+ T3 `/ l2 W是的，定然存在一个白昼，一次眨眼，
; |3 {) @4 f) N' X, J, c  l: A木鱼轻微晃动

% y4 [& V5 q5 V$ Q: S, r就见城门走出暮色和青年：
一个残喘，一个懵懂

* o, ^' |- Z( t' R% j: ]7 U闭目体察万物的根茎
徐徐生发新须
他采药，敷疗，合掌告辞山民
于傍晚宽衣，沐浴
* {' v$ Q: m& `在无人的山涧如一尾游龙
6 X7 p7 H8 z% r) c' x今已汇入我的杯中
  F9 ^- i& {* E) p
9 Z6 |2 q4 X9 R* T- S   ◆禁欲的僧侣这首诗应是温经天近期以来的一篇佳作，诗文本中意象纷呈，如“山腰的水汽”、“清扫落英”、“城门走出暮色和青年”、“傍晚宽衣”、“一尾游龙”；第三节插叙非常重要，垫定了这首诗的历史性向度，神性的光辉时隐时现；“城门走出暮色和青年”的移动，阴森而鬼魅，其动态打破了梦幻之梦，为走进暗黑后之梦的继续而产生递进之意；神情恍惚，即使是走出暮色，也一样地恫恫懵懂，此时生成的双重意象，已然分裂出肉身与灵魂，“一个残喘，一个懵懂”，就像僧侣的大脑那样的地盘坐山巅：“空”，一片空灵。

【精彩意象】：
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0 h8 g/ h+ R# ^. ~  n0 o0 [   ①山腰的水汽：妖艳的描绘，苍松翠绿、天空澄明润透，雨后山腰的雾霭慢慢升起，环流于山腰缓缓横溢、水汽弥漫，空气中都透着一股股神秘而爽朗的寂静。
; }8 y: }8 v/ e   ②清扫落英：清丽脱俗，动感洒脱，飘逸。更显姿态优美，与山色融为一体。无不体现出诗人的浪漫气质。
   ③一尾游龙：别致的形容，一尾微小，用在诗中非常俏皮，在僧侣的空寂心灵之下，一切生与死都是烟云，当让属于灵长类的游龙，也不在话下，此时游龙及我，我及游龙，告辞山民，飞也似的仙游去了。

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: c6 A0 w; M  ^2 m《蛇  形》

" r% g- n. O( x- h$ b4 G1 V" j         ◎梧桐雨梦
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夜晚是茶色的  偶尔
也清澄  一壶沸水溢上台面
满屋子都是你我的香气
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你让我用咀嚼的方式  赞美水
我就看见普洱的红唇  和她蛇形的身体
  r4 {$ l+ v& b5 y4 ?: K% j; Q“越久远越醇香”  幽远  宁静
0 G. Y6 w7 M- ~! Y在现代词眼里  她无疑代表了相思
( A" Z! T1 l/ a/ r2 o和不安定的美学
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* e" q1 |+ T( M' F. H8 L& L! y与其说我爱上了这个色系
不如说  我爱上我所没有的
你的况味  如果此刻
我能让一朵菊花浮上来  会不会
7 h  A6 F3 `6 @3 }更符合里尔克的逻辑？
% g; J5 n; d; A/ \3 S- H
0 X; f1 y" b+ r; \9 Z. U我们总是  一再地出走
) `' x- P6 o' h' H5 V) m8 f梦游  宣泄
7 y; t; E% I" e7 Y  X仰望彼此的天空
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   ◆第一小节的一个看似普通的夜晚，以后置的具有令人产生暧昧之情的“茶色”修饰，变成太阳镜在阳光下那种迷幻的隐约幻象，这种轻飘飘的造景功能，形成的场景是美好而有趣的；偶尔也清澄：梧桐雨梦把这种茶色的夜，在心绪的变化中随着情绪的变化而移动，时而迷蒙，时而澄澈；坐在书桌旁看着铁壶水开冒出水蒸气，性情也随之融化到水雾中，合着女人身上的体香，整个屋子的空间都弥漫着妖娆的香味，真乃神来之笔呀！在这首诗里：诗人将具有厚重、檀香木般香气的普洱茶比喻为“蛇形的身体”这一新颖别致的意象成就了这首诗；不亚于波斯诗人们常常采用的意象：把月亮比喻为“时光的镜子”而产生的奇绝诗意。诗的第一节描绘得非常生动，茶色的夜晚无不透出一层层、一片片性感而婆娑的妩媚：
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& k1 k) T% K0 U6 g夜晚是茶色的  偶尔
! N! J; O3 [  W' G* D也清澄  一壶沸水溢上台面
3 M+ L, ~4 o& Q/ S满屋子都是你我的香气

   ◆“一朵菊花浮上来”，菊花在沸水中翻滚，拥抱着蛇形身体一样普洱叶片翩翩起舞，此情此景，诗人想到了里尔克，菊花浮上来，似乎是在意念之间而漂浮并于蛇形的叶片缠绕在一起，冒出的气泡就像菊花和叶片在亲吻，亲密无间吐露芬芳，这样的情形谁忍心说这不符合里尔克的逻辑呢？
0 A* ~* W' \: l" c   里尔克诗歌中尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想，然而里尔克艺术造诣之高它不仅展示了诗歌的音乐美和雕塑美，而是还显露出的人格魅力与深邃感；梧桐雨梦在诗中的蛇形舞舞蹈暗合着诗之韵的“音乐美和雕塑美”的美学理念。

我能让一朵菊花浮上来  会不会
更符合里尔克的逻辑？

: U/ M& b5 f1 _  K   ◆这首诗生命意识的个性表现空间异常广阔，“仰望彼此的天空”，有你、有我及我们。
! G. \; F& r7 q: K# D
我们总是  一再地出走
梦游  宣泄
仰望彼此的天空

  C$ v& f, {3 T1 f& r3 K   【经彩意象】：
( D% c+ i9 P+ x9 ]4 `“蛇形的身体”--意象之美，无不透着一股妖气，冷艳而娇媚，就像丰润女性胴体褪去衣衫，而后徐徐展现而裸露的十万亩良田，阡陌交错，温湿滴透。
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深海之蓝

分享学习！

寻梅居士

风兄渊博！羡煞旁人。
好一段精彩点评！钦佩！

风之子

深海之蓝 发表于 2012-4-7 13:27
分享学习！

. c4 j6 r4 ?' J( S, Z0 D% Y; y在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的所有含义：前人没有用过；具有一般的共性（即时代性与历史性的普遍认知）；喻体具有神秘意味；这篇博文是经典意象的第一辑，以后读诗中遇见时再写简评第二辑；如果论坛里还在一味地簇拥白话、口水诗的话，优美的意象在诗中出现的几率将减少。

风之子

寻梅居士 发表于 2012-4-7 16:20
5 N8 `9 K) G. v- |风兄渊博！羡煞旁人。
3 n! |- X  M; P* C好一段精彩点评！钦佩！

4 N( P  y4 s% C9 l- I) b居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔下，融入并构成到意境中的。谢谢支持！

深海之蓝

风之子 发表于 2012-4-8 18:57
在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的 ...

同感！ 努力追求诗歌意象之美！

寻梅居士

风之子 发表于 2012-4-8 19:02
居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔 ...

. E4 T2 K$ S; M应该的！问好风兄！