李 琮 其 诗 其 人
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7 r; d/ j$ K- j& Z7 c0 o
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3 W/ W2 `" R; z9 w重阳JM
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* @. c# [/ e+ L, Z! G认识李琮是几年前的事。我第一次读到他的诗稿是一组小诗，古体式的新韵诗，觉得清新，灵动，朴实感人，就把它编进了当时正在编辑中的《艺苑》报上发表了，以后又连续收到他的诗稿，当然也陆续地发表了一些。我对他的诗并没有细读，只是在编辑的过程中领略一下，却留下了深刻的印象。他的诗最大的一个特点就是直率，坦诚，实话实说。有些话似乎是我也想说但不敢说却被他直言不讳地说出来了，真让我好感动。嘘！终于有人说出来了！也许正是这个原故吧，凡收到他的诗稿，我总是抢先看一看，读一读。
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变味书法
( l# p9 f4 l8 B# `4 ?" N5 p( I5 G) V+ s$ v0 _/ y$ O2 X
官运亨通 书法盛行
* c8 K! N# u, o' G0 v' _6 ~为提高公司知句度 * l6 Q. Q" O5 m' T8 P5 @" W
争先恐后
: [" `$ b% p6 `8 L9 p2 W“墨宝”一就 喝彩声声
$ P7 M$ Y- M1 X( a; C; [: t集颜、赵、魏、宋、柳……
, k5 z# S. |0 j I) t0 I7 M" [之大成 乃王羲之之遗风
9 C _) q, l# h! w酒过三巡 红包礼送
6 K5 I0 k3 c9 y& v三五百元 不在眼中
3 @' O$ [. c8 J1 c# G. F万二八千 喜在面容 4 G, B$ r7 H0 w% A' R
有何难处 我来疏通 . D Y6 @; Y: c+ I5 [$ u( _
. [/ R9 z, _' }9 M. X6 F一日他谴或他遣 " H Y. _( t/ _) T# N9 P- K
狗爬的字坏我公司名声
# N/ U7 B$ Q8 B+ v快快摘下 粉碎之后
4 E1 V3 `# i' v垃圾堆——扔
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懒 鸡 4 e+ H8 b7 j% a+ q3 w
' W# C5 {: j6 c我是一只鸡 , {8 r, Y, a4 l2 x7 b: Z8 l
和同伴住在一起
4 T$ K: E+ P+ D我不想生蛋 光想吃米
- ]- ^7 v; |1 ~8 U同伴生了蛋 我也跟着咯咯啼 , \' Z* t: l2 G9 {2 E$ n: a
主人来收蛋
9 ?% R5 p1 E0 S# [/ B也弄不清谁是谁的
5 p! |7 C: x& B0 E) A只是一个劲儿夸 " n( A3 y0 _/ `+ E
好鸡 好鸡 都是好鸡
/ O9 S9 S+ J r, ]9 X6 `0 Y8 O- O# C你看我这日子
3 I& v; G! a7 m多么舒心
1 Z0 ]% {* E7 R* W& j$ @9 ?多么滋昵
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文学艺术界的溜须拍马风是早已有之，不足为怪。而当今的“官书法”装点门面，玄耀权势之风，闹得丑态百出，令人恶心。诗人李琮以幽默的诗语，尖刻的笔触，描绘得淋漓尽致，让人忍俊不禁。至于假冒伪劣商品，充斥商场，挤满 2 p1 D% F+ J# X
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柜台，闹得人们眼花缭乱，那也习以为常了。而官场中那些滥竽充数，占着厕坑不屙屎者，却被“主人”夸奖，确是令人好气好笑。正如诗人笔下的那只“懒鸡”，讲述的一支多么幽默的故事，读之让人啼笑皆非，发人深思。
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+ @+ U( F* n) g/ u- A黄发女 % W. P4 l6 K3 n6 L
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头发黑黝黝
+ r+ U" v2 V9 E# b7 m- R6 I: f本是汉族女 " F, D G% q# Z; {5 Y6 Y- Q
何以染黄发
# m0 {6 N. {" s h6 d* I; Z假冒洋小妞
$ q7 u) F) F5 s2 d# H今喜新 明厌旧
' |; H4 u: X" _( s( O, l情场争风吃醋
/ I2 F+ k' R) Z y. e: B前日怀抱张三头
3 G# K: ?$ V; l$ j# |* v昨夜李四共醉酒
+ R2 w) z, Q3 g- A$ d4 n今晚手牵王小五 4 o7 e1 q) x! J6 [4 c. y* t+ e; Z- I
隔天又眠老总刘 + m7 b. {2 t( E: | l
……
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养 狗 5 r- g1 v) [$ l( [2 Q4 T
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时下养狗成一道风景
' M! {8 I/ F$ ^不为看门 只为玩弄 0 `$ O4 i2 ^, {8 X1 N* ~) W
三千五千 万二八千都有 $ E9 G$ R) z$ I3 G
…… 0 y2 U# m+ U2 x3 t6 t. j+ q/ B
狗生活 无底洞
, _, C$ e8 F e' H6 D狗的吃穿和享用 ) s7 w) ]2 O* P O6 ]
一个壮劳力挣不够 , U ?: d( ?4 c
有位“包二奶”养狗特讲究 7 G& N( ?! ?$ n8 g
专寻青年公狗壮与猛 1 `- ~$ v! X. [" Q; X
人狗合欢尽风流
8 K# J. `& ]$ W狗非老公 胜似老公
3 J- r4 c* ~7 G! x/ N呜呼 悲耶哉 ! P/ N8 I! G* b4 p) m
传统美德日渐消融 # O2 t) q" M6 Z8 \ v
此风何时休
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; ~- c2 j% T! j: C% G诗人李琮，河南卢氏人。曾任中学语文教师。后经专业培训，又任师范学校《教育心理学》教师。他为人正直，民族意识很强。他对崇洋媚外的恶习深恶痛绝。特别是对当今的青少年们，受崇洋腐败之风的毒害现象，愤瞒于胸，发之笔端。他以《黄发女》《养狗》等现实生活的典型事例，为全社会敲响了警钟。而对青少年们的受毒害又深表同情。作为执教数十年的老教师内心深处痛感民族意识，思想美德教育的重要与迫切！ 9 O" T E5 _* I+ D, l* d; ?
1 p1 n. {+ X& H/ c/ c牛
2 z8 l+ H$ V$ M' \" k* y—— 一个农民的情愫 + x/ _! k$ J# |" ?- R7 O8 R
你问我 i; W" P( X' N
为啥不吃牛肉 % H3 U, O$ p" e4 s4 i. q. a) u
只因 他帮我爹
4 Y& o" K9 t8 a& ?4 J$ k, z H7 k养了家糊了口
2 H2 [. V' F' {. h! ]0 n自然 $ @" e* {0 g2 K0 J+ A; k
他就成了
# y6 k. S3 b! w我的知心朋友 ) }. k6 A6 b! Q, m+ e
我爹去世以后
6 C7 ?& Q* x' ]* n+ q) h8 D9 `他就日渐消瘦
# ~) ~: D0 X1 N2 v+ ]有时侯
7 w7 w2 F/ h7 c! H1 w) L2 M泪珠子大颗大颗地流
! K0 c' ?, [, l屠户来问我
- x' i6 s6 B K8 W% T% N, Y我扬扬手叫他快走 5 W2 U$ ~4 g- o8 h' I1 r0 O
最后
( E. @. m( G5 k: x" v我给他筑了个墓
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' U/ W& C H0 }) A7 G进城务工以后 8 Q! o. n% ?" d; O. Z
我不能再养牛
* b1 U0 j2 f7 U见了快餐牛肉 7 c& S- v1 X' C" F3 d1 r) k& \
我遮遮眼 快溜走 ' ^3 |: G: b" L" I/ K c* F
一见到牛肉罐头 " U- [. M2 r, ?$ O
我的泪直往肚里流 . F5 K& f0 R- Y1 U! p+ v" A+ M$ S
牛啊 牛 1 _) u" L$ q2 Y/ L
你是我永远的朋友
" ?+ C, J z5 A/ b- z要是能托生 6 c9 a* E, D5 G; K0 m/ P$ E
你是我 我是牛
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, d+ I* s. {+ u& k! F5 G李琮是个心地善良，感情丰富的农民出身的诗人。他对农民有着深厚的浓重的感情。而农民对牛的感情，更是一种发自内心深处的触及灵魂的神秘而神圣的情愫。在生产力不发达的旧社会，落后的农业生产劳动中，牛是农民的得力帮手。因此，牛便成了农民的好“朋友”。诗人借助于对《牛》的情感泄露，昭彰了纯真的伟大的人性，强烈的同情心引发出了强烈的共鸣，读之令人鼻酸眼涩。 B3 d* ]2 ^6 d7 ^, [
古老的中华民族自古以来信奉着一个信条就是因果报应和生死轮回。《牛》诗中就渗透着这种“佛”味：“…… 要是能托生/你是我/我是牛。”佛教是主张“报应”劝人“行善”的。劝说人们多做好事，多行善事，是有积极意义的。试想当今社会如果大家都能“行善”做好事，哪里还会有什么“勾心斗角”，抢劫杀戳的违法犯罪现象？这不跟构建“和谐社会”的主旨是一致的吗？而令人遗憾的是，当今的一些人，在经济大潮的冲击下，却伶俐智昏地泯灭了爱心，丧尽了良心。有的甚至对自己的亲生父母也丧失了最起码的孝心。记得有报载一篇《五个儿子全是“白眼狼”》的文章，说的是一个年过八旬的老母亲，虽然养了五个儿子，老来却被儿子殴打出门，无人赡养。无奈之下，白发苍苍的老母亲忍痛将自己的五个儿子告上了法庭 ……。诗人的一曲《寡妇悲歌》可谓惊天地，泣鬼神！正反映了这样一个沉痛的社会现实。
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( b% t1 H# y8 z* n- C' _) g寡妇悲歌 ( `9 u9 _6 A* X Z) k
! L$ Y' K8 z0 N5 j* l- n麻野雀尾巴长 % r# C2 `* L1 j6 `* [$ `
娶了媳妇不要娘 . E- e. v2 r2 I5 W+ e
娘被撵到冷仓房
) a, v& Y( b6 _媳妇背上席梦思床
. Z+ t, p8 m: l娘啊，娘 0 M& @& w; `3 W* ^
你想吃啥哩？先别慌
- E- [4 M. F3 Y, m, `8 Y0 }等她吃完了肉 % s- s* e1 P! R6 |) e$ [
你啃窝窝头再喝汤 ) O! K0 {; C5 y( s) I! {
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娘啊，娘
. t7 t; O' c; N$ K( P你想穿啥哩？ W& v+ Q6 ~; X" C+ ^, w
我手头挺紧张 # s+ P) m" B/ A; w9 E. n- _
她想买条金项链 ; V/ o) j% j& n9 D8 f
四伟人头大钞
3 Z0 H- g; b3 N+ x ?& [+ G还差七八张 3 D5 `" {/ b& C* y2 }% @4 H! E l! A
要不，那些化肥袋子
) D% J. Q! U. t, V* K你拆了洗洗缝衣裳 5 X& ]6 Y/ y2 q8 A- F
娘听了，辛酸泪
% a3 }2 o; v! X- S# S6 @止不住串串淌
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5 m% X- g" L& X/ s5 v) m娘啊，娘
! s$ n# Y, E( P0 P( `6 ~) Y你哭啥哩？要不
O: u9 r- M) P0 f你看哪个老头子好 2 G) h' _8 A+ l
你就跟他睡上一张床
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不多几日
% t* W1 x K: a1 V% @8 \) p9 i/ Z8 g一根绳子悬了梁
' n- Y( Y8 Y) Y: Q a+ a' Y号啕大哭
4 _5 ~/ b1 U8 s5 A0 H' _装模作样 4 V3 |$ ]5 ]0 }% m
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诗人李琮的生活经历是十分丰富的。纷繁的人生，许许多多生活细节都透露着闪光的金子和散发着臭气的沙子或垃圾。他以风趣的诗语，幽默的笔锋，大浪淘沙般地“拾贝”或“淘金”。“刺玫瑰”或“酸玫瑰”，都是他得心应手的文字经营。“经营”中体现了他高尚的人格和内心的追求。在巴金百零一华诞时，诗人直抒情怀：
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5 U) L* b/ [6 {/ A) p4 V高高的山峰 ' D! [3 `: D4 T! P# c
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中国有两座高高山峰都为您拥有 1 k( }$ p1 _& x1 h4 @ c
一座为《雾》《电》《雨》
" y* V& Z# B/ D A- n/ p《家》《春》《秋》…… 筑成 7 u5 x" U0 x6 r% ^% z: s- L3 e
一座是百零一个夏的结晶
# I9 Q1 q7 B2 g; @% }" K几代人对您都不陌生
4 f& h- s* |8 }( _9 d只因文学丰碑上 ! B- J. ?( w5 l4 W+ q: Y6 ~9 G
铭刻着您的姓名 " p( j$ O2 ]2 a* a L
《中国现代文学史》因您而增重 6 {5 {8 o& [; W% j
中国作家数以万计
0 }+ s/ v" _( \不领工资的只有您一人 % M" G2 K1 Z; B N! @) d4 [
我便生出许多迷离 于是
7 e" ?7 ~- r4 A9 [我走访了中国作家协会 % m, L$ i) f' J5 v% D8 _
工资册上确有巴金 + G; K# E6 J- N; d- I2 I
半个多世纪却无人领取 8 G8 r" h8 x/ K$ v
! @9 D# O2 L- }不领工资的您 , @ J1 `8 z) k1 U8 N4 m. i6 O1 R/ u. F
如何养家糊口
/ B( U2 s& E/ } L/ p* |: a1 v我揣着这团迷雾 F$ X, T( @% S( t3 E
走访了您的秘书
9 d/ A* q/ c4 y. M: n2 A他说您啊 Q( M, M$ q9 k5 q5 a
只凭版权与稿酬 / a X f- P( y3 c$ k4 Y
我问 稿酬怎个丰厚
9 {) H8 k( d9 p7 i& H他说您早成了 9 C5 P+ o5 c( d+ \. F- z: W, _. R
腰缠万贯的富翁
! p# n2 C- l+ f1 W* x" c/ V成了富翁的您 / W9 }% X% |$ L& a6 j3 ^2 i6 X+ ?+ i8 P
心思却很平静
- [- n- a7 H) G& P; s+ _生活也很简朴 不过 ; r- x! W: }3 t) v9 T. u {
您也有不平静的时候
% H: \+ e3 s! S+ I9 p3 q; H* |一旦哪儿有了重灾情 . I1 Z/ [$ F2 \& }! l; N
您就叫秘书开张支票 0 x/ h Q- x# }" E
几千几万都有
3 L! M7 @9 o$ i7 m立马送到灾民手中
4 M6 x! {% _0 d7 x7 y0 o; J我问秘书 6 a/ q% s: N2 k6 b g+ Y
您心里装着什么
: A4 m7 s0 \9 J他说除了文学还是文学
# I: c8 b! i5 E+ s9 Q文学比您生命还重 . S7 h" h, S( @1 G( b! J
您百零一这日 / P7 Q+ y" `/ T
托侄儿传口令 \3 [; W9 g% o" E1 O
巴金故居不要修整 0 J2 I+ Y; V8 y3 ~0 j/ K4 n
文学基金会
4 ]; W5 d( I6 y/ d7 F不要以巴金命名 4 @& S+ y! j% M; @% b$ n
《巴金日记》不要出版 % e* t9 p$ x; u) n) _
让他与蜀土共生
" A$ @& }2 P3 U; }; }+ G( R您的好多个“不要”
" c2 t5 o; C, W3 P) e8 l) P1 F使许多争名夺利者
1 j' \) p) s. O; ^心跳加快 无地自容
7 G1 d) |# b9 {您—— 一位文学巨人
* Q! U% ?! \" B; y, |光灿灿，亮晶晶 , {3 V" p6 L0 v2 v
祝您长寿 " Q4 i {; M. P- o6 U/ Y
一棵不老的松 * F. j! _; Q* s3 z8 t/ {
* b) Y( I$ L' t$ x% D {巴金，是中国千万人几代人崇敬的文学巨人。他朴实、善良、纯真，讲真话，做真人的光辉形象，诗人李琮何曾不是学习和效仿的至迷者之一。巴老的人格和精神，溶于了诗人的血液中，凝聚于诗人的心目中，见著于诗人的行动中。诗人李琮的学习和效仿是诚挚的，也是成功的。
5 e& @' s8 J2 R" ?3 o李琮的诗是新韵诗，是现代诗语和现代诗韵的结合体。尽管他的新韵体还不够成熟，韵律不够完整，诗句不够精炼，诗式略显松散。但仅此已足以让那些“养尊处优”“在五星级饭庄里造方舟”的“作家”们；让那些“躲进象牙塔里胡哼哼，专写女人下半身”的无韵“诗人”们望尘莫及抑或天壤之别了。
* s7 O3 L( Z" m6 c2005.12.132 ~% `/ d4 p2 @6 Y: x9 f0 l0 g
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发表于 2013-7-21 14:27
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