浅 谈 新 韵 的 普 及 与 提 高

菊岭耕夫

浅 谈 新 韵 的 普 及 与 提 高
! g* W' `% E: y7 E  
5 G. x( k. Z! j# {
李 万 修

' b& H# |9 z" R0 m$ e

  {5 D  z4 t7 x$ G    重阳先生通过几十年的创作实践，总结出一系列的“新韵”理论，创立了《新韵说》，已经有四年的时间。在他领导下，“中华新韵学会”成立，也有三年的时间。新韵不仅创立了一门新学说，而且形成了理论体系，更是理论和创作同时在发展，一道在前进！

& a5 E# e. U, w7 G    新韵有雄厚的基础：几千年中华诗词的优良传统，近百年有韵新诗的收益，再加上民歌营养的滋育，这棵树必然会茁壮成长，这朵花必然能艳丽开放。
( v( n$ O$ D* u4 t8 w) I) @
: t# B$ A* c5 q9 `    对于新韵来说，自然存在着普及与提高的问题。而关于文艺工作的普及与提高，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》就提出了全面精辟的论述，半个多世纪来，一直闪耀着灿烂的光辉，一点也没有过时。
1 Z  |9 C; u  n' [; C
0 ]1 J! l) I- G. X/ i" m) S    普及要面向人民大众。毛泽东说：“普及的东西比较简单浅显，因此也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。”这就是“雪中送炭”。对于新韵来说，普及的作品理应丰硕。
9 m$ y# b9 u4 e) T# \' O
    提高也要面向人民大众。毛泽东说：“高级的作品，比较细致，因此也比较难于产生，并且往往比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。”这也就是“锦上添花”。对于新韵来说，高级的作品也应力争产生。
  V* {. I( ]9 {  ?
    正因为这样，毛泽东总结出：“普及是人民的普及，提高也是人民的提高。”对于新韵来说，也是同样。

9 D$ p& b7 ^' ?# p    关于普及与提高，应有个辩证唯物主义的正确观点，也就是毛泽东指出的：“普及工作和提高工作是不能截然分开的。”并说：“我们的提高，是在普及的基础上的提高；我们的普及，是在提高指导下的普及。”对于普及与提高的关系，毛泽东进一步指出：“是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

6 R( n( f% b; b0 _. M    所以说，只有新韵的普及，才有新韵的提高；只有新韵的提高，才有新韵的普及；只有新韵的普及和提高，才有新韵的光辉前程。
2 }/ z) s/ o! ^: ]/ D0 t
* l  F# k- A6 z0 d5 [    新韵，既要做到普及，又要做到提高，这是重道远，十分艰巨的事情。
+ r0 @( X& k3 ^  q3 Z
    重阳刚倡导新韵就重视普及与提高的问题，而且特别强调要从青少年抓起。他同时写过一首小诗《诗词普及孩童始》：“千古诗业不可泯，中华诗词博大精。诗词普及孩童始，一代诗风定可兴。”

& q% m) A, E4 ]+ `& e, \0 y% {0 {    我们要响应新韵举旗人重阳的号召：为“新韵”的发展、壮大、繁荣、普及而奋斗！
                                  2002.1.2
; d2 v, t8 ]: T

在线灵童

我不反对用韵，但我强调：首先要培养诗的能力。没有诗的能力，能写出好诗来吗？如此用韵有意义吗？所以我们要主次分明，力分轻重。

水云生

在线灵童 发表于 2013-7-31 17:51
我不反对用韵，但我强调：首先要培养诗的能力。没有诗的能力，能写出好诗来吗？如此用韵有意义吗？所以我们 ...

赞同灵童兄的观点，诗歌好比一个人的灵魂，如果灵魂空洞，穿再漂亮的衣服能提高她的价值吗？
我也是主张用韵的，那是传统，用得好，可以保存和弘扬国粹。

水云生

重阳先生等前辈一直为新韵战斗数年，精神可嘉，但很多诗写者的思维定向早已远离了韵的方向，强求也是无益的，有时还会招来反感和厌倦，建议还是多创作一些真正的韵诗，通过作品来感染感化那些愚钝不化者为佳。