本帖最后由 沙非 于 2013-8-15 02:49 编辑 $ v# @1 C$ Z5 ^! b& i! b3 M" M
) J6 _' e: [" H9 [& N5 h【《诗歌培训班》同图014期】029#:沙非《苦行僧诗人》
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2 x# k5 j& n" I( {( Y岁月晾干了风声
0 K! l( i: ^$ J2 m2 E, w苦行的黑发
( U- N# k2 H! U8 v4 _5 M, D: v" ?2 U饱读
% w: ~. L2 i- N+ D风霜雨雪的经幡
; N( M- a, m- [" t0 S! F. F. d8 t白发三千丈* W7 r/ i) @. N
一切皆空5 c" X1 P7 @# T3 y$ @4 y% ?
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一直闪存" e. c: e/ P+ s! \5 n
诗人的
) T7 H# N+ u4 H6 ^& a$ L断念/ @. U9 s2 l' j9 b6 t2 {: ~
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二〇一三年七月二十五日8 Z& f4 K* T4 {4 |
/ ^& i+ j+ Q3 j6 A! `! y) v【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略旁枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。* X* d7 `) X g9 j2 q# t+ B
断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
1 g1 H: m p; D 与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
+ a4 ~7 u, r9 E' G3 c8 Q2 X7 K" a+ l 歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
) S, {8 N0 i2 b [) i9 c 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版
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发表于 2013-7-25 16:36
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精短 好 
学习了。
楼主
发表于 2013-7-25 21:06
