【《诗歌培训班》同图014期】014#《苦行僧》

布林涤生

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1 E& F9 u, F7 g& Y6 @【《诗歌培训班》同图014期】014#:布林涤生《苦行僧》

苦行，穿过塔尔沙漠
3 I: j9 L, P& u/ t/ w- a拥抱骄阳的烈焰
7 h' t0 `8 P" \苦行，攀上喜马拉雅山雪山
* U8 s$ p: R! a$ |跪受冷月的微光
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曾经，涂满丹地海盐的身躯
, w# R8 {3 Z8 c* }$ e; J  L2 N直面戈戈里弯刀的刺痛
3 Y7 `: D* o: p  l: h9 @今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛

终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
当《薄伽梵歌》响起时
5 @0 X5 ^; P( Q3 m一条恒河在体内流动

注解：
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
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$ O* x! T9 C1 f  X0 v（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
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（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
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9 a3 D7 B+ _7 U6 `% f（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。

      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。
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+ [) `9 A8 T! N' Z2013/7/23草稿

迁安阿紫

曾经，涂满丹地海盐的身躯
! [/ B- D) M. p7 k直面戈戈里弯刀的刺痛
今天，告别孟买的辉煌灯火
) ]# N) H& \  v$ R( c+ D# r& H修炼寂寞中的眼睛
' W, [' y. W2 G8 b% i很独特的诗味……
4 s/ m* j+ d2 D% l) Q阿紫欣赏……

迁安阿紫

终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
当《薄伽梵歌》响起时
一条恒河在体内流动
读你的诗，开阔眼界……
! c& u5 w  I0 i) m& q* r阿紫感谢你……祝福你……

迁安阿紫

朋友，请看图片下面的主题目“苦行憎”……
/ v% ~  R/ V$ [, a: t- E, O2 h! O僧字……

筷子

刘海是鬼

是这么回事，，哎，，惭愧，，看图没看图后面的文章，，导致我写的东西只有情感缺少内容。。拜读

夜1969

借苦行僧这个主题，写出了印度人的精神和一段苦痛历史，难能可贵！
悦读问好布林涤生！

布林涤生

迁安阿紫 发表于 2013-7-24 07:29
* N  @; u* U! \0 f+ G曾经，涂满丹地海盐的身躯
直面戈戈里弯刀的刺痛
今天，告别孟买的辉煌灯火

阿紫好。一是想写甘地曾领导的苦行憎式的非暴力运动。再是当印度已经出现繁华都市生活，还有人散尽浮华追求苦行，以抵御商品社会对传统精神的腐蚀。是否达意，多提批评。

布林涤生

迁安阿紫 发表于 2013-7-24 07:31
% r) ^7 m# v9 F8 t/ u  D7 e终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
- s3 c# Q( q5 h当《薄伽梵歌》响起时

2 q) u! Z' k2 a" F* p7 `8 `谢阿紫群主。想表达苦行僧通过修行完成去蔽实现存在的哲学升华，真正感知生命。妥否，请多提批评。

布林涤生

迁安阿紫 发表于 2013-7-24 08:48
朋友，请看图片下面的主题目“苦行憎”……
僧字……

4 h: G1 X5 m0 W4 \% B, Z; a哦。注意到了，谢谢指正。