本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 4 U [- K: J1 d- l- \
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首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。
: B I# o2 G4 J4 Y. f" P! a: d* X
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
$ I" U3 }, p6 M, ]/ j( R! H 注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。: b# j7 p+ g. C& V9 M* c& b& T3 a4 y
另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。 . J) S: j$ F2 j/ e1 n
同图014期图片：
S7 v q% w8 O- l! J5 d+ N
4 @ ^* t9 r+ ^+ P% b7 A( p8 T
9 G' P1 V7 B1 Q) B# \) V( o
7 ?) J9 C) @! @: X a9 A001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
4 a. T @3 k. n6 j; M. `" I9 F3 s% x3 i a9 { f5 R8 M
白发银须，1 B2 [$ U! y% v4 v& a: s" ^
衬托一张花皱老脸，
- r* \( |7 W* r( @/ E: D3 c3 q* D# F( ]
沧桑 ！想用眼神掩盖
5 |: c7 H$ S4 Y7 _7 K那种平凡早已被无奈揭露。' v' ~/ X. ^; V- K; I0 e, i
* } S/ y5 F2 n2 J. g/ c
一身粗糙的黑皮，
% R/ T9 M8 [" L; A ^. f写下尘世间多少疾苦？# H/ n: b' w: ]+ p7 u0 p
9 Y4 z, x7 j C& M9 K7 n9 f! M! m0 h9 n, F像是一张吞噬山河的地图/ j- G4 f4 ?& s G: w; y6 z
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。8 B# k$ R+ U; [$ }6 |
, U9 X/ \1 Z* R1 Q
《苦行僧》
9 _; Y1 [3 l# {9 h
4 w4 P% Y( U+ x' h7 Z. {% }头顶没有一片天# E+ l- \3 P! t
只见黑土地上# i* V n2 @3 a8 K5 \
; B9 e4 [- S- S4 L6 \2 A" m7 x* L秋草凌乱! f1 ]1 U+ z% [2 q* n7 Q1 B
布满了霜
; T; d$ D# I1 g# Z/ b1 O" l
. d- c8 @6 `; C8 J8 }: X$ s! ~1 G两口泉眼不见清泉
t3 u$ n% N8 N1 w D$ w只有遗憾6 c( p% B2 d5 q$ r
! o5 P$ @" w' K6 E不敢问你打哪里来 身上的念珠* Y. D$ |0 X: \# E4 x8 ]7 u& d, N
能带你 去多远的地方
5 E( `! t! Q* z0 c* n# x8 b" O) W' V
我已肯定 你经历的磨难
5 L' y, v! }+ T$ q还是历经的沧桑: a& a, w) }1 z. L" I
1 |; x6 m! } J; D
好像都记在了那一身$ X; R; k( w, z+ y
苦瓜皮上
: q R! O; Q( D- x2 U3 R% v3 `, B! U2 ~5 A9 T, G0 A- d2 l
《印度苦行僧》
/ X0 `) D- W( M6 q
- p8 v1 O) `3 a+ T. i# J黑色肌肤
7 v5 H$ B0 M; s0 p赋予他
' {9 I' i% s ], `( R- C4 l* D# A( ]5 m. O3 B
前行的意义3 Z; _" P7 q. O' I
好像只有奉献。
( G' R5 @6 C. ]7 b1 ^( E2 R* }( o' n' e& _; {* ^" Y: u( q1 H2 d0 T
看一身上下
% ~+ {# z. x' ^6 ^ {苍白与黑暗
+ R5 ^; I; ~& l2 p6 C5 a
x3 F" o' E7 m* S% D6 P ~平凡与无奈
0 V: u3 M# k3 W3 X0 X9 b从眼神里流露。: c4 a. ` i V7 e
; A0 g/ I0 p! R4 E' v淡淡的人生
- U$ E+ K1 B) Z1 \. g L如同胸前那一串念珠。3 U1 M2 j' q5 m; ]/ s
0 C$ ~- w# k0 C
* L8 n' i/ i, f, p
002#：秦人晓军：《苦修》: ^! G' ~' K) G
9 G9 u9 {- d( n4 G5 E7 `# q
多少年了% ?8 Y X K6 @# O
你亦然不舍
( f( ]1 h$ U8 l; I+ ~9 R远方那一缕神光的召唤; G$ {. g) O& l# U7 i
或者，以绝然的目光# W( ?0 @7 w3 _2 P( P% c- [
呵护心中: A5 f0 c( \) D. O r, s
那片阳光的灿烂: ~! Z. q) k; L( u2 ^( a
2 W# T% S' m- c8 M2 |
你把大地顶在头上. x3 O% v5 D3 u4 J/ d
枯草与乱发就是你前进的内容+ D: t. Y$ M% z/ P9 w! k' y6 P
当紧闭的嘴唇1 ] y. R1 T; i' q6 N2 V
随时都可以截断苦难的时候# v* P! ]4 o0 B. h/ S. q+ T( z
我就会在你一脸沧桑的皱纹中2 a( K% F, S! x6 h/ F% |% r
看到，这个世界的另一面镜子
$ @# n$ A" t, I- @% u, F: J9 ], ]4 S* h& G7 g# R
面对现实，越过时空8 J" R. _5 c8 a: S$ C
与你相遇的那一瞬间* q2 V* _) H3 C8 Q2 @
我会反省一些生命的内容
" G3 F9 x+ s; G! t' ]如果真的在心底如此修行
! H4 [4 i$ R2 @8 O, X4 d那么，我们是不是
+ T/ a2 ~$ L- c, L已经不再需要
0 e2 U6 ]4 Y% \/ z' A一串佛珠的点缀9 R4 n3 v! `* L
% Y; q$ j: z* g" d( B4 F' Y* f" R5 ?【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。2 x: G" G# ~# a6 c4 U
& T+ Y5 _# b1 B- T
. C& ]* S+ o0 k6 ?4 c2 P5 h2 v003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》) w8 I% y7 t6 `0 t' h
: k G" T7 D' F6 g/ C/ u6 P f% s6 s
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
/ k* D$ S2 R1 Y* A' y把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发: X, J; I( w( S3 Z' ~ |
不用说别的2 J: U' j7 n, d. j7 X
你绝不像一条流浪狗潇洒, {. g& X* I# G
更不去追求宠物狗的幸福1 j# j9 R) }% E1 W
- k% ^, q( k4 _' @2 u尽管我不知你忧郁的眼神4 d5 K( ?+ x0 `6 {) Q0 Q
是看心的远
/ }6 q2 v4 R4 i$ t还是看心的近6 k/ c& E- ^% k l# e4 ]$ Q
紧闭隐忍的双唇
: W& A( _; V( P7 d2 `苦苦的渡 J I, F. e% u, E; ?3 T9 l9 O7 d
渡一世的空1 K: K& p! Z# w. H8 J; u, K6 N
3 |6 ~2 a; {) z0 T- _- @2013·7·21·% H. X0 w# m( g$ \- d% f9 ]/ \
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
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( ?2 C' y1 I, ^: o( |- i
004#：秀秀《新文盲》
0 g& r, v8 B3 ~/ S8 Z2 j; y2 X* B) m3 J0 g, v* T* i
当你说起苦行僧; G# u* p" X1 ^( d# ^
我脑袋冒出尼姑
, @2 X0 w0 X' D, L b和尚道士和僵尸; P6 s+ e3 J- ?* @+ }# j
你懂？我愣着问/ A5 q% J0 {" L, U. O, z, _
你摇摇摇头和手
7 X/ e; r! Q; i7 Y你给我看照片4 S' g% ^. ?6 f
一个老头的照片
; n# H7 z( i) \4 Z0 a7 e- r8 n白头发白胡子 O9 Y9 Q% G: ?; p# H
你指着他鼻子说% u* N9 d9 a F" I+ d9 d9 ~
这是印度苦行僧5 D! c5 Q4 ]" B
你想知道什么？
0 f' ~; {0 g' _你说以为你懂# e9 c3 @0 P) o7 U
不懂也懂也不懂$ [( ]: ~- [% |$ Q' p8 n
我指着他的眼睛
. w* k) r7 {2 B; \/ `1 z你看见没* o$ N# g8 J' D9 G
星星
$ I6 C3 S' Q. ^4 `钉在他
8 h9 k; Z! y9 a" q, J眼睛% Y$ l8 M: c+ d* y' o
里
6 Z" u2 Z8 E& ?( @了
3 k6 ~& Z+ J, n( f1 M/ B; {
/ ~- A8 ^* i8 B# C. ~, g6 E* ]5 B4 U2 X5 m) b+ E
005#：一叶之秋《一座山》1 [. w8 K# J- W, j
$ V4 K: a/ P! P8 s' v5 [
风霜的额顶 还飘着雪6 x7 w/ H5 X2 v: R3 O, K. H5 q
雪在两颊弥漫而下( @ }( m# d& M v" B- ?6 N# h
没有遮住正面深邃的双泉! g7 q- x, A( S6 u
1 h" d$ Z, S( b4 K* ]3 q( v2 w9 D6 P0 o凸起的翘石 呼吸着冷暖8 H4 P" t. S) Y, e
岁月 在岩面上雕刻沧桑# m1 {5 b& K2 y* o3 {8 z1 B# Y
留下一扇沉默的音响/ M' e0 w$ b2 O
1 C" J/ p9 z) ?6 j, N
你从何处走来1 z" J# O2 {: N( E; D9 T8 ~* }$ e
苦难的独行凝固成一座山1 ]6 d# p& h8 J. v/ y+ Y0 q
胸前仍吊坠着坚守的信仰 5 X- W& K+ u3 J9 h& ]6 w1 M& s
# c5 G: ^2 y* y1 k+ g7 v Q$ j$ v4 V
0 b2 R8 B% g5 G7 h( ~' [' O006#：晴天《请告诉我》
% b; O6 @0 t: W" ~3 g" B. S+ r
, ~9 v5 f6 _; a: H5 e我们都在寻找2 r* x( t1 b O. `5 c
只是方式不同* K$ `- J! X9 v- o1 T4 J
G4 a" I& Z6 s0 Y1 a) @! d! E
人为何而活着
' J2 C( ~' x) [+ ^; H人为何而爱' W; }2 I. U% h$ a* ^. j9 g
% ]$ a8 S5 V* X5 v( |( H
如果是
9 [+ Q! p# v: d9 j动物般繁衍3 R6 h% u5 p' h% l' l) n. ^; E5 h
那何必追求% R) R7 L3 f6 ~5 |' ~; P! s
% ^' v8 Z; I' n5 z
如果是* _& X8 s- x# N9 v0 `) L
高等的人
W" Z7 f& u- V* w0 p% b那何必动物般活？
$ k0 G0 j: r, u; |* u" W- C$ r
苦行者
3 ]7 P9 K y3 f! l, ` |& Y1 k请告诉我，人为何要结婚
8 v# K% I# O! X7 s) E你为何修行？
% C& x8 h: q& S; ]6 V8 U8 P" [: }0 V/ D! \$ G/ ^+ L% F" f
" g! x( y, S" T
007#：刘元明《网》
. I7 A8 m3 V( p2 h——题印度苦行僧7 m5 r, Y. z9 s9 e( s
# ^8 c! Q- p( h一颗头颅' j# ^) q& ?8 d
纺织河流的经纬
) F* S# P& b. F汹涌着纠结的故事4 H% H0 b4 w1 w9 g2 t O
经线纬线比6 _6 S8 C9 i4 g0 r7 z
筋骨更加柔韧
4 z& d! Y2 o3 [ ^/ a念珠恰好成了' A. r" q0 L4 T* a. c/ b
网角子 下坠, a$ `5 l) q0 {( n
坠入无底的深渊
* H: E2 x6 @; a; p负重的网加速负重
$ H+ Z+ R! [! m! b% y, T1 A0 n# p拉起 抖动 晾晒 撒下" L# [- i1 n3 _7 R) S
在循环中探索' X5 G4 `4 R# D: Q
鱼群的方向3 l/ ^% ^( r; m, a
当思想定格在$ `( O4 _/ b) A0 ]$ ] q
皮肤上的时候 m; N; ~6 X4 b7 ?5 [6 a
腐朽的网线
! }* n- H$ Y; P( u1 |2 B成了搭上弓的箭5 Z ?2 G& s% D6 E ~$ `. X
3 R& H6 [/ N. C$ X
! X( g2 R" n |+ K8 P4 \" O008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
* T2 y- v" t2 D3 t( p" A
2 s* _( e1 X( R8 T, q在繁嚣声中
- o/ l0 ]8 @/ g一头凌乱的白发 _9 F T/ O! v$ v
飘 飘
, m2 ~/ I; j& M/ J踏着世俗的尘土" I# q0 d( y6 H9 L f
前行 前行2 G& M/ d8 f9 D! o+ `4 Y, U& ^
但 永远到不了彼岸
/ k0 o5 |) m; {" v" ?0 ]这
& B2 N9 K9 X! p/ ~1 `0 h让我想起3 k% b+ H; C. h/ S0 X2 V
白发死章句的鲁叟7 q' f* D$ y- D- |8 Q
0 s# f+ H7 r: c我们的诗人啊
4 L: T1 L% p: [7 Q. m有多少是苦行僧5 @% `3 @. H' ~3 @4 _4 I7 v
有多少是鲁叟
! }. B9 V- [& C6 y( v6 j' j或者真的到了彼岸
2 B- n2 ]% A' w3 @; S: ~才发觉
. t0 o4 N1 j' {) h9 @1 t( v眼内的星光+ P5 S& ^2 m" }+ s0 _! c# `
在路途走失了
( Y3 G4 K0 l5 X7 U# h: @. g! ~4 x# H. e- P, S: Z( g9 U6 X0 P
9 b: Z! m6 [, U+ S. @8 R
009#：阿紫组诗《读你》
, v9 Q2 h0 B0 j, B& g4 h# }
& }8 C0 l, E* z01.$ @4 I4 D. b* o' a. [4 z; J8 X& ^
0 u. }: g+ K; \多么神奇2 B$ T* l# x( r' B
你把欲逃的目光锁住3 q7 h( E) a, [% o
聚焦在你如雪的发丝间
5 V, u- k" g) ~& W# M5 T! Y5 `# v风吹日晒的脸更像青铜$ s# P# z9 x* _/ N5 F( P' Z
多少沧桑融入孤寂的修行!
' b- d1 ?1 L) c# n你的眼里0 o8 V6 t. R# _
蓄满山的纹理水的剑影* q' b; d9 q. a9 D
; g$ @" q" r1 Z6 B2 P02.
+ i: H; s4 ~. N" {3 _4 L/ v" Z' g+ l# T8 D% g9 X+ k
多想打开你紧闭的双唇) w7 a/ Y1 D; A7 ~0 X6 i" o* t
听你诵读经文心跳的旋律
# i1 p, l. Y2 G( y! Z% ]尘世的哀怨闹市的喧嚣
4 m6 i6 @2 a% Q7 w( I1 J都被灵魂膜拜的梵音清空
8 x- E# X- w5 w你的眼里1 p0 ]; m+ G* w& m6 c; M
夜如白昼 星如太阳
4 d' b3 y/ z0 \ [* @0 a2 v1 w0 u; P' \& v& H
03.& k! V2 x& t) P% M, X1 J# _% _
, `7 r I% E8 r9 a# p8 ?! d
遇见你5 g' ?3 L1 U+ N! t( I
像遇见生命的苍凉
% A& [! S2 Z6 e2 c) j B1 N如雕塑如明镜
+ b: S/ }* q7 w) k* p$ V岁月留下的伤痕 u8 j- B) s3 ~
就像你脸上的皱纹
) o0 K3 B$ n3 Z/ J) M凌乱的白发$ ^7 q7 }9 H b8 \
就像纵横心间的思绪9 i# r9 |) O7 A$ D! \9 T. [+ B0 K
一切都那么鲜活那么清晰
# d( W9 Y! D: J( y9 y" n# Y7 q7 H. G# F' H6 w
04.$ [( b. L0 g6 m: X e8 \2 k6 g. q
/ ?. M. B( }$ m. A
遇见你
# Y4 \/ }- f( y' L我不再逃避乱世
! }* S) R7 N& ?& P不拒绝, v3 c6 F! m4 x% Q& Y
鲜花掌声的美丽4 s; |' |9 U- X3 r: k+ K' A
不哀叹; q3 F& i# h ]/ g# Y& j' \
朝代更替的变奏 y g% N5 q9 s
我学会2 F1 }; [ z1 s: Z( Q
在纷扰中打坐
1 ?5 _7 }; X" k2 L在秋水间泛舟
2 G4 @0 D3 u. p3 l在苦行中沉默% _$ z3 T) x- C3 b
读你坚毅的目光
- C- s! H! l7 q- ]/ }点燃生命的火焰
: H( N# ^! t0 s照亮黑夜的远方
, x- l! I0 g' C [/ J; \
7 R. R2 L% p& ~$ {9 y: Z! P& V% w' T0 W& S
05.- n5 {, o" {& ^
: b* }& }- C: A2 o& I8 d
4 Z1 U; }" a0 ?4 @ O4 q& p7 z4 D这是一场神奇的相遇
, M5 y1 v6 x L2 z# [/ E* l. o: S从逃避到悦读
& \/ }1 Y6 h5 U& q+ n6 [3 [从遥远的印度到我的领土
. C1 y2 g- |) O" O+ E这是心与心的对白
5 y+ a: O2 A8 G3 q2 ]2 n这是灵魂与灵魂的烛照
+ J5 w% S- ?1 F; H7 ^: V我的爱融进你深邃的目光! ]( `2 C2 o* \9 _1 G i$ g
无暇去问
. A0 D8 h% U" F声声如潮的蝉鸣为谁歌唱' N" G; p* d* x% Y
粒粒如雨的汗水为谁流淌4 n( s7 f1 A: e9 a8 c
" B, j( u! g6 v/ r5 _ |
【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
: D* x3 |4 ]" h8 @ }7 v& P阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
! V& k& O' n0 t( V a; m感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。0 j4 D* `/ s; G% I% `7 l& o3 f
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……
G- I8 a% j2 w3 F* M5 g' f$ N! ^
" a P) [3 N) p+ |; w# @: Z010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
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/ T; h3 z+ p' n1 d+ C我们是苦行僧& R+ M/ b) W8 N; |# P
你选择了炎热的佛国& S$ ^. r1 q L J* p
选择了裸体派，蓬头垢面
7 W$ x( U6 ~5 A臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
# }6 I7 r7 s. t' ` g- {我选择七月邻国的伏天# q! {0 E2 `: N/ S) Q3 O9 }
选择喜马拉雅山下扬子江中游
4 l0 ~3 [4 I/ n* x# W/ l郴州临武郊外的山野
' D. P# d' _ b7 E9 U0 P罚自己为瓜地里分支的藤蔓" S* Y7 I) o S) z
水深火热，三荒两高
3 [" I- n4 ^8 ]( q忍受日晒雨淋，虫咬药喷9 _. s$ D! S; F! c& N6 t/ `8 c+ D
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身. y' [$ V; { C' R, f; J7 U1 C) o
一手手泥巴，一个个脚印
6 x1 A7 {. D. U; J0 ?* d3 H修炼成荒山一车车正果
6 k4 L8 U1 ^8 P: |* R圆了西瓜，圆了超度的路2 \/ A5 X( {) A$ A( W4 C
圆了示范管理一条街/ `8 d4 r( u5 ]1 l( G
圆了我赎罪的苦行梦
# v6 u; l; {* a$ L# e' X2 U藤蔓上修行的花卉( Q& }6 I; {& k1 e
爬到了泰姬陵
. J" n6 j+ g+ b/ ^7 {* `4 s白色的大理石柱头9 J3 v( N- N2 H, O3 t% H- }0 [# u
朋友，那是我们相逢的高度9 Y1 j5 t, Y" H7 v
1 M( E" C) f9 [% y1 [20130721) P( z, K6 R' n+ Q& E4 f+ ^
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
; ~9 H' s# M5 g0 W
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011#：流年鱼《印度苦行僧》
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你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河. _* t! J4 O" l2 e& l
你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
# v& R7 J, @: \+ @借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经# Y/ E+ M5 G5 [( r$ y9 d# g* {5 s, B
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪% Q3 ]9 o% O k6 Q# B; l! c- ]
我们对坐，布景由大地直到苍穹
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一切，像荷叶上的露珠透明
7 B+ m- m4 J0 V. v彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己5 O' l |4 A1 Y. _/ O
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌) g4 Y; L" l7 a: h3 o5 w
草灰成为你的植被，狂放眠息
$ [# w( \4 @$ n4 q你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
7 t' P& s3 f5 U5 O, l. H/ y Z6 X- ]4 h
伟大的使者，你令我几度沉默
' K2 J: e" _% e你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
: U' `% c M3 D. Z你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
& c8 _7 R' i8 S( A$ i. T1 L! H+ T你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
0 n7 h. h1 Q5 g! p9 E
( E' F% d0 H: |, B/ d/ K2 L
; X1 ]- r7 r! y7 p$ f: Z- R012#：张运江《头顶一片天》
U0 e& V& l! C: u) M$ D# Q: w# O3 n
如今我已白发苍苍
: m2 d0 r* C% Q! d( h, \( G凌别之际，凝视远方& @# H$ v. s# ~' l
不记得眼前一切
' O6 g3 D/ y6 G: c8 v/ v0 V' f轮转的次数
( L: F# f3 p. B% B生命从茂盛到枯萎
4 Q0 x* I2 V8 L映像里已有几十个交替
; q, ^" d1 h! Y如今我的记忆2 B: e s( {( s( `- q
已经找不到自己的脸庞; K% Q3 ^4 G3 o4 {4 A( o* a$ B# U
却含泪凝望着
$ S- Q! T7 O3 x4 G0 m0 q3 A+ a2 F6 `: ]与我碰面的你2 t0 f( W( X9 ~+ A
. G4 R8 v+ N( z' w
4 P* d9 H! Z- v013#：书剑飘零《火界》5 u: r. K$ `8 k+ l- x
: |6 M; w& Z4 H. Q他相信, J. X$ Y; B: _; f* y
如焚火界通达另一净界# T! e' E5 M3 h1 ]3 i; f
洗心退欲，神的孩子
) B* K6 L1 g# H3 o% T3 L( M高原的洞窟中吟诵神的奥义
+ s2 p, v; `7 S- R: i: J2 R+ C恒河边沐浴神的甘霖
2 I: s6 Q5 z. u. p只为天国之门的一日开启？
5 t; c+ @2 ` B( X2 k: q9 q: L
" l( e. `$ J) D5 u天国。
3 Y' Y" l. c) c Y( `应是思虑终极、无比冷静之地——2 J: Y }+ [5 r- Y' z& q
可有蛙鸣声声，丝丝莲语？) ]( s5 @8 Y* ?+ O; v
昨日之梦，今日之遇？% L. U# X6 C$ M R
神的家族——4 v2 c3 D. a* A# ^* u
它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
3 ?9 U% \+ L2 ?" e1 P1 v) z f9 U' m+ W* W* Q
; L# F# N) ^$ p$ \' t! q
014#：布林涤生《苦行僧》" @% i2 S& B9 S
1 y) _- e: V; n; _ O苦行，穿过塔尔沙漠
* r2 @& B: Q5 y拥抱骄阳的烈焰
# k% e" B7 p# M! J( D+ _苦行，攀上喜马拉雅山雪山
1 E6 D% N! ^+ ~ {跪受冷月的微光, [# S- \& y3 Z3 @' L3 P+ j
" Z6 a4 @: Q0 t/ S/ u: z
曾经，涂满丹地海盐的身躯
- t/ d* |( \0 n& s直面戈戈里弯刀的刺痛
4 i! P. g! \4 {0 H今天，告别孟买的辉煌灯火7 m$ w7 F8 A" W8 v/ G" ?8 S& m, I* T
修炼寂寞中的眼睛
% W1 g* m# q4 E6 \( u0 X! i8 V+ M% W/ X9 F: ]1 w
终将，冥想于鹿野苑的林中空地
# H8 s( ]$ U" d0 T0 R8 S蜕下最后一丝遮蔽
, `' G7 L6 c% D0 Y当《薄伽梵歌》响起时
! a7 c$ q6 T8 b, K# L6 o& P' }8 {一条恒河在体内流动6 {; s5 w+ ? j( ?: T8 ~' T
5 V8 k. ?$ ~. l9 r0 t5 t$ \注解：4 k3 w7 K" x, z
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。* n& R$ y _- y, I
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。+ J1 _7 C+ s) q2 W0 e7 h% \
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
- V3 l) Z( v1 ^) g" L/ I& |) f（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。& l- f/ V1 t) x) X) O' C) n
试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿+ g+ Z9 O- z+ n2 G9 Q* T
0 D6 @, n# T) Q: ^
8 C5 H. b: G. m* F! }9 Y/ M015#：胡有琪《苦行僧》* G1 U( ?1 f/ m. ?1 V1 G( O5 u
8 D- z- K/ O7 W你就是一面镜子 我与你不期而遇
; E6 {0 I. `( z- B" T% R" @彼此对看岁月悠悠
5 E1 q# u+ F8 N9 ^: b在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊3 d9 s( M' N5 H! D5 [/ e
你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗
T" F; S5 d: l) c4 R你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡
# @% V7 o9 S1 i" ^( [8 Y) g
2 f7 n, N, y" H3 Z* t e空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修3 f# a0 \9 R6 c7 F% N
只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟 k( Z* F: Q- w6 [8 f" b' L1 z
身上的垢 厚似树皮" C: ]4 H9 g) n# \8 i( M2 m+ t
心灵的光 堪比日月
# c* y. t [& C9 U你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团6 G3 h! `* b& I: h6 i
你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子
4 j; n( b, ^: l, {8 b. v3 X6 o" H! @( n% h
脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人6 R( _3 J ?8 u& F1 R
也远离佛 远离佛的经文
3 C0 B, q* G' t5 X( m一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开8 |3 u- Y' w/ `/ k. y" o' ?
我说 你是何苦 你真的是何其芳香/ _( J" r- M/ q
8 U! j: a, U# O# o. k- s& J6 q
何处是此岸 何处是彼岸
k m: f4 _# V8 ~0 B# J! a" o" }晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦$ @# b" I# N" z6 s% B, G+ t
千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦 . d7 [- _! S+ ^
( e' k A; F+ r! S" m7 R
2013年7月24日
" z6 Y8 z- T/ b; ~8 K9 N2 v# O* U7 V3 X/ I9 l0 y) F
# u$ E9 F3 o6 s, ~; e) J, b016#：亚拉索《偶遇修道者》
v% q5 P. A5 e7 e6 m+ P
4 l: g$ |, ~% [" u+ o! u眼神像高原炙热的阳光% D( M s4 ]0 ]# y. {) @
仅仅是惊鸿一瞥. [/ l( Y' w3 R& s. ? n1 ?) z, M
我心中便有响箭飞动
2 s' \6 s2 K4 t) [5 K7 Q
% p( @+ o9 a' T8 }9 c风从雪山吹来3 g7 H" r: V+ M
纯净得嗅不出一丁点城市的味道& I3 Y8 J, a5 n" {- \
风穿过我的身体而去4 H/ ], r$ o- j% o7 p* T
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
& }) h+ x* Y2 i0 W而你不动丝纹
! d: t( R; q f过往的风对你来说就是心动
0 V7 n3 |4 K( I1 s+ E% }1 [我以为的苦
. H$ N( f1 S+ T l你感觉甘甜如饴* ]# o. J) Z; m Y3 b6 @
而我以为的幸福. \4 V# E9 H8 }' H0 f
你说那是刚才穿越而去的清风
9 L/ l; A# l8 y1 R; \8 f: { \
% ^' b: E- r' ^- r- P这注定就是一次偶遇' ]6 B; q1 O# a2 v0 c' m2 a1 k
红尘中的尘埃啊
! I& \" w- V4 k2 H# ?无法停住朝向远方的脚步
% f% `8 r% I! D2 K只是你手中的那串念珠
. K% w% X0 ^0 E) g* `在我心中不停转动9 Z4 U! F* G+ L- t& g/ g
把头顶的天空) Z4 h% _! y5 x6 Y8 E5 Y e
擦得湛蓝一片0 N! ^: a* E$ e4 e# x
* E! q6 Z' u4 i" q8 n# |+ c |8 X【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。1 E# E- W' a+ X/ W) C
% Y& D5 Z+ b7 [, L7 v/ e# A9 ^6 M$ y5 c0 [1 f0 h7 i+ p: I1 D
017#：+ Z0 T" p7 `1 `$ \0 N" Z
& Y3 E/ _( T+ A1 \9 h* S1 J: @* t
018#：金陵一片云《我试着读你》
2 t3 {+ k7 @9 @* X& O. O$ o* r. }' h( [6 r2 u i
试着读你8 M8 C, h% P a5 D* X
——
5 F' _+ u1 d$ E0 a发，已如衰草
/ z9 t: x% ]2 E J形，已如枯槁
1 Z( I {5 p# ~, `7 U- }8 |这模样与乞丐没什么两样$ V2 x z M6 R* O0 {: _" N
可我不是你，又怎能了解
9 e3 O- Y2 L! C, O6 ^你的喜怒与悲伤
- g4 D# N1 d- x# t4 D( s佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
; F9 p, ^+ I, w目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
. ^+ ~+ T5 r4 [* B5 b试着去读你的目光$ Q, i" U' S9 Z7 b' I2 v
一种清澈的坚毅- S8 V& g$ F- E6 W
竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼; K6 h$ }! s M7 {* s
并开始一点点洗濯我
; d- ]/ {9 [8 ~2 ?& i- l那些来自尘世中的迷茫
! K% k- i( G. A2 k/ O
4 }& Q& @3 ?% W [: Y' u6 w& I; w【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）" h( J$ J: n. ?, f
( f. M6 N8 @6 u: Z! N) F
4 b2 W- _" f( ]019#：暮秋血《印度苦行僧》6 m; C2 d3 O' w- D8 r* s6 c
) ^" x4 m& q+ }1 P# k+ C用火，把日子烤得发白7 \9 ?% M( E/ L& u7 _
起点之白，还于终点之白
8 l' h: o y7 P, k% J拾起一路衰草，葬于深邃眼底
! _$ a) x3 I& Z( g虔诚去焚烧，焚烧出虔诚' Z: n5 C" F, p' i. P; U. P8 Y
从灰烬里，整理仅属自己的
2 F! O, _+ w- i8 Z4 U, S/ O洁净的，那一行经文
7 p, g9 s$ ?9 X5 }
+ _ }0 ^" |: X! B& }用水，将皮囊反复冲洗
, X& W) A( k1 ]2 \过眼的云烟，纠缠的欲念' I7 [, T! q3 w. I, T5 b
让他随着恒河之水，渐渐散去# {9 ]1 A; a0 `- Y: e: M4 J, h
留下这张，被圣光擦亮的肌肤2 E! P% d& [$ i$ f! ]
在其上镌刻出，朴实的山川、大地& s* g( C( X: L- U0 n8 y q
与一颗乞求超脱的灵魂
; P+ A8 A+ G2 o) s6 L+ Q: \% M4 J3 F1 s
【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
. \/ q+ X" d K$ u4 g9 A6 f: ^' x9 e1 I2 W" a8 P
& p+ G/ J4 p d* X
020#：浮光《苦行僧》0 u1 {" \$ g8 g! ~# e: D
& J6 T) m* r& b! [3 {
没有慌乱，没有忧怨3 N& g" N9 J4 R9 E4 @' L& K
我从你澄净的目光读到了“禅 ”2 t; e& Q" u0 y4 E6 L6 e2 D
山一般的襟怀6 [6 Q, F0 ]* R+ \! e
包容了世间林林总总的苦难
. a2 ~: \+ [) U5 O9 ?0 B q5 c) H
" l0 i3 ?+ M7 K与你对坐的日子
' E0 t. ^) q6 [* X# q不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
0 e. l6 O9 V, T$ S/ H+ M5 C让奢靡成为可耻的意象
4 A1 e. \2 Q1 k# @7 U$ A& M: Y让浮躁在经文中沉淀
. A/ Z& X; W4 O3 d+ e% g1 t) M: A/ Z5 q7 V$ @8 o0 E, G
不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊' R+ `/ g+ I- B" n
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼$ j. _( `% D/ f/ s' o. _
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立, M: @* n/ j( x, K# u4 N3 [
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
! r$ O/ r+ }5 v5 N4 R4 X
# M; m% J" F \3 h& @4 O6 z$ s6 F5 c5 f- y6 c$ k' m
021#：富林子《印度苦行僧印象》9 { g5 K$ G/ v
9 j$ O3 _, y) f眼睛清澈，神采奕奕
6 D3 e5 w) g/ ^7 N表情超然而坚定
' X+ a, y9 ]. Q+ Q1 q看尘世万象如无物. E3 E; I2 ?9 a }7 d
印度苦行僧，在找答案
8 q; M% _# l% I3 ~/ Z0 k5 T" r袒胸赤臂，不修边幅
# ]6 f. _: \% G* ?: B特立独行的苦修
# G+ ^3 q, A- t( x' l& r3 w& J似乎胜过在红尘中挣扎8 ]+ A' O. E& J' R
神秘的印度苦行僧啊
9 |* m' W6 g( G7 g$ F" t' D! r( L把自己修炼成问号7 O- W$ c% j7 w5 [! X
6 b) k( j4 f5 z
【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。0 I: r' l9 t" q+ X' K" p4 l
& t2 }0 n: ?1 x& j6 L; m# O" B
* z5 C( s2 y+ v6 f022#：夜1969《苦行》
4 r. ]: `; M# Z9 d: j; c0 j. e0 b, |: Q3 W
富贵荣华可以抛却! I! h9 _) e/ f. }, r& }3 u
爱恨荣辱也能够淡忘
, `3 I- L0 J k) E; k( p唯独 那份悲悯和执着/ b) _! g) k/ j6 B! @+ F
铭刻进你的铜胎铁骨
( n# X% ^3 [5 P8 `" W8 x, O
+ `# V1 D6 |. n& u1 w7 A9 v岁月榨干了你人生中
4 H/ q. M. d6 Z8 C+ W7 Y多余的水分，和发丝中的夜色, P: l7 y z& ^1 S/ z2 P* q% m9 c
凝聚成你幽邃的瞳孔
: G$ @( g7 v! m6 p( p看透前世今生的荒诞
" h/ G# v3 @ P' p5 Y& a# D7 v3 H/ p$ P
能证明你的唯有苦行！% X0 O. j$ _+ d+ _0 s
谁能遮蔽你谙哑的光芒？2 b# e8 q. _, f( L0 M; H& a3 z# J* r; x# q' k
s& i0 N% ^& b/ i @" T" m2 p
* |& G7 F& d" W8 r) m& ~3 Y023#：夜风《苦难的禅意》. l- ^0 F3 H, }$ e3 _; \
& J. n( y8 k h0 Z1 O守望心灵的一片净土! ^. H0 W8 c" z4 ]
用禅意解读苦难+ F5 Q/ ^- ]- a- g
, C- V$ l/ w7 K7 _' P, t幽蓝幽蓝的眼神
1 k3 W F5 ?+ N# K* w冷眼对视
! `( v6 ^* i4 V灵魂深处
+ ~0 R- a2 H, \( R# t- z有一种声音9 d' k7 F* W6 U% w+ o3 s5 ^ V; t/ H; u
渡难 蓄满披头散发
9 J' c; w! @; u2 }7 _7 H9 T6 l求佛 背负芸芸众生
8 k' n9 R8 Q2 M# r9 @. h0 }' V9 Z& ]% c8 {) o
一次又一次放下' e' u2 J* \+ \2 n% _
汪血的脚印过后
3 l+ m4 _- D' x/ ]必定开满七色花
1 v4 }, h4 U: u
2 m+ y5 {6 n( c【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
$ Z5 y5 @% o+ ?( \
, C) h9 V5 `) J* B" f. T4 `
% D1 J' x+ m4 P9 P) e024#：夏卿《苦行僧》+ Y# j `0 @' Z' X/ v- c
. h2 D8 S& I" ^4 t% X! h洞穿世界的眼神
, H% A, P: }7 Y$ [7 v. E经历人间的一切苦难. Z4 z0 W9 G: [5 I+ t
纵然 岁月的风霜
' w" Q) R# j5 v; @6 L染白你的胡须与双鬓
; Y; B9 H* R4 X+ u风之刀 雕刻你沧桑的脸
6 w1 `$ d7 f8 J. N% r7 T5 h却雕刻不了你的内心7 e7 F {6 l* p
我与你擦肩
! P7 P7 ~, h0 U( n依然被你深邃的目光/ Q q3 I2 t2 y
震撼
$ k0 A. ` K( x4 C+ N9 J, n. o0 D* [6 z& N
掬一捧恒河水
9 y4 Q/ r5 q r2 S9 a5 n洗尽身上的尘土3 v' } h; y* \! E6 k; ^' i
却洗不尽你内心的苦难. E$ o' `8 f5 i: s
选择一生行走
! v5 m5 b6 c' y) o吃尽人间的苦与灾( L7 ^ a* T. s- E8 v7 d( t
为了让世界少一份苦难
+ h2 f& h, t) C! P多一点光明 & z% y3 n' q9 z: L
! f/ W9 x5 Y3 X9 O2 `; J) z
: d/ p& a3 N! K# I
025#： ( v+ m9 H7 o* W. p1 P# ~
& X1 g* N! @' v7 y7 H: F! F0 p5 V
026＃：冯计生《苦行僧》
* J, U* u3 [! m2 Y, m2 }1 Z/ J7 L- t1 F
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌8 [; @" ?0 {0 J( l) O+ {# {7 a
我看到，他的坚韧，伟大
& ^' k" B+ ?0 ^8 r6 Y看到他内心无比的丰富* x/ X/ L, T. c2 {+ `1 K4 l
无比的智慧
. A: I7 w' R4 L- W6 s- H# Q6 b& h, O/ t( @ i( ?
有谁* s8 g( i, _& S# z4 U( O
与你，面对面站立- e, N/ j5 {; I' Q c: Z
都会感觉高不可及) g0 m8 D7 R6 D
有谁
8 \+ Y9 ~$ C* C/ c& q, v' o与你，面对面站立; X O z0 h6 {4 ~) ^+ d) P
都会感觉深不可探4 X9 t6 ~) \' I0 g
没有一种故作的姿态+ M! U1 d0 e2 K
可以与你比肩- I t6 q3 ~5 D ? c+ G# ?
可以有资格和你站在一起$ d% Y+ C! m- P+ G* C" v
2 z2 `9 l' h4 F9 ]( r: V+ u
想到你，感到
& e8 i% m+ W% M, z生命的体验不是苦0 l7 J- @0 n- S0 \! V
而是超脱的快乐
+ Z- d, Y" u* L$ }! m3 k$ {5 B4 @, ?
$ S" s4 c7 Z# K7 z# O% P1 {027#：张智文《随想》
M. I& q2 L0 J" H+ R( X% Q8 x& ]! _7 J; D; V! R/ O
同是修行) [- n) k- i6 k8 i# J3 Z' g# _2 M/ o/ P
我想起了 中国7 j9 A5 [) G. K _1 {
胖胖的 菩萨
5 f5 q, M0 V z f/ y2 }4 M我知道你不需要 供奉! [0 K& v( u( Q
但今天 我将祭拜) O& Q7 l- D+ B2 ~4 B7 H
你的面孔 撬动
5 W3 }5 i6 [. Z8 F) I. V现实里 和谐的 B# r, T( [2 h2 {/ _6 h
臃肿
) y+ O! L0 l# b h, S% x1 h/ P0 e' w, u
* [$ Z7 q% b2 }* s: P: E* A; V; p
028#：徐倩《信仰》& z) A9 S0 x) g
% N! z: ~2 x6 G6 {3 u# P1 ~, X新时代，看不懂古经文
, [% m% W$ Q# R潮流的热浪# ^3 A# g6 U3 R/ d" a
换取一个一个新日9 P9 J# s5 e; d' O$ `* {
让你的皱纹更深，皮肤更黑. i: ~, ~& }/ Y/ S m
佛珠更圣洁
E% `' l4 {$ T( _, I7 {你无视的走过新时代8 Q& y* y3 h; \; O
拖着罪恶
! P1 c; W# R0 s7 m9 |4 |3 e; ~穿梭荆棘中; r4 b+ X. ~1 G! q+ r
虔诚一世信仰9 Q" y+ n, ~3 C+ l+ P9 W
当黎明来临' [* P8 n5 o$ _$ Q5 L5 f9 `6 y
我看见受苦受难的人$ z; ]: F/ V' T1 y, K
用如麻零乱的白发
3 o7 ]/ e4 w$ S; R枯竭散丝的须
& t% v/ E/ r/ n5 K2 \系住双眼在与神灵对话' @) e& z/ p, b3 T
. F0 x! [$ a$ j& @+ K/ r0 v
【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
/ K3 v: Q; r: ]7 j: q( ^* C- j+ T
, N, A9 f1 v6 r7 r9 ?) ^, n) r5 b! P8 t0 d4 C2 D
029#:沙非《苦行僧诗人》
/ O1 P0 @/ k3 E) X5 D: q7 t% g7 r* {0 S/ A
岁月晾干了风声. c# ?& K, o. B8 Q# Q m
苦行的黑发
# ^* [% s1 G6 t饱读
) A! U# h0 e8 s6 N6 k& k风霜雨雪的经幡
' }. `5 G( ]; O$ T9 g! q白发三千丈" g, R' W0 ?) n) w; W. r- ]
一切皆空
2 \3 N1 n& q* j$ ?) | ], C9 m1 U唯
j# r6 @) z6 i+ y眼睛里! ~- ~) l" a/ [( B
一直闪存 ]' L+ x- `; f
诗人的: X& F Y) Z* K/ ]6 U$ ?
断念8 A1 L. ~' L! w. d1 ^
% V' t1 U/ r) }7 m3 C5 [& c3 H0 I
二〇一三年七月二十五日
/ s) K: s8 }" Z, j5 D3 i% y( F+ m6 p【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。) Y2 X8 b/ E4 A# f8 b, w% R# [$ c- I' ^
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
2 ?' E3 F/ g" u) {1 \ 歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
- B, V2 |# ]* M/ C! |$ V 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!# _& R; ]# w0 h* `
. x% B1 m# v/ _6 f' u3 Y! \: V: v3 F2 X: I
030#：筷子《信仰》: |* z+ [ e2 Y6 ]7 G- C
9 J; h6 D+ T( J9 W一把火在心中燃烧了许多年* `7 D- A+ y; b) c- d" M) G9 f
也点亮了你向前的目光
. l$ O3 M+ j6 Y$ A @ v不管岁月怎样的纵横交错
$ Z$ j! b3 F7 a9 Z$ F& g在脸上埋下多少沧桑和苦难
9 V% t6 [' j/ Q& s ~) a( ]# B污垢或尘埃积淀下来 0 Z# m3 D" E, w- V
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
- \: Y6 \9 D ?2 p: P/ ~+ U
1 u3 L1 D* v' }2 \& n+ N5 V/ X* }【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。
6 w- R" a1 C* c/ m
7 O+ r6 ~ U& n3 C; C6 s2 @/ h0 ?; N$ K6 G+ w
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
8 ]: o) e5 [* ~. M5 W& }$ K$ v) ?- H: Y* m' @
我真的不敢看你的眼睛
, `, F6 H! ]/ f, M: ^% l, z7 _你的眼神让我心虚, ^6 ]5 |! W3 m( T/ h
只要我一看0 O( D2 {% S/ ?! M" T% O) |; ^2 e
准会掉进佛的深海
+ O$ g2 P' R' }! U4 ~但我还是忍不住看了
+ C: ]: f5 x; P就是那惊鸿一瞥' ^6 f( Y" k0 R1 W5 A' o4 w
心中莲花盛开. `$ d! f8 }4 d+ v! m9 }6 |- @: M
一朵,二朵，三朵……
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" ?2 a" S' G1 G. x0 E! r; w+ g【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。* T& t% y. g$ Z; b& z2 E; [
7 ?6 ^$ p! {3 a* K
' Z8 |) l/ N" C3 ]7 z032#：绝不收兵《不如我来》
9 m) K! n& h( K: I: r2 q% W* m
; _( } x6 }, f5 |/ L8 c- U脚步从儿时开始6 a/ S V2 v3 h5 r+ s! f4 g2 M
心灵就在起伏的肺叶上写诗
+ z0 c3 S: d5 e4 J4 {记不起开始% ?8 ^+ }* G8 M% W3 S
只为一团火焰角逐 ' n1 m2 X) C* m% G
没想过结束 ) y& ?$ R- Q. X3 F
走过红尘多少的疾苦3 E$ Q( t; ]* `" K& n8 Z1 o
须发放纵问天% W8 h5 [+ g* x6 O
不需要衣衫来装饰
+ i: N" I6 y5 J# [6 S2 x z不需要说长道短的言词 0 p' }. r( g% g L
- z. H: l( l, e" W- W梦还在 9 w: c* T3 V! d1 a
超出云峰之度; L' E. \+ o2 _
就如眼睛的深$ Q8 g" I2 @0 r1 O6 `; p
踏破所有束缚
# x4 U8 I! F9 w. H5 k% a6 R& |) U/ b7 F, o2 G5 S4 n+ G
我来
1 g- d+ H. n- [如我不来 7 t ^; b6 O1 @
如来6 H c7 j7 ^; T) Y
不如我来！！！
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' `% r5 h; r' H3 L033 #：一刀《苦行僧》6 h+ E3 w$ T8 G w
% V8 m, D6 {) `
" q3 a6 f9 i1 [: ^
我们的头发和胡须8 G9 A* m3 G# `* j( W
可以自然生长6 C' _- q$ V5 b! I- d6 k% O
在无神的世界里' [0 u0 I7 D6 L t- v5 [1 g6 |) [
当我们的魂魄0 L! z- s4 w; E# i7 D+ }# P
失去肉体5 w' @) i- L# @
苦海里，一切皆幻象
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1 B9 a8 Q7 o0 \# [034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》6 f: [1 n! u. M4 T" U& q
5 d+ [) [" _, l/ r; M& C/ R/ X我看见7 y8 I; F8 v- }$ y! o; F
岁月被饥饿揉成团
' G8 _% N) |9 i" O+ j1 E/ f蜿蜒在黑色的脸上
7 U) A( _2 `9 m/ f; n* N+ O! J如起伏的山丘7 ]/ U8 V& z5 Y" m- g& T& c
堆积一片白色的葱茏
* F6 u1 Z" M' z那是你的发须 你的双眼 把我震撼
3 ^9 H5 W, y( w# d+ S( V你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开. E- K- |- [5 T* _
而你
* n# p V( k/ n4 ~+ A7 r! \6 M0 O/ z: G& t凹凸的骨架 干裂的肌肤/ B' K$ z' r" L) W4 \1 x
支起一个国度的沉浮 2 ~4 y' h6 b6 l$ j- R5 i- {
* Y: x; R( a& V& k
我看见
1 m9 {, z5 W) D/ l8 S# E3 t一朵洁白渐远的莲花
5 H9 m$ O3 ^. m# m/ l. b0 S开在大海的浪尖上. H3 ?& B2 g' a
背磨一轮烈日 念念不忘5 ~5 s2 o9 |% l, @+ \5 C; l
前往 前往 那道彼岸的佛光
# C: m( N! Y4 J2 M& a【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。1 w% a. m( y7 e: {' \9 W5 H3 A* \
; T- A/ w" p# v# A! N, ?4 m6 m% m
, G" i; I+ ^' ^0 f
035#：依稀十月 《灵魂出口》
! w1 O7 a+ Q* a7 |* `
9 ]& I4 N( M8 K( R5 y与你的眼神对视 0 ^% [% D; n y
意识流奔突着 跳动着
, I( }' E' K! H* ^: e1 D我看见了大海
9 M5 p+ }% P0 [/ G. W5 k' g大海里狂卷的金色热浪
- j7 {% @' p- Y7 s d1 V5 c1 S5 A7 E x% c) v& V
那颗夺目的念珠 # a5 J' @5 u( n z
更像一颗子弹 - @" F; y5 A& V6 n2 R
穿透眼底 8 x+ @/ [$ h ]8 a H9 h" \
穿越尘俗障烟
& U x7 M7 I, I1 p2 l. H
, o& x( w: f1 a那缕烟 袅袅升起 ; v6 I O ~! D! d2 e- d/ a
向云的深处
& y' o( U$ J0 f' y& A2 K+ a8 N向着永恒的光芒 . . . . . .
5 Y% W U8 ^8 Q+ f2 `( B# y
1 U. l6 K8 M- ]" N0 O5 P【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。0 p& s, v/ K8 r4 [/ q* b/ ?
1 y" U. e! e, M! G. s/ Y
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036#：覃可《苦行僧》" b A: k! ^1 e3 M
" \; q, K$ A! _! ?) D# f
你直接就走进我身体中隐秘的村落
, Z8 d. s- Z' |' P$ A7 T并引发一阵不小的轰动6 c* t; Q, _& |- U! y5 Q, J
惊诧的乌鸦——
$ |# A; i8 K3 k' [: U6 ?在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞3 u& p2 Q2 s7 H3 k& ?
0 U! A% r+ u# B+ j+ {0 c) l7 o你穿过我
$ k3 U- p7 q% N# v9 i, F% K6 U又在一念之差中转身( \8 L" X5 H: P( a4 {% M9 g
彼此注视中，我明白
( e% m# M6 O o) _- C% t你必定是一个底蕴十足的行者
6 m; I7 s, ?) C; ~# m即使衣不遮体
- y z6 n, K/ l7 m' j, N. W( V# J9 \- s) C; }! b% @
你修炼，悟人悟道
, Q1 g( R+ k2 r- Z6 [. A把悟不尽的山水沟壑，披在身上
" N" K8 j$ O* R5 B k# i把无边无际的苦海，纳入眼底
3 E% Y; A1 E" s0 m9 \2 J2 F那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
) g6 g% G R0 C
: [. n6 w+ c2 |1 h& H& G( ~& r8 F一大群孩子在浪花里玩耍5 j w J* l: H; u; I+ p7 i; Y
女人们用木槌捣鼓衣服
$ L& {- c) t) a- B: ?2 W你弯起脊梁，把自己放入恒河水
" l: d# Q0 `5 F9 D静静地洗涤2 q/ S6 V3 r9 U E& \& v) r
/ U5 x0 [! @" v覃可2013-7-280 U2 I6 b: ^9 h* L0 F+ [ g. U
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
0 _- X$ T2 N, |8 y3 E
* S; {2 }* |; a9 t9 `; F% P
( i6 }' d! _) ^& I _! G, F/ p y037#：幽幽马《神的稻草人》
" R% o2 l) ~% A: S7 i9 F% v
5 d; m- [, w9 ~3 a干瘪，残存的身体, x- Z8 j E' o+ [
怎样的一副皮囊' j5 R3 G D# ^2 U7 }7 T0 o
你站成了天地间最坚韧的稻草人3 n) }9 P( B' [4 P
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
! S: ^1 U8 Z; V3 O" a赤身裸体的走过
% H. e2 B: j; g- R ?你把外貌丢给了尘世的诱惑. o( `9 }4 X' A. `
一根根棱角分明的骨头当做了战锤
2 I* i2 l* A0 j: ]0 \& q9 g9 N/ R. l9 [4 n: m( ?2 Q
思想和战旗一样/ \/ v D% ^ Y2 P* K; T/ V4 T- o
越是飘荡于是精炼
6 s0 R2 \$ D) s大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟 b/ r; e: {; z% r+ `
你就守着自己的田垄
. ?9 ^* D! e9 X7 N看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷" @& b# V; K G7 h- x. V* w2 c5 I5 m
. B8 g0 B' j6 z! a$ ^2 l/ h暴风雨已经过去
' c! _1 v& V6 b/ v! M& H1 e重新审视神语失真的人间) ?. U$ ]# U( P7 Q) p6 Q9 r& q
一块麦田终成为你守望的天堂/ X3 W7 z# A& V+ ^8 Y
( m) y4 O7 Y+ P- J: m, Y7 k% y \* {【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。5 a- _/ f1 B+ h, |% X5 B0 f: R3 T
- U1 \0 M. p( g% \
% F' z) n' @7 T6 P& L5 J038# ：否定之否定《 在黑的深处 》 r. W/ M. q/ J; w" Z/ k: N
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几缕灰白色的云，% [# g, Y) M4 X6 L
泛起紫铜色的光，6 v' C1 w! ?% \8 |: X
在黑的深处，
" U2 I1 ~, P# W2 ?闪烁着远古的清亮。
) W- v5 t$ Y0 s5 I* |
0 X4 m; Y( e7 W# h, z$ f这混浊的世界，
( K" s" b* W* G# e- J; `就剩一具驼色的皮囊。; _) T* W k% z1 r( q0 E
刻意捏出的鼻子，
* h z% q/ G. S3 y. k走失了目光的方向。% T; H0 k1 _1 Z
" P! y" O: `* w+ Q
. r2 L5 {' ?6 ^3 I* W" i
039#:北岸《贞节牌坊》外一首
& B! x4 P, P! X2 I$ s W& k$ S. X* K I+ S$ M8 ^) Q7 A, C
《贞节牌坊》
* V: x5 C0 P+ M3 U" D4 q1 A, j; A$ ~: g [- k
苦行僧?' \$ l8 ~* k5 j" g6 b# f6 j0 C- p
我不相信 : ]7 z/ i7 e8 J& O% C! n; Z* n
尤其不敢相信当下 M# P9 u' u" X6 n6 o+ y
庙穷 僧人 也穷8 \0 K0 X, C( \, d
d& L. ]8 y7 U# @
倒像是牌匾
. F% ~; y7 D6 W% f8 E挂在县衙 '正大光明’和
0 V4 {; G) z# i5 E: i: b‘清正廉洁’‘两袖清风’
* r" S& `+ ~: \" Y: Y1 E7 M- X' O, V: O2 J9 P/ G0 ` @
作为诗人
1 r8 r r! K) x! n" Q' f- ?我总想 到人和事2 S8 x4 p1 r) e" {' h- Q7 Z
背面看看
7 m3 [4 B: l: ~5 X% l0 Y8 B6 y/ J. E9 t, a3 j# ?+ N
, H4 w) k/ H% l; j( o5 R
《老松树》
! u5 h) O o H5 q% t1 h$ g0 E# n: p, y* e. j
人间疾苦 爱恨情仇 8 @4 D4 i: L) s. h$ t0 Z+ m
已看淡成苍白的细节
j# Q6 J! ` v! W荒弃
; B* _# h! F1 S9 x: |( |在圣体的高纬度上
, O9 Z; r1 v6 v% G5 d$ s4 X* I, R, z0 g) t0 I2 Z. f& t
核桃皮
% n, B% }1 h& V1 E4 ]抱紧内心的禅 a0 j* }* K7 m) M9 w
任 信仰的河水 9 S: C$ E7 Z+ ]* w s+ _; A# D
从眼睛流出月色% c- s8 u( V5 r# Z1 Y
3 A) e# k; x- b: A" o+ a静漠 执着 荒岭生活
1 r, d/ e- q3 Y8 h6 k) o) n+ N5 C9 X苦苦修行 不贪恋红尘
1 e- e7 H( V1 S轻易不说话, u) E" p) w) F% X* D: _, l6 c
一开口; {: |" Y. y8 m! |7 @1 |% ?4 r q' O
就能普度整个世界4 R. B$ f+ x9 e0 p
. c4 @* g9 M3 o+ {4 O) _& E) B; H7 { ]5 A/ d. ?- p `
040＃:心之路梦之海《悟》
2 r, y3 k8 D& {7 W9 _8 X1 C2 Y9 f! U4 T3 `3 I6 E7 t3 u
满头白发 能闪出多少智慧光芒
3 h+ `* I" P1 J; R: L; L5 h岁月温柔的刀刻 满脸风霜
# ]/ B' E) l7 r7 x 一身尘埃 应衬出明净的慈目, U E( |( x4 p; `7 |
悟
j& z% `, X( R8 L悟出一片清明 一片晴空
, o/ l6 q7 d" j% d人情冷暖9 h6 C. w* `# h1 E# P. \
穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流
5 n1 G# ]5 E& y: d你用灵魂系起一生的尘缘
H% h D! R0 t- I【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
( D/ @6 A6 o, W$ L# k
$ s, T, ^/ v0 F: F
) |: T3 h' n7 ^8 U041#：小苏蕙儿《匍匐》- O: Z' n$ q9 K" l" q. j
% Y- A9 ?2 b$ |+ q( {/ J一颗苍老的 匍匐的心7 B% g! U# @ R' q. |. G
被天空照耀. h; d! }% k x i7 W
被土地拾掇
, X* j( d g$ G5 U+ U- y他来自遥远山梁的脊骨
# n% G: j, ]- _用苦难浸泡的胸膛% U% k3 N& p; i1 d; n, M
盯视人间的眼睛8 u' ~- q/ l# {) ^4 M7 e
呼唤着前世的情5 j7 u9 D8 V: J$ ]& z8 l; U
) w3 B5 X. C4 q7 O) a6 \% x风听见了，给他留下满头霜华
; K' X0 X7 }1 P水听见了，洗他的肤色深褐
0 Y, F+ i' H' O# a大地听见了，赠他以命运的刻痕6 q' n; }7 J d* A3 c
于是生生世世的爱: J8 z$ x6 U3 ~, O1 W
只用一张沧桑的脸
# F% D& ^( z4 n. r7 f1 i向天地喊一声：佛啊！
+ _; |5 ]- ?( d% q0 v P( p
+ S! ?1 M( @# j- F! C& K( D$ ^ | |
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发表于 2013-8-2 14:10
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