寻找诗中经典意象

风之子

                                  寻找诗中经典意象（1）
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6 [: n. z: x5 K1 ]8 J) R8 n                                                           文/风之子


# N4 Y0 x4 |) m3 q《墟烟的献诗》

# q; |2 J( g0 c& |* V/ a      ◎张作梗
0 I% T& k, Q7 a9 f
' {" g* i: H) T! ]) X$ d1 ^; b两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，
从植物后面露出头来。
村庄依然站在它最初的阴影里；
3 s6 }4 H& e% m6 A; c! S7 _而河流已改道。
$ }% \0 D* w- x1 G( G( O. A两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。
, v: O% _! J/ r3 Q# j# Y0 C
世界在更广阔的背景里展开。
前世的孽子，自墟烟中沐浴而出，峨冠博带。
一小撮烟灰氤氲成他的美髯。

- H( S& ~+ G9 {% g3 O; P' [9 ^河流改道，而河水的流动多么无辜。
8 c+ G+ ]3 n# J$ W5 g2 R* s当墟烟散尽，对折身子的蛇，重新舒展开它在
草丛中游走的声响；曾经联邦制的天空，
现在被陡峭的树冠分而治之。
) e( _) \0 V$ U3 i3 k  w+ C' a
1 p3 S# U: o1 {) }惟有那个在墟烟中净身的佛，
他同时出没在两堆墟烟中——两堆墟烟之间，
0 s/ k' u' B# ^他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动。
$ P% t9 C+ X9 Z. }1 Q2 k) O
/ K, Y9 a* Z5 ?, ^% E事物没有减少也未曾增加。然而从
3 }8 @' i4 R' _& }0 K1 O0 l村庄的阴影里，现在涌出了大朵的乌云。
0 K1 R! _; n( o1 ~/ x& S1 h+ a& P4 Q: V它们像俗神之物剪出的纸马，
一瞬即踏熄了墟烟的余烬。

   ◆这首诗意象多重而繁复，或平行、或交错穿插皆能共处，掌控起来实则不易。就和
/ C! Z3 M7 z. X* i3 [众多的俗神一样和平共处，中心意象词“墟烟”散而不散。这首诗气势很大，场域极强，
无疑是诗人近期的力作。
; d% K0 a- y. U6 Y8 X8 [   墟烟的献诗是献诗系列十二首中的第七首，七这个数字在中国人看来是一个预示着不
详的数字，把墟烟的献诗放在此，也许有深意，也许是巧合；以死的必然，来对抗，以墟
烟幻化为理想的美梦而变成了现实的期望。第一节一句：“我像一个遭废黜的旧神”，这
0 x% l4 ~* M1 ?1 [  P2 X一疑惑式问询就将诗意推向高潮：

2 e4 z( p: o! T  j3 f- u“两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，
2 T3 V/ \, C" z# R从植物后面露出头来。
, z& M2 |. Z8 v. p3 @村庄依然站在它最初的阴影里；
5 Y: O3 Z$ P/ w3 ~, p' p( \9 X5 K而河流已改道。
两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。”

" G& D1 v2 R+ \6 U; @   ◆我像一个旧神，而且是一个“遭废黜的旧神”，一股凄凉感爬满读者的脊梁，丝丝
$ N8 U3 w3 F: h4 C* {) g/ R冰冷沁入骨髓；因为是被贬的，于是才敢小心翼翼地胆怯的露出头；肉身升腾浮起，俯瀚
大地，阴影里的村庄静静矗立，和原来的一样，在这里“村庄”是多义的，指向也是发散的，
我、村庄、国家、甚至整个地球以至环宇，河流改道，河流改道的原因有两种：一是自然
的原因（降雨及气候变化造成）；一是人为造成（人类淘蚀、挖空堤岸造成），紊流，
% O, n. V, j7 J2 J2 d* \* E就象现代人焦躁狭隘的思想一样地乱流，流到哪里，就摧毁那里，自然的力量无可阻挡。
7 P3 o) B. e* @. `! E8 o1 F反讽的隐喻在诗人作品中时时闪现，从第一节“最初的阴影里”，到第五节再次出现“村庄
的阴影里”的场景，阴影一直笼罩着村庄，这个处于墟烟包围中的村庄，烟灰氤氲，“惟有
( W7 Z8 H9 o% i+ I0 [那个在墟烟中净身的佛，在两堆墟烟中——两堆墟烟之间/他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动”
。在这里诗人是清醒的，氤氲气息笼罩的村庄的暮霭没有遮挡住诗人具有象“二郎神的
) D0 K& ~7 V' r5 t' P第三只眼”，这样一来，就为诗人飞身跃上“像俗神之物剪出的纸马”那样，“一瞬即
踏熄了墟烟的余烬。”--村庄得以永生，人的灵魂得到重生。

【经彩意象】：
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; g7 W  g9 T) `   ①“剪出的纸马”；俗神有七大类几十种的神，其中民间广泛认知的神有月
9 K$ c$ O3 S# W& ?神、西王母、千手观音、门神、土地、福神，风神等；这个“剪出的纸马”由于是神再
造的，于是纸马刹那间便有了神力，可以荡平世间一切万物，一瞬即踏熄了墟烟的余烬。这
1 Q6 }- l# _0 _个意象的运用，得以解决人神位置互换而神力无边，才具有敢冒天下于大不韪的英雄气
% v$ S2 ?- i. Q" y) m6 k概，荡平前行路上一切阻挡。
& A# |. F, W* I+ K8 e6 y   ②“仿佛一种新燃料”：我的出现仿佛一种新燃料，这句诗的经典之处在于将一般
性物质的意义注入生命体，新燃料是一种前世没有过的新型可燃物质，诗人已经幻化为神，
意念之间点指生成一种瞬间可燃物，于是两堆墟烟之间、整个村庄上空，还没有点燃就使
, R' X: I! f; J5 Z7 I整个空间显得异常宁静，（鬼神不敢造次，因为敢乱来，新燃料将立刻点燃，鬼神将不
7 M% ?1 _) r2 o! Z+ X可遁形，回不到阴间，将永世不得超生）。并解救出“大朵的乌云”冲出暗夜与神灵汇
" E5 x0 B5 ~9 N合，从俗神手中庄严地接过纸马的缰绳，绝尘而去。
   ③精彩意象序贯而出：如“对折身子的蛇”、“遭废黜的旧神”想象奇特，寓意幽深。

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# `% L5 B- O, `9 u: B《禁欲的僧侣》
         
: A8 S: y3 z0 d  e' ~6 k               ◎温经天

/ x: G: ^; V: T春风扑满衣，带来山腰的水汽
, W9 J+ Q% q6 k* P他清扫落英。无声

此非幻象
! a  o+ j1 x9 N冰封的泪水体积庞大，在世间缓慢消融，总有
3 ^8 G$ R" G) [. K: N* Y5 ^寂寞的火种熄灭，因了春风
1 v# K, I0 k  J$ g6 \: u而烛照齐齐盛放枝头
% c2 t' y# [3 J" Z3 v是的，定然存在一个白昼，一次眨眼，
3 F' E- r9 ?7 b/ b+ Y. I9 r# U木鱼轻微晃动

" B8 |8 k1 W0 e' @; H; k就见城门走出暮色和青年：
一个残喘，一个懵懂

8 \% `$ ^9 }7 x( \3 o闭目体察万物的根茎
- ~' }; g# {& O: y/ V, N徐徐生发新须
他采药，敷疗，合掌告辞山民
5 J7 I0 T+ u! D+ N# A& E' W于傍晚宽衣，沐浴
7 P7 e- J1 g* ~5 ^' p7 u6 M在无人的山涧如一尾游龙
今已汇入我的杯中
) D, s) X/ U* T4 `9 S
   ◆禁欲的僧侣这首诗应是温经天近期以来的一篇佳作，诗文本中意象纷呈，如“山腰的水汽”、“清扫落英”、“城门走出暮色和青年”、“傍晚宽衣”、“一尾游龙”；第三节插叙非常重要，垫定了这首诗的历史性向度，神性的光辉时隐时现；“城门走出暮色和青年”的移动，阴森而鬼魅，其动态打破了梦幻之梦，为走进暗黑后之梦的继续而产生递进之意；神情恍惚，即使是走出暮色，也一样地恫恫懵懂，此时生成的双重意象，已然分裂出肉身与灵魂，“一个残喘，一个懵懂”，就像僧侣的大脑那样的地盘坐山巅：“空”，一片空灵。

2 j3 P  v+ d: ]  g0 S5 K; N【精彩意象】：

   ①山腰的水汽：妖艳的描绘，苍松翠绿、天空澄明润透，雨后山腰的雾霭慢慢升起，环流于山腰缓缓横溢、水汽弥漫，空气中都透着一股股神秘而爽朗的寂静。
   ②清扫落英：清丽脱俗，动感洒脱，飘逸。更显姿态优美，与山色融为一体。无不体现出诗人的浪漫气质。
   ③一尾游龙：别致的形容，一尾微小，用在诗中非常俏皮，在僧侣的空寂心灵之下，一切生与死都是烟云，当让属于灵长类的游龙，也不在话下，此时游龙及我，我及游龙，告辞山民，飞也似的仙游去了。

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: ~. w( V! _& m9 N8 N《蛇  形》

- w! N, P! j8 J) g' E         ◎梧桐雨梦

夜晚是茶色的  偶尔
& J, {7 \7 O5 I: P也清澄  一壶沸水溢上台面
" @( Q, l8 u7 j4 `满屋子都是你我的香气
7 ?- m9 B( D! {3 m
你让我用咀嚼的方式  赞美水
我就看见普洱的红唇  和她蛇形的身体
  Y) u7 q2 z" M1 @1 z“越久远越醇香”  幽远  宁静
在现代词眼里  她无疑代表了相思
0 b1 \. p1 e0 K! M" L和不安定的美学

" c% s. T7 u4 T$ z" i) G! `与其说我爱上了这个色系
不如说  我爱上我所没有的
; _: F1 x, _: w你的况味  如果此刻
/ X. n% u4 b3 \; M' @8 o4 O我能让一朵菊花浮上来  会不会
更符合里尔克的逻辑？

我们总是  一再地出走
/ Q! U  j! q4 l& @9 I1 M梦游  宣泄
0 b% o/ W4 s0 X9 n仰望彼此的天空
! g8 j4 V3 x3 o4 U3 L8 x7 a
* q) b4 Y) N, [  e+ J   ◆第一小节的一个看似普通的夜晚，以后置的具有令人产生暧昧之情的“茶色”修饰，变成太阳镜在阳光下那种迷幻的隐约幻象，这种轻飘飘的造景功能，形成的场景是美好而有趣的；偶尔也清澄：梧桐雨梦把这种茶色的夜，在心绪的变化中随着情绪的变化而移动，时而迷蒙，时而澄澈；坐在书桌旁看着铁壶水开冒出水蒸气，性情也随之融化到水雾中，合着女人身上的体香，整个屋子的空间都弥漫着妖娆的香味，真乃神来之笔呀！在这首诗里：诗人将具有厚重、檀香木般香气的普洱茶比喻为“蛇形的身体”这一新颖别致的意象成就了这首诗；不亚于波斯诗人们常常采用的意象：把月亮比喻为“时光的镜子”而产生的奇绝诗意。诗的第一节描绘得非常生动，茶色的夜晚无不透出一层层、一片片性感而婆娑的妩媚：
; Z1 z3 R: U$ U) Y$ O- L. Z! j   
夜晚是茶色的  偶尔
也清澄  一壶沸水溢上台面
满屋子都是你我的香气

   ◆“一朵菊花浮上来”，菊花在沸水中翻滚，拥抱着蛇形身体一样普洱叶片翩翩起舞，此情此景，诗人想到了里尔克，菊花浮上来，似乎是在意念之间而漂浮并于蛇形的叶片缠绕在一起，冒出的气泡就像菊花和叶片在亲吻，亲密无间吐露芬芳，这样的情形谁忍心说这不符合里尔克的逻辑呢？
   里尔克诗歌中尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想，然而里尔克艺术造诣之高它不仅展示了诗歌的音乐美和雕塑美，而是还显露出的人格魅力与深邃感；梧桐雨梦在诗中的蛇形舞舞蹈暗合着诗之韵的“音乐美和雕塑美”的美学理念。
% e) e  t" f+ f
我能让一朵菊花浮上来  会不会
更符合里尔克的逻辑？

2 S5 w: s  o; g5 p% G& ?   ◆这首诗生命意识的个性表现空间异常广阔，“仰望彼此的天空”，有你、有我及我们。
& Y; M+ I5 `. d2 @! D$ Z; y
我们总是  一再地出走
梦游  宣泄
  S: ?& B) D7 Z' d" R/ x仰望彼此的天空

6 B7 T& P" }4 [; L1 o   【经彩意象】：
8 l2 V( v8 f4 B“蛇形的身体”--意象之美，无不透着一股妖气，冷艳而娇媚，就像丰润女性胴体褪去衣衫，而后徐徐展现而裸露的十万亩良田，阡陌交错，温湿滴透。

深海之蓝

分享学习！

寻梅居士

风兄渊博！羡煞旁人。
; C  ?9 p  {0 e好一段精彩点评！钦佩！

风之子

深海之蓝 发表于 2012-4-7 13:27
5 }8 y& i! V# p* ?, ^% g! a分享学习！

! M# c) }! j  x$ I! d在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的所有含义：前人没有用过；具有一般的共性（即时代性与历史性的普遍认知）；喻体具有神秘意味；这篇博文是经典意象的第一辑，以后读诗中遇见时再写简评第二辑；如果论坛里还在一味地簇拥白话、口水诗的话，优美的意象在诗中出现的几率将减少。

风之子

寻梅居士 发表于 2012-4-7 16:20
7 O2 J: S( ?  Y4 g, X7 O. a. b% Z) N5 f风兄渊博！羡煞旁人。
& e8 P6 f+ Z. g; A' |6 H好一段精彩点评！钦佩！

居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔下，融入并构成到意境中的。谢谢支持！

深海之蓝

风之子 发表于 2012-4-8 18:57
在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的 ...

同感！ 努力追求诗歌意象之美！

寻梅居士

风之子 发表于 2012-4-8 19:02
) o6 E' b2 Z/ F( Q; w居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔 ...

! A4 L! x1 n6 F  z, w7 {应该的！问好风兄！