本帖最后由 廖勇智 于 2013-7-29 20:26 编辑
【诗歌娱乐：本人创建的“宇宙诗派”宣告诞生】
文/廖勇智
一、题记：：
1、 本行为纯属诗歌娱乐事件。
2、 本人对本诗派拥有最终解释权。
二、我为什么将诗派命名为“宇宙诗派”？
因本门诗派将医学与道家所讲的丹田引入诗歌领域，并认为判断诗歌优劣的标准有四大要素，即：节奏、情感、思想和气质。故一开始我将其取名为“丹田要素派”，但感觉读来甚为有点不伦不类。又鉴于本诗派将人的视野点和立足点放到了整个宇宙，诗人必须以整个宇宙作为基点来看待人和人类世界，以宇宙的存在运行作为背景来考察与认识人的发展，这样，人已经不能只把自己看成是社会意义上的人，而且也是自然与宇宙意义上的人，让人在关注人类社会的前提下，重新认识人是自然意义下的人，去关爱自然，重视生态平衡与发展，并为人类的未来与发展向宇宙寻求其意义，并从诗歌领域里向宇宙探求奥秘，以一种非科学的诗学意义上的方式去解释宇宙的起源、发展，甚至重新命名宇宙，所以故将其命名为“宇宙诗派”。
三、本诗派的主要观点：
1、 判断诗歌优劣的标准尽管各有所见，本诗派坚持认为判断诗歌优劣的标准有四大要素：节奏、情感、思想与气质。
2、 诗人，尤其是优秀诗人应该自觉地建立起自己对自然、社会和宇宙的认知体系，主张人的内心世界应该无限接近和无限扩大于包括人类、自然和宇宙在内的客观世界。为此，本派主张以医学和道家所讲的人体精气神所在下丹田以及人体心脏两个器官作为感应客观世界的人体所在，并将下丹田和心脏感应与接受到的信息储存于人体的指挥中心大脑，以其有效沟通大脑、心脏和下丹田之间的有机联系，为诗人的书写提供一个全新与广博的内外空间。
3、 本派主张借鉴并学习各种中外的经典之作，对诗人来讲，重读与学习经典应该成为一种习惯。本诗派不反对本土性，也不反对世界性，因为本土和世界，其实皆属于我们置身的宇宙。
4、 诗人必须以真善美之心去体察世界，诗人应该做一个有道德有良知的人，诗歌写作应以不背叛自己的良知为前提。
5、 倡导潜心写作，不受功名利禄所左右。本派不反对向纸刊投稿，但也不鼓励向纸刊投稿。
6、 反对违心地去评论别人的诗歌，反对趋炎附势追捧拍马屁型的诗歌写作及其评论。
7、 诗歌应该有美好的节奏，本派主张，在不损害诗意与诗美的前提下，可部分地在一行里将一句完整的话断成几处，以形成诗句断裂，但节奏与气息连续具有音乐感的诗歌作品。
8、 重视诗歌内容中对思想的注入。思想既可以是你对人类所认可的公共道德与价值体系的带有自身特性的语言书写，亦可以是自己对世界认知的独创。
9、 倡导写真：真生活、真历史、真自然、真感情。此处的真可以是对存在与历史的诗意的复制，也可以是对存在与历史抽象与变形的书写，这是另一种意义上的真实。所以本派并不反对诗歌的晦涩书写，但必须要让读者清楚你有书写的内在脉络，也即是诗歌必须有它本身所应有的内在逻辑，没有内在逻辑的作品，肯定是失败作品。
10、由节奏、情感和思想必将反映出一个诗人书写的内在气息、气韵，这种气息、气韵反映到诗歌便成了一首诗歌诞生后它所表现出的气质。好的诗歌必须有好的气质。
四、我对诗与世界的认知。
此处以随笔和即兴的方式书写，想到哪就写到哪，没有刻意成文。它是我对外在社会、自然与宇宙认识的组成部分，也即是我的诗歌书写的认知体系的一部分。以此来帮助和让诗友们借鉴并形成自己对存在世界的认知体系。以后有时间我将陆续书写并将其系统成文。此处分三部分。
《 第1部分》：
1、【本派认为的诗歌四大要素】
a、节奏；b、情感；c；思想；d；气质
2、【真诗人】
诗人，应该在不断地自我否定中，沿灵魂伸展的脉络持续而不断地向前推进，直至诗人，他离开这个世界。但我想我可能成不了真诗人，我可能会无法坚持到最后，因为从开始写诗到现在，我时常有当逃兵的想法。
3、【下丹田】
我觉得，善用下丹田者，其诗歌的品质最后必臻上流，尤其是当他与苦难、沧桑，还有真善美融在一起的时候，一个时代的大诗人就可能诞生了。
4、【歌者】
诗歌，不仅是一个人的事（由诗人来写），而且应该是更多人的事（好诗歌必须得到当时代或后时代的承认）。诗歌它对应着生活的核心。它可以承担，也可以不承担时代赋予的使命。诗人可以是一个思想家，可以是一个政治家，他还可以是一个时代微弱但真诚的歌者。
5、【诗人犯错】
诗人也可能会犯错，但有些错可以原谅。有些错却不能原谅，那就是，当他站到了正义的对立面，和邪恶在一起的时候。
6、【邪恶】
何谓邪恶？简言之，我觉得，邪恶就是害人。人应该时时警醒自己的心灵。当然，如果你要问我，为正义去害人，那也是邪恶的吗？对这个问题我不能简单做出回答。总之我认为，害人是可耻的。
7、【战争】
邪恶的，还有战争。战争是邪恶的。那些发动战争者依然在忽视一个事实，那就是他无视每一个人都有生而平等与自由的权利。每个人都有生存权。凭什么你就能够让人家去为你卖命，凭什么你自己不亲自去上战场，并且还冲在第一线？你会说，我是总统我是元首和首相我是指挥家我是国家领导人。哦，你们国家领导人和指挥家是人，咱老百姓就不是人了？可有人却偏偏为了一些非正义的动物性的获取，不惜损害自己国家、民族人民的性命，不惜触犯人家的底线，肆意想挑起战争。我觉得，人应该比动物要更为高尚，他应该懂得爱与尊重。
8、【尊重】
应该尊重的，还有自然界。如何维持良好的生态循环，这是人应该思考的。
9、【古希腊的神】
古希腊的神，说到底还是人。他具有神与动物的双重属性。在我眼里，动物性的本能，就是人获取自己基本物质生活的一种需要（有时还会是疯狂的掠夺）。而神性则教会他如何去爱，如何去懂得欣赏生活，并最终达到心灵的宁静与平和，并且从他的身上不断散发出优雅与迷人的气息。
10、【神】
如果有一天你可以做到，在以后的日子里你可以不吃不喝，并且还能健康、快乐地活着，那么，你就是神了。
11、【魔】
魔。极尽一切办法去满足自己的私欲，并且不顾及别人的需要，不惜去掠夺日月天地、宇宙万物的精华，并且还妄想称霸世界、太空与宇宙。而神是不会这样做的，神不会掠取，他只会去感应，并以感应来的精华回馈他所存在的宇宙。
12、【另一种魔】
有没有不害人的魔，也有。那就是整天神经兮兮，提心吊胆，活在自己的世界里，经常忐忑不安的那种。这一群魔，他们最终都成为了疯子。疯子一般是不害人的，但是你也得要当心，那就是当他们的疯病猛烈发作的时候，他也可能会无辜地伤及你。
13、【未来】
我想乐观地说一点，人类不可能永远地去杀戮和奴役自己的同胞，人应该会进入大同社会。未来世界的人，最终也将会越来越像神。在那里，爱的安宁将会永恒地降临于这个世界。
14、【世界】
我们此在的世界，也并非未来彼在的世界。我觉得，人类或许有一天还会到别的星球去居住。那里有另外的空间。但地球依然存在，依然会有新的生命出现，他们也会慢慢进化，会从荒蛮走向文明。如有可能，他们也最终会成为我们今天的人。
15、【星球】
我相信，这浩瀚的宇宙，必定存在众多有生命的星球，只是我们。现在尚无从察觉。
16、【空间】
一维的生命能够感应一维的空间，多维的生命能够感应多维的空间，其智慧者还可以抵达比其自身更多维的空间。但我以为，宇宙它其实就只是一个大的空间，只不过这空间被人为地划分了。
17、【极限】
说道极限，时间可以永恒，空间可以长存，但时空内的一切却都均有其极限。无限的，是正在生长着的生命，以及生命意识里无限循环的涌动与延伸。
16、【意识】
所有能活着的生命都有意识，意识是生命对世界的感知。一点点感知也是感知。感知就是意识。所以植物也是有意识的。只是它们不能说，其实它们经历了太多的沧桑。
19、【思想】
思想，我觉得，就是对人类来讲有价值的观念上的东西。
20、【价值】
价值，也就是意义。比如荷马、比如莎士比亚，比如孟德斯鸠，比如马克思，比如林肯。也比如爱因斯坦和鲁迅。我觉得，他们对今天的世界来讲，仍是有意义的
21、【马克思】
我以为重申一下马克思主义关于未来社会发展的三个目标是有意义的：
a、生产力极大的发展，物质的极大丰富。
b、社会的每一个成员在其成长与发展过程中的机会公平公正。
c、社会每一个成员的个性都能自由全面的发展。
22、【资本主义】
从今天的世界来看，市场经济大多是资本主义的。
23、【资本】
资本可以是钱。也可以是物质，还可以是思想。对一个人来讲，身体和思想同样重要。善待身体的人，一般也更为关爱生命。但并不绝对。
24、【身体】
由身体而及自己的父母。对父母要好，这是为人子的职责。年轻时可能会伤害父母的感情，但长大后则一定要去学会成熟，要懂得体谅自己的父母。出门在外，还要能时时记起他们。
25、【子女】
子女，是你们生命在世间的延续，要把你们一切的优秀品质都教给他们。如果什么也不能教，那就教给他们善。那样，世界会感谢你们的。
26、【善】
善，就是不去害人，在力所能及的范围内去帮助应该帮助的人。它是真，也是美。按迷信观点来讲，它可以荫庇子孙，让你们的子孙，在这个世界上能更好地幸福与快乐的活着。我是相信善的。
27、【我】
我叫廖勇智，年青的时候想成为一名政治家（想去拯救人类）。现在成为了一个诗歌写作者，我想我还会去写小说和散文。我不是完人。现在我正在表达一些我自己认可的观点。我希望我的这些观点能对诗人们有所益处。
《第2部分》
1、
诗人，应该承认自己并非只是人类之子，他还是自然与宇宙之子。
2、
在我看来，诗人的父亲应该是唯物主义，诗人的母亲则应该是唯心主义。人应该同时从这两者那里汲取营养。
3、
既然歌唱家和歌星能以丹田之气唱出各种优美动听的歌声，那么我想当然地以为，以丹田来感应以及写作（丹田通心、脑），也自能写出打动人心的作品。
4、
诗歌语言离开了节奏，我以为，便开始脱离了诗歌的道路，至少，是部分地离开了。优美的节奏，能看出一个诗人内在流动的优美的气息。
5、
假的东西是长不了的，当真相被揭破的那一天，诗歌的生命力便消失了。宇宙具备它本身所存在的那种真性，如果你的诗歌也能具备那种真性，并且还有诗歌美学上的意义，那么，你的诗歌可以永存了。
6、
关于诗性，虽然我不反对有其它合理的判断标准，但我坚持认为判断的标准应有四个要素：
节奏、情感、思想和气质
7、
至于你说我是否也能写出我所说的那样的优秀诗歌，我也说不好。但我相信一点：只要努力，就总会有所收获。
8、
优秀诗歌应该是对一个诗人智力、才情与思想的考验，只有具有无限广博的精神世界，才能一次又一次地冲破诗人本身书写的诗歌极限，从而一次又一次地创作出好作品。
9、
诗人的胸怀、才情、气质、学识都是可以培养的。我一直认为，内心干净的人会写出干净的诗歌，自然，真正懂得真善美的人可以写出具有真善美意义与价值上的好诗歌。
10、
不要期待自己每写一首诗都是好诗歌，但我们可以尽力去把它写好。每一次认真的书写都在孕育一场奇迹，那就是一件伟大作品的诞生。
11、
依赖灵感写作的人只能是文艺之神某一时期对你的青睐，一旦你的灵感消失，你的创作力便枯竭了。我们可以去寻找灵感，但更应该的是灵感来寻求我们。它会说：“先生，请你快把我变成文字吧！”当你坐下，拿起笔，灵感就纷纷向你跑来了。
12、
很多人写诗的时候都有那种灵感向自己跑来的经验，他们有的把这称为神助，但那其实不是，那是因为他发现了他（她）自己体内的神性，和缪斯女神一样的神性。但是很遗憾，有相当多的人后来失去了这种神性。
13、
由此看来，对诗人来讲，养心比养身更为重要。无论是身还是心，依医学与道家所讲，丹田乃养身立命之本，乃人体精气神所在。所以我主张诗人要以丹田去感应世界，并通过丹田把世界嫁接到你的诗歌中来。
14、
按照唯心主义的观点来理解，人的身体里还有一个属于他生命的灵魂。人死了以后有没有灵魂我不敢说，但人活着时，我相信肯定是有灵魂的。灵魂在你的身体里，它也想要长大，你应该善待它。灵魂所能接触到的物质世界的广博，便会形成思想所能达到的彼岸和宽度。思想是可以不朽的。
15、
思想从来都只属于那些关心人和人的前途和命运的人。有些人之所以责备自己不能成为世界级的思想家，那是因为他被他所关注的人群所束缚了。
16、
诗人可以是地区的，可以是国家的，甚至还可以是整个世界的，这取决于他们内心所能达到的视野和宽度，以及他们的作品是否很好地表达了人类所共通的道德和价值观念。
17、
再由此来谈谈道德，我以为苏格拉底有两句话是有用的：a、“有思想力的人是万物的尺度。”
b、“美德即知识。”当然，我们并不需要所谓的由少数精英统治的世界。对现代社会来讲，动不动拿精英来说事，我觉得，这有点落伍了。
18、
由此，再来谈网络。网络沟通了世界，网络甚至可以让我们看到一个人内心深处最微小的声音。它使我愿意相信，一个平民的时代将最终到来。还有，我觉得网络上的一些弊端应该也是暂时的。世界潮流浩浩荡荡，诗人应该具备这种心态。
19、
我们这个时代有媚俗的人，有附势的人，有在夹缝中艰难写作的人。网络也为诗歌的发展提供了契机。说一句大家都知道的话：是金子，就总是会闪光的。只要是好诗，只要它还有传播的机会，历史终归是会把它认可的。历史，会记住它所应该要记住的人。
20、
诗人最终要学会复归本体，只有本体孕育着的灵魂才能真正写出属于自己的文字。本体肯定是自己，但应该是自然存在下的自己，社会存在下的自己，宇宙存在下的自己。把自己放到哪里，哪里就成为了你生命的一部分。当自然、世界与宇宙在你的心中，你的本体就足够强大了。但我觉得，为了自己强大却不能贪婪，贪婪可能最终会让你失去一切。
21、
就我来讲，我现在是很想努力去把诗歌写好。虽然我认为，真诗人是应该要坚持到最后的，但就我来讲，我极有可能改行。不管怎么样，我都觉得诗人是这个世界的宝贝，诗人应该得到这个世界的尊重，世界应该为这个世界存在诗人而感到欣慰。
22、
对写作者来说，要意识到在写作的道路上，你自己将最终会成为你自己最大的敌人。他可以成就你，也可以毁掉你。
23、
对诗人提一点厚望，我觉得，优秀的诗人应该是预言家，他可以成为先知。
24、
我们这个时代需要浪漫主义、现实主义与现代主义的作品。谈一点个人感受，就中国而言，中国的国力日升，无疑为浪漫主义提供了土壤。但社会发展中出现的问题，则会呼唤更多杰出的浪漫主义和现实主义的作品。而身处中下层的有知识、有血性和有良知的一些人则可能创造出杰出的具有反传统特性与变形特质的伟大的现代主义作品来。就中国文学来讲，我以为文学家、艺术家以及爱好者们赶上了一个好时机。我有一种预感，我以为，我们这个时代极容易产生大师级大大师级的人物。他应该不只是一个，而是一批。
25、
有学说把人分为几种不同的气质类型：胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质。我觉得这也可以沿用到诗歌写作者身上。一首诗或一篇作品是与一个人的气质相关的，而通过阅读他的大部分作品，我相信我们可以看出他是一个具有些什么样的气质的人。诚然，气质优美的人会有众多的倾慕者，那么，气质优美的诗歌也定会有众多的追捧者。
26、
如何让自己和自己的作品有气质，我觉得应该去问自己的心。在这里，我很赞成老子所说的一句话：“顺应自然”，在我看来，这是一个好东西。此外，我也赞成理学所讲的一些主张，比如“格物致知”，比如“致良知”和“知行合一”，但“灭人欲”，我觉得就没有必要了。我很赞同我在教学生历史时学生说的一句话。比如，我问他们：“我们应该要怎样来对待我们中国的传统文化？”学生们总会大声地告诉我：要“取其精华，弃其糟粕”。在这里，我觉得我们应该去感谢辩证法。在我眼里，辩证法也是一个好东西。诗人应该要善于使用辩证法。
27、
在这里我没有谈语言的问题，对诗人来讲，语言是他个体的事。但对节奏、情感、思想与气质的欣赏，则是共通的。人类对美丑有一种天生的分辨力，这种能力，几乎从他（她）是个婴儿的时代便开始了。所以，我觉得，诗人还应该多些交流，不应该老是沉浸在自己的世界里。而且还老觉得自己的诗歌比别人要好。人家说，骄傲使人落后。我要说，骄傲是诗人对自己的一种变相的谋杀。
《第3部分》：
1、 诗人应该保持自己独立的人格。保持独立人格并不是说要你不去处理好人际关系，在这方面我觉得我自己做得很不好，我时常会得罪人。
2、 因自然界的生物链，与生态平衡的需要，人与动物及不同物种之间肯定存在生存竞争，但我们人类做得不好的是：一是破坏了生态平衡，二是把自然界的这种残酷竞争引入到人类社会，并为自己的某些掠夺行为去从进化论里寻找自然依据。如果你把你的这种观点放到17世纪以前，我还可以理解，但17世纪以后，我就不想赞成了，因为自西方启蒙运动以来它所传达出的观念现已成为了整个人类的财富。人也是在不断进化的，但人的进化绝不是简单地以回复自然界的生物本能为目的，而是如何更好地和谐与相处。
3、 社会是会进步的，我觉得，社会的进步应该以大多数人的利益得到好处为依据。
4、 我相信未来的社会一定要比现在要好，人的意义对社会来讲也更为重要了。
5、 人类的未来肯定是有危机的，我们人类应该要想办法应对。人应该选择为社会做点事。科学家为人类的未来忘我工作一直都令我非常钦佩。我觉得人有理想比没有理想要好，有信仰比没有信仰要好。但我并不赞成，政教合一的国家里人民对信仰的愚忠。
6、 这个时代存在很多背叛，我希望诗人们能少些背叛。
7、 我希望诗人们在压力面前要能很好地活着，不要随便选择去死。如果你在困境中还能很好地活着，那你就为别的诗人们做出了一个榜样，而且是一个好榜样。我不喜欢那种坏榜样。
8、 再由此说到悲观。人最后总是要死，这多少总让人有些悲观。但换一种角度，也不过是人从一种存在转化为另一种存在，由一个生命的物体变成一个非生命的物体。你原来是个无，到后来成为了有，不论是哪一种有，从无到有，我觉得，你还是赚了。
9、 我觉得总会有人去为人类的未来而努力，因此不必太担心人类会从这个星球上消失。
10、我觉得教育应该很好地担负起育人的职责，只不过我们这个时代的教育，有点太急功近利了。我希望教育可以培养出更多具有独立思考能力的人。
11、精神的愉悦与心境的平和是衡量一个人幸福的重要标志。人应该多点精神的追求。
12、我觉得一个人经常鼓励自己是有好处的。
13、诗人同样要鼓励自己，但不要老想着去成家成名。想多了，诗就写不好了。
14、寄希望于别人提携自己是一种愚蠢的想法及行为。诗人应该靠自己和自己的作品说话。你写好了，就总会有人来赏识你的。
15、在力所能及的范围之内提携后进是衡量一个优秀诗人的重要标志，诗人应该为后进超越自己而感到高兴。
16、真诗人应以最终写出一流诗歌为己任，留下真正意义上的好作品，我相信这也是每一个真诗人都所期待的。
17、多读点经典对诗人来讲是有好处的。我感觉自己书就读少了。但如果你要我坦率地告诉你，我是不是喜欢读书？那我告诉你，我不喜欢读书。年轻时是如此，现在还是如此。不过我认为我有时间我还应该多读点书，这不是因为我喜欢，而是因为我觉得有必要。
18、如果要我对我自己这些年的诗歌创作做一个评价，我想我的一部分诗歌对未来社会的人来讲还是有意义的。
19、虽然我反对骄傲，但我还是认为适当的骄傲比悲观要好，诗人应该对自己的骄傲把持有度。
20、对自己认为正确的事情予以坚持，并且将它完成，我以为这是一种美德。
21、再来谈一下道德，因为道德的滋养，诗人的内心会显得更为温暖、柔和和充满力量。
22、对于诗歌的抒情，我以为能打动人就好。诗人们在不写作时可以多逛逛论坛，其实论坛里的高手有很多比纸媒上发表过很多作品的诗人都要强。但诗人应该对论坛保持警惕和距离，要总能想办法去回归自己宁静与平和的内心世界。
23、我希望最好的是，诗人不仅写得一手好诗歌，而且还有一个好家庭。
24、关于诗人是否应该拥有自己真正意义上的红颜知己，我不做评论，但我反对诗人成为嫖客。
25、我时常觉得花草树木能让我的内心变得安宁。
26、孤独应该是生活赐予诗人的一个伟大的赠品。
27、至此，关于我对诗与世界的认知，我三部分总共写了81则。按《西游记》来讲，81难之后，师徒四人最终都修成了正果。我以为81数是一个好数。我希望诗人们能写出更多更好的作品。我相信你们对人类智慧的挑战，将会让后来的人类为你们感到骄傲。
五、后记：
终于觉得自己可以松一口气了。现在，我已不去想我玩出的这个诗派是否有价值了。而且，诚如我开始所讲，我是以娱乐的心态来写作的。但回过头来看，我感觉我这次行为的意义已经远远超出它本身的意义了，它反映了我自己的想法是我对这个世界认知的一部分，它应该成为我生命史上不可分割的一部分。
还有，在这里，我要强调的是，我无意去与别人拉帮结派，树立山头，我真地只是想玩玩。但我不反对志同道合的朋友一起来创建一个干净的诗歌世界，诚如很多人所讲，我们今天的这个诗歌世界的确是太脏了。当然我也希望，我玩出的这个诗派能对正在写作以及未来的诗人们有所益处，我希望有人会因为我的部分主张而因此受到启发，扩展以及拓宽他们的诗歌之路。总之，我希望诗人们可以创作出更多更好的诗歌作品，这也是我在此文后面给予大家的最忠诚的祝愿！
感谢所有来看此文的朋友们！
——廖勇智2012年7月27号至28号于湖南新化。
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发表于 2013-7-29 20:25
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发表于 2013-7-30 00:42
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