本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 & k; @2 ?2 y7 V( W! @! T
( p; _* c. n* ]! h9 ]7 t 首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。
# I0 V: Y0 B* |/ ~" ?/ t% o s) k, k( i1 K* \
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。） G! X; p0 r/ q" Z" ]) j$ h5 x% q
注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
4 K1 j" b$ w: t" |2 l 另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。 $ [9 ]# l. e1 j1 e- }6 d& w, q; \! g
同图014期图片：
0 E) b: {& [0 H, |2 N2 [0 K3 c* c: p, J
$ o0 J$ \ z! [/ |+ _' K+ S
, j: s2 E) O. A* G& t: K7 g4 g+ F2 m& M1 L" a& u# n0 E
001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
+ q& R' [ {7 v' | T
3 V7 [- y8 m8 r S8 ^- s+ m3 s* s白发银须，, }0 e3 l) W w# @ k
衬托一张花皱老脸，- e+ ]" _( t) V6 b# K6 I4 g, U- w! L
6 a7 c9 L+ M" g3 M8 A% A2 W沧桑 ！想用眼神掩盖: p' T. t( c! k f2 N8 T& v
那种平凡早已被无奈揭露。
# m0 D$ P# ^% h- S2 u6 ^
; F+ }+ e" t1 W* d一身粗糙的黑皮，
) H: t( m; n3 ^( b4 B写下尘世间多少疾苦？- K3 J& I# }* k( Y9 V
f- E' C$ Q! y- H像是一张吞噬山河的地图
; ^5 `- b7 P2 W5 y P! X3 Z想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
# ]5 {- X" s# H/ `! y! b% Y, q. r4 D+ u
《苦行僧》
" i" [+ {2 S9 s* s$ Z3 u
?0 Y! x) h O% m头顶没有一片天: `/ q1 r" I! Q3 l* T
只见黑土地上
- ?4 Z5 m9 [, M5 G9 m4 p# B8 F: Z% i; q9 l6 j6 p
秋草凌乱
) U) I' J2 J' l) Q# y; |9 d% d布满了霜
5 c2 q) @3 c( j( \
5 l% p5 u+ L, Z5 O2 v4 |两口泉眼不见清泉; E7 p9 Q1 A+ h# i6 r+ H4 o3 q. D5 u
只有遗憾
! V& N( p: W2 j( H/ f' I2 [* M& j/ ]/ j: B+ z" j
不敢问你打哪里来 身上的念珠+ ~; l- l" M6 _
能带你 去多远的地方 2 }) H. [/ L0 s6 S! t4 q& r
& R6 m- x) q* l$ q1 n5 D* y3 j/ ?
我已肯定 你经历的磨难
) R4 F9 V% M) P2 y还是历经的沧桑
5 O# m; L: z, l2 e
0 u0 U+ A! ?& Z好像都记在了那一身
# ]9 }6 i/ I- n. Q/ o: u: ?苦瓜皮上 ; r6 B# W9 D. s! Y3 @ v* w
0 C6 ~. \+ J% I8 a
《印度苦行僧》! W5 a6 F6 u5 J8 w# V" h
- U$ V8 A5 n- z9 [- L
黑色肌肤8 L3 V& m1 @: D7 K4 j
赋予他/ o5 y8 k- f& s% x
0 o8 |3 h+ W9 e" s' v( N- L3 n前行的意义
) J. A; G6 @" O/ Q好像只有奉献。
: p6 y% D2 M; d3 ~9 Q; K8 V& {
/ p$ s4 c0 E1 [- c看一身上下 8 t: ?# J" T. e* k+ R
苍白与黑暗
6 I! [; s! u3 J% i4 `9 F$ t% W# O6 \$ A5 h$ D' L% D
平凡与无奈
6 X4 B R0 q8 i$ ~! e从眼神里流露。
% e% x) v h+ h2 z0 Z: f3 ]3 r" I' E% F9 m# ]! f/ E/ i
淡淡的人生
) ], K% P$ K3 d$ T/ s5 }如同胸前那一串念珠。1 B0 F$ m! c! m& ^
7 F3 W0 f& W; X x5 H* u( d1 E+ F# q, g, U: [' P
002#：秦人晓军：《苦修》
/ i$ ~/ J/ B0 g) U7 ?/ s
3 }' ?, J! ^7 G @( i- q- i多少年了# r0 ]9 a7 A- M1 k$ y, q) g
你亦然不舍! G' }# a' i; d8 T
远方那一缕神光的召唤. b, E b, I: A5 c3 G6 o, P
或者，以绝然的目光: z$ { {* f# l1 I+ p2 \! R! s
呵护心中& Y) t. N, p7 K+ Q
那片阳光的灿烂7 O+ [. |) v2 b4 o6 Y5 Q( V
3 R# a8 o5 z1 ^9 E# D你把大地顶在头上4 w/ o: { I: x
枯草与乱发就是你前进的内容! m" u& U6 J4 s- ?: S& i
当紧闭的嘴唇
$ ?# b g) b& @) o$ {" ]随时都可以截断苦难的时候
# g) B5 |& e1 _* Q, [& }' K8 c我就会在你一脸沧桑的皱纹中 ?& I( q! ~/ p* A
看到，这个世界的另一面镜子
B- X' v" `) L+ I' ?: [4 s. w* A5 h* B& a
面对现实，越过时空' y. @# z. R% p9 E, y( y. s) `2 _, [
与你相遇的那一瞬间0 q/ G% Y8 z3 J6 Z* r; U. P
我会反省一些生命的内容' j" [1 ^- v4 G- ?* V$ g+ U
如果真的在心底如此修行2 K5 d Q! _" O0 [2 Z3 ]% l
那么，我们是不是
* ], V/ x1 u4 n5 @, o9 l2 J& c- f已经不再需要. e$ X+ P+ T; f8 o1 o
一串佛珠的点缀% M' o' N. V! z# z5 c( |
! m7 S" ^ g3 {( A/ K
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。, u/ e: N4 L- i: r: H6 c$ _% B ]
! g2 h; @! e7 `: S
9 [# b$ ]! l$ V; n9 R/ E; I003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
" Z/ F6 v7 Q! T
: }: w# s6 L* c4 v, z把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上$ a2 k3 l; `& F2 ~( ^8 [
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
: `2 o0 D" L0 a不用说别的
, v! v! P1 _2 O# E7 g: r5 S6 W你绝不像一条流浪狗潇洒
( T; e& u' n# B" \1 q1 u, o更不去追求宠物狗的幸福
: @9 {7 p( N. V6 M
$ L' k( M1 r1 i, U3 \0 ?尽管我不知你忧郁的眼神
1 s- m. r5 J" M6 t是看心的远2 C# X% q; z3 ^8 R4 M7 b% c4 l. W
还是看心的近0 V5 W0 {4 K4 L& e; B7 g8 S
紧闭隐忍的双唇
8 }, O; _3 e6 b; D苦苦的渡% k2 o- N3 S1 o8 Z3 x+ p G0 R5 _
渡一世的空
1 s8 \' K I" l: `/ M
( @* T6 ^) g& w2 E7 h; M; `2013·7·21·
+ w$ t4 P- ~, u$ _2 }【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
4 w! r* P" L( B' X1 g9 _
2 Z: ~) V2 r; x: A# y; C( ]4 h$ z
# N w" U% f8 ~% A e6 P004#：秀秀《新文盲》. ?7 T$ M5 w S' }9 d2 r8 X9 k
1 X- { N: @8 X; G. u$ P当你说起苦行僧
' B3 X8 q7 b5 c我脑袋冒出尼姑
/ ?- Y4 X$ x, F$ Z& u" `; |和尚道士和僵尸
" _ p7 e u- V0 Z$ X你懂？我愣着问
& z; d t$ F- U' f. e9 g你摇摇摇头和手
8 O2 i9 a9 _0 F) Z/ h" C9 p1 ~& C你给我看照片
1 U5 k0 ^' |% W2 ^一个老头的照片4 `4 ^9 P/ @! r) B3 j: ~9 H
白头发白胡子
8 }( h/ P( l' Y) D$ C) z你指着他鼻子说
5 ]8 m1 E: W# [7 v; i' N这是印度苦行僧" z* j+ ]. n# j0 P$ ^& k5 [
你想知道什么？
9 z' v1 V7 s7 p5 I. H- r1 H% a# m你说以为你懂
: M5 L7 O0 i1 z& r& Q1 R不懂也懂也不懂$ ~8 C4 t7 k. U4 F2 R* g
我指着他的眼睛" I: W& d; d) p+ Y3 T
你看见没
9 p; w! K# i' [, |% M# S星星
0 }5 i9 H" r; z( _( f钉在他2 v5 w4 K) M! K7 g( j& M1 j5 W
眼睛
* M, V4 |) S* |; b6 i里
8 y# C9 s5 D1 q, p了
) n1 z0 n) f; l/ _ {( [1 U1 ?5 x* r; z
% y/ t1 N. R$ Q6 A005#：一叶之秋《一座山》
: a$ x: [$ L+ ~8 B. ]7 {# H
" N( R# u9 ?( S( a. i/ X( J风霜的额顶 还飘着雪8 ]: {7 s' i* O% Q
雪在两颊弥漫而下
% L8 ~* X; [) }- y. L! Y没有遮住正面深邃的双泉! R; d8 A) s3 m- z
9 S" w+ f$ S' S* G D6 I0 A: m
凸起的翘石 呼吸着冷暖
! a- A: f0 K j$ f7 n* W6 }) C岁月 在岩面上雕刻沧桑7 s/ L1 Q' h0 ^' ^
留下一扇沉默的音响
# c( u5 m1 M d
3 U- J. n- [& A$ m' l你从何处走来5 x! J" }+ _3 s. x
苦难的独行凝固成一座山1 |5 k4 U4 q+ d7 P& N: B+ T
胸前仍吊坠着坚守的信仰
8 h9 H/ ?& o, \3 Y" c: Q$ C) g: P) f" }0 T- Z! I: T9 ^7 p
6 c- }) |- B; c* a
006#：晴天《请告诉我》) w7 n0 v/ o% {& D6 K$ t2 K; l
% z2 t* g( A5 ^' R5 F( o' J+ w
我们都在寻找
' W2 x: u+ W7 m+ }只是方式不同+ y6 g% S: {( T
6 o# _0 ~- s9 ]# U" a7 p
人为何而活着. @* d4 j* ^" j5 p
人为何而爱6 v e8 L1 s! Q
1 N# z. O$ i; R, Y# Y如果是$ w! b7 A% k5 B) O5 {- p
动物般繁衍
6 b: H: Q- q( a, H0 n& t X7 D那何必追求
0 e2 C" o$ c3 U( b( H$ K: [9 i3 j8 [1 `! X8 Q
如果是. \- z. m- K* E- ]
高等的人7 O7 s- k; |& p3 P T
那何必动物般活？4 G+ |3 p) _2 V/ M/ R. K
$ j0 V8 H" n& D! g5 ~! z苦行者2 ^# @# a i$ K1 K3 Q
请告诉我，人为何要结婚4 h. ]- l. B$ O8 y- p( ?$ B+ O
你为何修行？% h: f7 s. Y% o
, a9 @# K5 h, H, D6 Y
/ J' S- @2 e- s) k007#：刘元明《网》: H: x( q* ]% c1 A+ y' W6 v4 i9 M
——题印度苦行僧- f0 s4 l; k+ _9 y6 {
' P( |/ u" B) v/ w- V
一颗头颅! ~: m2 P) k' C* }# L2 ]
纺织河流的经纬7 _0 a- s7 r. b9 g" [0 S6 j) X J
汹涌着纠结的故事
, u3 _6 o$ J+ s2 W经线纬线比$ U* S- q2 ~& ?" K, Y
筋骨更加柔韧; B: Q# e% @% F( i7 a, T. G; c
念珠恰好成了
1 U% |3 P$ B+ Q6 ~1 P1 B4 U网角子 下坠0 t$ k* A/ s% V" d* N" ^, I
坠入无底的深渊
9 T$ b2 ?. m/ d, S* C5 v/ \负重的网加速负重
. Y6 e. G* u7 ~' u/ V" K1 ^/ c拉起 抖动 晾晒 撒下4 f; y+ F8 `5 M. t3 N- k
在循环中探索 y2 k: p) S, I" O
鱼群的方向1 `; A, Z9 \1 f3 t
当思想定格在
8 T- s" J# @; H$ F, F! B* `皮肤上的时候% a) d6 Y' q0 f6 B$ @
腐朽的网线 R, y& G. x+ {1 Q3 M
成了搭上弓的箭& K f3 t: b% n& w- o, t
3 B' s+ ?$ A1 l& u0 x% d/ R2 z* Z: X. e3 e" }7 w5 c: G
008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
7 L) M. ?- k% b0 J+ V" b
% i; E6 C: u/ _+ F5 Y5 v* I+ ^在繁嚣声中0 g/ a/ ~; P4 r3 ^! o# T) g
一头凌乱的白发& a% J) {" c+ x/ c0 h7 _
飘 飘
2 _: _( W @& Y) j# Z4 H踏着世俗的尘土) g4 h" _7 z* Q+ b. Y k
前行 前行) P" S6 \/ J' |: z
但 永远到不了彼岸3 M4 l* f0 {6 R" \1 @
这$ q( F0 K5 d0 `8 {8 y- \
让我想起
; U& c, B" S% a" E* q, Y0 V白发死章句的鲁叟1 _) Y( G* L1 U! Z. B9 k
1 p T# \ [# {2 i5 J+ \. u4 \我们的诗人啊' u, |* g! |7 }$ P1 V7 L
有多少是苦行僧4 {2 q2 B1 Q% N" a& e( y% n& A d: E
有多少是鲁叟9 F) w+ y& R7 M5 N1 s
或者真的到了彼岸( P( E: \& L# f
才发觉; W- f' |' G0 D8 t& o ]: N
眼内的星光
$ H- A2 u+ ?6 u/ Y: a在路途走失了
# {3 H; V4 Q8 ~7 X1 p7 b$ h: D
1 \2 \: |, \' z4 |& L3 G$ @$ S0 h
1 b* a0 a8 r. n3 M7 E, @% A009#：阿紫组诗《读你》4 q% n3 R- L8 J) E3 L
+ {8 G% q5 L, V$ V ?! `- K
01.
- R6 i: A! j6 _! }5 F6 k" l
0 b# g5 I4 ^2 R; {# F) W多么神奇
4 q3 s3 c" m! z你把欲逃的目光锁住1 B7 X5 ]5 l& {
聚焦在你如雪的发丝间
1 |$ n$ C+ o, G风吹日晒的脸更像青铜
# Z8 |4 D H- ^7 D多少沧桑融入孤寂的修行! . Q" T- J. Q* @4 J- M
你的眼里
0 z: Z' l1 j1 U蓄满山的纹理水的剑影1 v% U7 v# n O) N: V) m
3 B( Y. q5 Z7 C: q7 s
02.% M6 o' }# b2 F" @ U, N
+ A% j0 r8 U* n/ ^6 N, x
多想打开你紧闭的双唇5 j$ e, N1 \3 [0 n1 M4 [4 w0 p
听你诵读经文心跳的旋律
. @- W& I% x1 w$ m* Y- T尘世的哀怨闹市的喧嚣
+ a, X* b4 G7 d+ x3 U: J) A7 c都被灵魂膜拜的梵音清空
3 W1 h1 P" t+ u9 F3 C* X( `: h你的眼里. f& z, d& x* O6 O1 |
夜如白昼 星如太阳9 h3 n6 e* M* V& h" z/ W
6 R3 x) l! C3 Q6 c, T7 z
03.- a. d) M7 }% A/ H3 Y6 Q0 L; ?% j" X
& Z' U+ }2 l% l6 ~& |遇见你
5 T% ^9 ]0 ^$ y0 l像遇见生命的苍凉7 s+ r& H+ Z: Y: N) r5 B N
如雕塑如明镜' L* e" C4 M0 O6 k1 U B3 s; J2 D7 M
岁月留下的伤痕+ B# t* k' g0 V7 j4 ]- Z1 r
就像你脸上的皱纹# U% h6 C. w6 r# i' [' U
凌乱的白发
% {+ C1 X. {8 A3 V; B5 b; _' B就像纵横心间的思绪8 o& m, M5 }4 {# E2 L
一切都那么鲜活那么清晰/ m- A! g# t. R* S
3 q# O" F3 r: l$ [- d1 d
04." y% ]& F3 L+ T0 `* u1 {
]$ _. y3 k5 a
遇见你
- K9 D, _ E/ s2 S我不再逃避乱世
1 p) ]- a% }5 i& x3 S7 X不拒绝/ u( L) z+ Q2 F1 C) Z& r- e+ K
鲜花掌声的美丽9 H0 D2 J* V' o, H5 {
不哀叹% \% j0 m- V# {# L/ N
朝代更替的变奏: F# V( u# b5 g9 G& m" t, H
我学会
: x( q3 @1 m2 z1 x3 {在纷扰中打坐; C; E9 z6 J' y- ]- R+ h
在秋水间泛舟2 U+ `# [7 X" l! o! U# _
在苦行中沉默: M3 F- R- u% K2 q, U" P/ U6 i( J
读你坚毅的目光+ m% |( J. Z/ c6 y1 H& e. \
点燃生命的火焰
3 m. y" ?/ h" F2 [, B- \/ F照亮黑夜的远方5 _. j; z9 x( E8 d
V9 a* S! W! T6 r1 a. `6 ~- t
2 W. J4 ]- S! G: c& X* ~05.
+ y0 v3 k/ y. n/ w8 M- A2 q: B/ T
9 `$ y+ c0 p- K0 {
N7 J& F) M/ h- R这是一场神奇的相遇" N; @2 \; R' z& m$ v+ b$ h
从逃避到悦读
8 N2 k m6 h3 Z# u9 b2 {7 G# p从遥远的印度到我的领土! m* y" ]2 ~' \8 {+ s
这是心与心的对白2 H( X6 B) u) d
这是灵魂与灵魂的烛照0 k3 _0 n+ _& t& D# k: O3 n* h
我的爱融进你深邃的目光( j" D; T1 N T' q) r" P
无暇去问
9 l. G4 @; S$ _1 J5 n声声如潮的蝉鸣为谁歌唱$ C& A. J& G z+ n
粒粒如雨的汗水为谁流淌
1 C/ Y0 w* l( S. e; s, Q
( q1 z8 o' T# b【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……- d. k" l s* |# n' e1 v ]
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
/ k" l- D3 l( k6 W4 {$ }9 _感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。, F* z* Y+ V4 q5 t
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……
! k( c' p; j$ W: a) N; n; ^- n! J
' `$ R8 ^+ K* V$ c; w6 \, E7 C+ m4 ?! o# g9 X" E# C) L
010#：汤斌昌《我们是苦行僧》9 |" D! {, P4 U+ R% W: X
! B8 P% l ~0 g3 A我们是苦行僧
1 W+ a X0 i, k+ Y你选择了炎热的佛国
, q0 r3 Z# O3 n) |$ J( w% a选择了裸体派，蓬头垢面 O+ N; o, W" B5 G7 ~3 o L* \
臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱! }& j" }5 A# v! `& _- i
我选择七月邻国的伏天
- O- c& ^& J( Q: H- G i7 |! L选择喜马拉雅山下扬子江中游
/ q9 q7 |4 M; \4 w2 [, S郴州临武郊外的山野' T1 X+ v$ v7 d ~9 d
罚自己为瓜地里分支的藤蔓
9 \ W/ y6 x2 { T( J9 u水深火热，三荒两高
" X% K8 P+ \9 K# ~ b2 r忍受日晒雨淋，虫咬药喷
* }0 U$ ?, f) f) T劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
: L m; ?* k- T. Q0 |一手手泥巴，一个个脚印
! W: A' z& [" ]4 C! @修炼成荒山一车车正果
1 h1 [( Q5 O9 O( s圆了西瓜，圆了超度的路
" Q9 M; G+ L7 O圆了示范管理一条街; Y2 h! C, E3 ^( E+ a7 N
圆了我赎罪的苦行梦
8 d7 f/ G; Z5 J" o藤蔓上修行的花卉
! D2 [2 |2 F1 s m) w" M' r爬到了泰姬陵 T2 ?* z" ?& G* G. ?, r
白色的大理石柱头7 q- j3 P; s% e2 o) a7 y
朋友，那是我们相逢的高度4 w! P5 k. `0 w- a0 P
/ f6 }* p1 q5 |! j( `) ?& A. C- q; b20130721
! R9 P8 J) v' o" X* t- P【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
1 z+ R, E+ l- U& A6 k( a6 B
% N2 k; Y9 I6 }/ _! [# |- G/ t2 k* w
011#：流年鱼《印度苦行僧》
0 B& ~ x, U" e; G
# @( j: O( w7 y你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河6 s6 D `3 l1 w& d6 N F7 G' S
你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖' E( I3 z/ G3 e4 H4 G5 Q1 Q3 b2 ]& ?# B
借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
7 H: S' i& F/ D- A/ C5 p你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪4 n ~. F6 S$ n$ m7 O; E
我们对坐，布景由大地直到苍穹
& D/ d( Q3 D6 U$ A
' w( M1 H! s6 }* y W一切，像荷叶上的露珠透明
! k' j- L5 F: A" `彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己3 e- h( F& M9 Y9 L* n
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
3 m2 z0 g5 i$ h) A草灰成为你的植被，狂放眠息
1 X8 W/ l" u8 V) ~1 J4 ~" H. }你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰" O7 ~& q7 A0 H S" m7 E# A, {
. F8 H" s. a& y9 W. p
伟大的使者，你令我几度沉默
" ^0 V* B' X; k+ i你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
5 C5 \& H& F5 ~7 i3 j0 k S! x你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬1 [/ ?8 M8 M5 b0 W2 d% P
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
" ` M- T( f7 b. X% _) X
6 p x @3 ?& c( I& R, r* N# W$ s) _, g' N9 H. n+ R) U9 _
012#：张运江《头顶一片天》
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如今我已白发苍苍
1 d7 g: {; u! u凌别之际，凝视远方1 M( K2 G0 _ R# l$ Y$ M2 \
不记得眼前一切- W) W, q" [( ~0 Z
轮转的次数3 f) m2 ^! T" T) H2 b! `2 {! c( {
生命从茂盛到枯萎
& `- M7 q7 `6 D& v% f' @映像里已有几十个交替
5 S/ u8 x& G& _* h如今我的记忆
2 @- X3 Q9 a" m+ e* q已经找不到自己的脸庞, Y5 n+ e, q. I( O
却含泪凝望着( g7 l* Y @% z! S- x5 `1 @
与我碰面的你; @! k! _" N. Q2 c7 t4 s" J
6 j6 q& _* x# i, n6 T' a1 B; ?; l3 p: B S
013#：书剑飘零《火界》
# F* _, t* H; }2 X6 E5 I& U5 t* \( m
他相信9 I+ ?7 X$ E5 p$ o
如焚火界通达另一净界
R Q6 v( l5 }# a, Q洗心退欲，神的孩子
0 s3 S7 {( e$ Y+ F: ]! s高原的洞窟中吟诵神的奥义
5 H: W2 Z- P- e1 S+ {恒河边沐浴神的甘霖
7 N' z2 n% h: z, G. u$ o只为天国之门的一日开启？$ i; ~- H/ y3 n3 c. i! a
* j8 _3 B+ w( U4 e8 l# x5 u$ x- I
天国。5 r+ U) V& n4 ]( R/ w0 e+ V
应是思虑终极、无比冷静之地——
8 o( G- [' t# T可有蛙鸣声声，丝丝莲语？! o3 s2 q+ j1 g" u/ y$ y& _+ ^
昨日之梦，今日之遇？: a7 h0 G9 R0 F4 @9 r( g$ L
神的家族——$ Y" A7 Q" Y. B3 s R( o& P4 O
它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。# |! j8 O- ~* V7 r) D7 X r
! \+ M+ p7 D7 B' B' N
% V& j& k, u9 g9 I
014#：布林涤生《苦行僧》
: _, a! l; u% T- t B h3 c( H
) }7 N# S. A" k, x苦行，穿过塔尔沙漠
3 o' Q4 R+ e( R* A- O7 u" l拥抱骄阳的烈焰
! `# n7 W% m! F1 _6 |. N3 K苦行，攀上喜马拉雅山雪山0 J4 w7 o+ \) x/ J6 d
跪受冷月的微光
# K, g9 \7 D7 R" y
" a; ^7 t# L1 |! e曾经，涂满丹地海盐的身躯/ j. g g& X3 `) E. B
直面戈戈里弯刀的刺痛
: @ [9 Q/ M; z2 ^. }& H今天，告别孟买的辉煌灯火( a) P# C: O: `% a
修炼寂寞中的眼睛
8 z! j8 G: [/ ^( {9 p1 X0 A9 M
- `8 _, {; E6 ?/ T9 b6 S终将，冥想于鹿野苑的林中空地5 E( |- t0 h( N l' o) d. i7 ?8 C
蜕下最后一丝遮蔽) t8 @% g, x. I8 \" P. w5 m
当《薄伽梵歌》响起时
5 `! M# q$ k" }+ ~/ g一条恒河在体内流动7 r$ u/ C2 ?1 T9 U/ Y% r
' o# w: E# X9 G z5 B/ T注解：
3 F/ ~# p6 {4 D7 ?6 o3 Q: @（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。) {0 A6 G5 R1 h
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。! f: @! y( m1 \, |1 [- }
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
& m& k* X4 _# A6 Q; R（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。! e6 r1 C' [2 K% z2 q; c5 g$ x6 D7 T
试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
/ H, e# V! }4 _' b4 N- a
$ w) o" h( W+ O3 A6 f' H' }" [( ]$ L2 t; L8 @7 F# ?$ D
015#：胡有琪《苦行僧》/ Q6 z+ W ]4 p- Z. z- j
' e ?! E4 Z* T7 ~4 B1 ~
你就是一面镜子 我与你不期而遇3 |3 X2 W4 u" p. A T& v( e2 U
彼此对看岁月悠悠1 i# w E9 i9 y1 ?+ n X" T
在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
1 D8 r& q# W, w1 c" s' r" D你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗
" a5 | \6 J5 p5 q: q/ d你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡) J& u4 B1 b5 c( ?& U# v5 J
- g% T7 Y3 _ H) y2 b
空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修' P/ t6 E# W+ b# c
只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟
$ g7 w1 m- c5 c- H. a' s: o# G身上的垢 厚似树皮; s. T1 L/ q4 W9 U$ x7 x0 y
心灵的光 堪比日月
1 N& ` t* V) p8 T. S7 \" C, l你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团/ a) L' l+ k3 R* e* N4 C
你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子
' y3 R$ {, B: b- u/ O/ u, w' n9 a I2 h- @1 V6 N0 k
脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人1 m9 J, V7 j* i- d. X) L ~' D
也远离佛 远离佛的经文
& a$ ?- R" V) ?一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开
$ t0 R% o; q. C _- T( J* \7 G我说 你是何苦 你真的是何其芳香
* r" \1 G }6 S4 N( B
* Y. W; z, g0 f0 ?+ S& g8 X7 y' t& M何处是此岸 何处是彼岸8 c Q$ y! k7 c1 y
晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦
+ s( W# t, j8 E$ p+ h, n3 j8 u千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦 - h" p, t( C4 V& I
" H- ]. ^; E8 U* C
2013年7月24日# K" C( E) x: h+ F& x
! |5 b9 V6 F/ V$ h0 u( d
# T. H) g2 t; d7 g016#：亚拉索《偶遇修道者》 4 m6 s+ x% w, R' k
+ b+ e6 h7 _ z2 a( K1 `
眼神像高原炙热的阳光
: E8 ^. z# E6 \6 I7 j# u9 B6 E仅仅是惊鸿一瞥
; b4 P9 Z( h4 D5 i% j! T( `我心中便有响箭飞动5 u/ v0 o" {0 t7 q) P
0 e1 p! x u4 d5 N S1 f. l; G风从雪山吹来
' g3 c- A% D' |# j: u纯净得嗅不出一丁点城市的味道
% B, E7 v0 ~ j. H! L" z& l0 f风穿过我的身体而去! k& x2 } r1 v& u+ x' b. }
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪5 `/ f$ O9 F5 I0 _
而你不动丝纹
x; U A1 o! @& v! y U) B) o过往的风对你来说就是心动
3 Q, W9 t1 X" c我以为的苦 [& m! e- O5 t1 D$ L8 Z
你感觉甘甜如饴
8 R- U' \: ~5 X( g, Q) L而我以为的幸福
$ V/ N+ ~0 N+ z* }你说那是刚才穿越而去的清风 I( Y, \, }' ]8 G% X
2 K& Z. V2 N( N5 b, N
这注定就是一次偶遇
( m# h6 C5 h) k D红尘中的尘埃啊
9 u' d' }$ ?3 {! y无法停住朝向远方的脚步
- V+ B2 D2 w9 n. p5 g1 J只是你手中的那串念珠% b8 ^) I. o! n+ s W. @
在我心中不停转动3 `) F* O: D: D" G: ]- F
把头顶的天空0 X% i/ n' l+ t: v4 m, T5 k
擦得湛蓝一片
' [0 M" `, L$ F" @4 ~% @5 i8 E/ r& K7 r* Y' L7 z$ H6 ~# f
【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
1 L1 A6 I: d0 L! T/ r+ |+ X1 G
- X/ v1 @" E" T8 v5 J, [% m5 _8 N/ W' h. z w, j7 u& f
017#：
3 x6 }2 k( h5 a1 g5 L2 ^! L: @1 d0 v/ _: \1 s4 f$ W x: Q( l
018#：金陵一片云《我试着读你》
: d+ y* N, t# z; F, e' F7 K. J5 o4 @! E" o# @
试着读你% o0 Z( d# E7 P. v& x: B
——
- V, C9 G( l! h, A发，已如衰草
0 h" v( g+ H" j& J6 }形，已如枯槁; _& `& `/ n) ~6 y g7 p) \4 G) z
这模样与乞丐没什么两样
* y8 }3 L1 m9 K) T可我不是你，又怎能了解 I* ^! \7 N" i) `) f
你的喜怒与悲伤7 @! f9 X' u/ Q0 c# Q
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向2 N5 N' U9 ~7 o" Y9 J" M
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
5 H7 \0 @" J W+ [! m8 q试着去读你的目光
9 M6 x0 y$ v. P- x# [一种清澈的坚毅
& p0 e _1 A X; T- W竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
4 E, A U/ E5 u并开始一点点洗濯我
/ T: T, V4 [1 `4 D9 e那些来自尘世中的迷茫
' a4 d" H6 F, F. t' d$ D0 ^; l$ ~" L9 N. y. \/ z
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
4 r% ^2 b: f* @' B& p4 ?! W8 x ^6 P0 d& ~. l! g' J5 B$ K8 |, Z K
4 T, ]1 B# F+ [$ i/ }8 C
019#：暮秋血《印度苦行僧》+ U6 K) c% k5 c4 b5 ^# `! R
/ F0 U0 m5 y5 |+ s
用火，把日子烤得发白( q) h; |( \1 t) b
起点之白，还于终点之白
& N1 B# b5 o$ K' w5 n拾起一路衰草，葬于深邃眼底* ?5 ^$ [8 e& I6 ^4 A
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚/ @0 D% B. w% g# {
从灰烬里，整理仅属自己的
7 f" B2 @. \$ e! X8 C4 R) X洁净的，那一行经文) z. A) p, P6 y$ p6 {/ H" C6 [6 u
! D9 u; G, c, b! B3 D9 m6 n
用水，将皮囊反复冲洗9 Z$ ~+ J$ i7 l% r) P
过眼的云烟，纠缠的欲念
4 I J/ P9 _) P) t* A让他随着恒河之水，渐渐散去$ Y9 \/ @: N! z) H' A
留下这张，被圣光擦亮的肌肤. N* E* a4 }; A! T: l: s
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
- B1 b Z+ _( j- w& D4 ?& z+ K与一颗乞求超脱的灵魂
' @1 u) H+ S2 Q
' s0 G1 w3 q9 W7 r& |1 N【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。! R* m% j1 w' q4 z$ U# I
0 ]4 S$ v5 Q& b5 [- z( A L
% H- x" X! J* ~& i3 E
020#：浮光《苦行僧》
' ]% u, T# w3 e! I/ ?+ R, z- P) @/ O& F4 e+ n& k' ?3 e3 C
没有慌乱，没有忧怨# c- d2 ^' e: K- ~
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
' W7 t) U+ e+ {# r6 O, E山一般的襟怀# d) Z1 y8 x. L- z/ d
包容了世间林林总总的苦难
# t1 R) k( p9 C, l; H4 `! C- s5 P( F. T
与你对坐的日子
) A; m( m5 {+ d- W, ~$ y/ m不屈的信念会击败太多虚浮的繁华6 v8 [5 \4 q+ _' u6 i
让奢靡成为可耻的意象
9 r. y, L$ W& `# t+ U, l, M让浮躁在经文中沉淀# ]+ j" t( ]4 i) d
9 M1 `$ y) D. j9 h, Y: w
不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
{* r8 o4 C4 N, F" e$ H- y以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼: ^ W- h, T: g5 A# [9 U
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
; n" [1 T! a C/ x# p7 T让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪9 c7 |* ^) N. E2 `, T, {
4 E' ]4 d `; f6 G8 g
2 X1 A+ Q' R6 A" z021#：富林子《印度苦行僧印象》
. M, h7 o3 z: z `' G& y$ H5 P0 ^9 u- l5 t J9 ?4 E6 X
眼睛清澈，神采奕奕
7 H+ m& \$ ^" t! ^2 q表情超然而坚定$ K0 Y6 l% c `- `( P' T$ _0 ?# U- T
看尘世万象如无物
, z4 P, w! B: V r3 }8 F5 o9 }& {" r印度苦行僧，在找答案
. J8 B) ?# F0 e4 E9 N+ l袒胸赤臂，不修边幅8 X E8 m2 E) t. P: Z% M) R+ Q
特立独行的苦修
1 q7 |) R; ]; I$ k$ v) q似乎胜过在红尘中挣扎8 c6 D* ^! v; h6 G* m6 R
神秘的印度苦行僧啊8 u9 }8 g; R0 U6 R3 z
把自己修炼成问号
. b: S* F e {8 t0 r. A9 G: m/ L' |1 k% B0 ? _( P) u+ p
【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。0 N0 K/ ^7 p) T6 O5 o" x. K, q' \
0 L1 {% g9 F: p
3 r9 U5 N& n! T) G' P% ` F
022#：夜1969《苦行》$ D0 O$ ^9 @* I2 H1 a5 a8 M
8 |& E. `% @; y( ^富贵荣华可以抛却3 ?' e2 P7 E$ i( |0 t b
爱恨荣辱也能够淡忘
! O" P# O; n+ Z, S1 K) J4 x! {; b唯独 那份悲悯和执着* G/ J. f5 Y# x& N
铭刻进你的铜胎铁骨( a% T; _# S6 O5 b6 s
. \2 i4 J; \& T$ n4 x* [
岁月榨干了你人生中
: h; {' A6 @* d5 |2 r多余的水分，和发丝中的夜色1 t+ D1 E* [) h0 u$ s
凝聚成你幽邃的瞳孔% X- ~8 `4 _% q, [! v( i9 z
看透前世今生的荒诞, ]/ h, ]3 d7 _6 }) T! q( J; t
5 l' w$ M* {& ]- ?0 c能证明你的唯有苦行！" z, n* K0 C* U" ^+ }, L" p
谁能遮蔽你谙哑的光芒？
& B1 f, r4 W# _
: q' S# r/ _; o! t
0 R- g/ e5 j( c+ `. p. @% q4 T( b023#：夜风《苦难的禅意》
% b7 p7 X7 D `" t4 Q% o/ ^8 n" [! w' ^! X
守望心灵的一片净土# r4 L- x, {6 L, P, z$ J+ d+ d
用禅意解读苦难% b5 h9 v% \0 N. P( j8 g6 [3 m4 g. l
; {& N$ R+ b' {: U" c4 N
幽蓝幽蓝的眼神0 C6 Y, n' T8 o; ~
冷眼对视$ N, v+ p% u- F' {* B! O: F
灵魂深处
# C( C% ^! @% j' X @, D1 F有一种声音
1 V& |% m, F9 i4 l渡难 蓄满披头散发
, n2 M' g' n" d# O% j7 ^& k求佛 背负芸芸众生% _) ^) I: S2 I3 q; I
; X1 _. Q7 `" z一次又一次放下
6 J# }- S' j: q0 G汪血的脚印过后
; E! i2 C! {7 X% W7 \4 o必定开满七色花
1 C) ~. x5 G) Z$ q* Q% h. B% X( Q: ]- E2 A. g# h2 Y7 I
【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！ T* @5 w/ ~! J M8 P5 ~. K- ?
3 C9 e8 h: f# }! M4 j* b& d) ?
7 {( W5 Y9 m6 d+ X' [024#：夏卿《苦行僧》
: Q3 Z2 U8 e8 c; p/ y" M1 f, U1 a7 X! S' M8 M% u+ z
洞穿世界的眼神* H7 n9 T# i" f$ ?, m5 u
经历人间的一切苦难: \/ i; L g2 n7 A6 A1 {
纵然 岁月的风霜
$ E6 q! E& o- H染白你的胡须与双鬓( a z" P. O% U5 ?+ E
风之刀 雕刻你沧桑的脸
7 w: A u9 Y% A却雕刻不了你的内心' d( o e8 C: {3 A
我与你擦肩
! Q/ g% k$ s( q4 ^: p Z; \依然被你深邃的目光
1 J: U( b" F. v* ~1 T; T: X震撼
. I( F% b) ^5 K8 @8 a
3 j* F6 M9 G( }5 ~掬一捧恒河水( n' T4 F% W5 m
洗尽身上的尘土
; z, ~: A8 Q, O/ s. M) ^) N却洗不尽你内心的苦难
, v$ |4 B2 k. C1 b- n4 s选择一生行走
, F4 {2 q. X. G7 b9 g吃尽人间的苦与灾0 ^/ T1 L* l. q# s; a
为了让世界少一份苦难
) n3 `2 z9 s& d多一点光明 % p r D0 \1 M4 W& |. i/ @
l9 ~& l; u9 j) z0 J4 O( v; w& ~
8 k! b" n- H8 ~+ H025#：
: a9 t; f* W- k2 O; L
# A2 |) d) [4 b( i3 i026＃：冯计生《苦行僧》6 [) z, L% l+ L4 k6 W6 q. s
" L7 @( \/ G7 S9 z2 u. p4 _生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌: \$ u! _8 N% ]- x1 x! t
我看到，他的坚韧，伟大/ w/ C4 z% |, @: c' t; t
看到他内心无比的丰富
+ h. C1 N2 T+ ~7 j1 x/ Y5 u. j无比的智慧
' Z) |- }- g2 m- z- D5 i# T$ d3 N
( q. U" w+ C6 q* U9 n有谁
) B1 C' @& m. H7 D与你，面对面站立
8 k _+ J% F) l% \' \ V* K都会感觉高不可及
; _( R' n0 i4 H! e有谁/ C9 \! C0 z& A% S. K Y6 a
与你，面对面站立1 o% I8 W* \5 X: @+ w- Y4 s
都会感觉深不可探
7 ~! h% {8 b9 a k! m没有一种故作的姿态
( s% H* M3 q/ B+ V* q可以与你比肩) T+ x3 I- N' a+ H* F. h1 k& }1 y
可以有资格和你站在一起
9 ~ F& j, F* }
2 `6 d1 H3 [. Z6 a$ ^* J7 R想到你，感到# z8 |! @2 X* c
生命的体验不是苦 l$ c! _$ e1 K" a- z. S* f
而是超脱的快乐# [3 L v2 t+ C$ _5 d" p' J! y% B
+ X" y( H' l. Z3 a$ {
( h' a' \( o4 V, ? w* T( b027#：张智文《随想》
/ }& l! o! S0 x3 c: q4 b V: Q/ L& x2 T2 R1 j
同是修行
: I8 ?2 J, Q# y( X我想起了 中国
" M5 V$ ?! R0 P- j9 x6 ^胖胖的 菩萨( A% B2 u |0 s& G6 Q1 i5 v' i1 \
我知道你不需要 供奉. ?) Y' Z5 l/ _) K: _
但今天 我将祭拜 E1 \; F, ?5 E! `3 o P" q9 g' Q
你的面孔 撬动6 s4 T& `$ h: D. j: c4 \- G
现实里 和谐的6 l5 g9 n( w/ o$ z9 I! l
臃肿
. X. [" W) W: U2 t) @- ?0 v9 [* `- Q* Q7 n$ T
. S2 Y4 k/ B2 @) y! H028#：徐倩《信仰》& W! k" t, q% t% d9 j7 E
& q6 k6 _/ K2 I0 j! K/ V) q新时代，看不懂古经文
4 c9 M( ?! z( T潮流的热浪 J8 G& m+ G, f3 @* F: b# o3 W
换取一个一个新日
0 ^+ b; F) V7 n让你的皱纹更深，皮肤更黑2 X% n# y- m- Z& C% E: ~3 o
佛珠更圣洁0 d4 C3 n# S+ v
你无视的走过新时代
e* c. V g8 c拖着罪恶. v$ I- ]& f9 k/ a; T. Z
穿梭荆棘中$ g" ] v9 r% ~7 j. S* K
虔诚一世信仰
; s1 m# `. M$ @3 \ W6 K" q! ]当黎明来临
7 h y1 {& D2 @/ a2 W( ?8 I我看见受苦受难的人
( |2 m1 s! P# E. n1 t1 s# p; F用如麻零乱的白发6 U. |' w- f- ^7 a2 j! h" P
枯竭散丝的须, w5 v. T0 o- h0 K
系住双眼在与神灵对话
: S$ s7 d! j. t/ o4 _* B: s
+ J4 i( s* d7 j0 F- G【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。, M" |: p o( `
% ]8 L- `( Z! f) {1 h, v( L' {
A0 g/ H0 V1 h% H0 t
029#:沙非《苦行僧诗人》
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岁月晾干了风声* g0 E+ [% s" K& D1 @
苦行的黑发
8 J( b8 q& g- @. J. X饱读
6 ~( b3 k. ]& Q* y( y# |7 S风霜雨雪的经幡6 H) r- K7 F* L: q
白发三千丈
1 t6 d: H* G- g+ \! r( l( m一切皆空; g$ h. l5 h1 h _, s
唯7 N7 G G( C7 {, z, K
眼睛里6 |( V2 g' ~9 A. A2 C
一直闪存
- L, d' I3 C2 i& e诗人的
f8 p) `' W ]断念$ x* Y8 Y# v( D+ ^, `
* M! S7 T* c7 Z1 g, j二〇一三年七月二十五日! p, v Y+ W7 X1 T2 H
【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。3 c2 L2 A" Y Q5 t( T) W) w
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。 % R- z; j: b* H5 @% B
歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
& {6 \1 R! k- m( f8 o- q 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!
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030#：筷子《信仰》
3 B2 [) a) d0 ]. I$ c* f; W/ Y/ y# I7 L/ y- x) T
一把火在心中燃烧了许多年
1 { l3 ?# s" e! @也点亮了你向前的目光( d n5 v. ^1 f, q! l
不管岁月怎样的纵横交错9 B7 y8 P# @! w3 W
在脸上埋下多少沧桑和苦难
( p; O+ F: I5 U6 u! V! u! a污垢或尘埃积淀下来 , d0 @8 t" G0 G1 j6 C
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
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" @! z$ j3 {$ O' W0 a【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。) _7 a5 o5 R+ V6 R- R/ t
( i4 o( r; P3 ?* H$ n0 \: x6 k' r$ j. C" x& p/ E
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》: I7 n7 b. v a
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我真的不敢看你的眼睛& s$ b; ~1 D& a8 T8 f* V7 w
你的眼神让我心虚+ y! |' S' B1 t7 I2 m
只要我一看
+ g5 a# V* e: d& r/ V( d: ?准会掉进佛的深海* J! y2 v( m6 q- z2 _
但我还是忍不住看了
9 _& A W' x2 ~! K+ |( u4 M. f就是那惊鸿一瞥 q6 ^9 X/ m. W) X3 g |
心中莲花盛开/ X1 y2 Y4 P- B6 @8 e. ~$ Z' q2 D: P
一朵,二朵，三朵……
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3 S" @4 V+ O. H+ F5 P6 b5 t- |【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
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9 |6 g6 U- m' X5 n+ H$ J032#：绝不收兵《不如我来》
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脚步从儿时开始5 M. N2 O) t- Y; W: L: t- U
心灵就在起伏的肺叶上写诗
9 j6 _' ^1 q4 T) X; ~# F; R2 W记不起开始3 J+ r3 M+ Y! J* Z+ @2 [
只为一团火焰角逐 9 L& j% X" E; I! s
没想过结束 9 Q+ r& G7 y8 K
走过红尘多少的疾苦' y0 _* N# e8 z9 C
须发放纵问天
+ Q$ [% I" L' R0 Z不需要衣衫来装饰) S2 A3 K: C* x% X9 E' @
不需要说长道短的言词 # n. R5 Q( g2 j2 U2 h1 R. b6 H
# }4 ~: T0 n$ y2 ?& ?* g+ o5 x
梦还在
# Z! g( o5 a" O' R% l4 h: U/ ?0 c! {超出云峰之度
* o" f' X9 Q) D0 D/ v# o就如眼睛的深
. A) f. q' I1 r2 B9 _0 f9 h# ]# |踏破所有束缚
- |! [. F8 F7 N' U7 v, V9 y+ T, g/ I# [
我来
8 D5 |. v: y% K% f h1 @如我不来 ; o; h, U: A6 p" w7 A+ K
如来
+ [% k6 ], E+ Y' g H$ F7 W不如我来！！！
% L) o7 n- |% g
# U2 M# [. ^* [4 T9 [* K
- P" y8 @! [7 U: Q: n$ Q033 #：一刀《苦行僧》
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我们的头发和胡须" r& |: u3 u3 r5 E4 H9 G5 f
可以自然生长* [+ j; m: F* k( @1 O; t
在无神的世界里! V) \9 f( G7 Z4 q5 H2 ]
当我们的魂魄
/ F& D$ O, A3 O5 g" ?% Z失去肉体
1 L" c6 N* i L/ C" M+ `苦海里，一切皆幻象7 q/ [2 n1 T7 U$ o+ V# f! X% V
3 z% J! w9 r X3 m% x
9 J. D2 w" J3 v7 t! d1 H
034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》5 R2 \6 i2 W& Q E8 e% A' W d2 c
9 X8 Z. C$ G& B3 ]) G
我看见4 q* i1 j4 W# a6 l5 J
岁月被饥饿揉成团 , d7 l4 A9 j6 ^) h6 x% M3 p
蜿蜒在黑色的脸上; v/ w/ B: V# E3 [# T n6 e
如起伏的山丘
' U# ~4 g3 c+ X* k( {+ d1 p堆积一片白色的葱茏
) Z% I4 \1 q, P5 d y; g那是你的发须 你的双眼 把我震撼
4 Q- K/ b' q1 T你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
1 c: C7 s5 o8 o" c; \( Q2 Z而你9 g' K9 q0 f! e7 \& r
凹凸的骨架 干裂的肌肤
* ?# o7 Z8 T1 M }- R c8 M6 o支起一个国度的沉浮 " w* _1 D& I' S6 V6 u
' [6 ? E+ `6 g; ~- R我看见# O3 t) H2 M ^; P) Q. V& |8 h& X. Q
一朵洁白渐远的莲花. @' f* }, x: e# f9 K
开在大海的浪尖上
3 f% A% o2 E! ^" S& ?背磨一轮烈日 念念不忘
( D! D4 G# O# K, C: M S- B前往 前往 那道彼岸的佛光 3 o" q3 a5 m, \0 l6 a
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。* j+ J1 M3 v, C9 |6 N
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035#：依稀十月 《灵魂出口》
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: ?/ w) ]% x- l9 ^: F与你的眼神对视 " s8 U$ c/ |% C" X+ o+ G4 c
意识流奔突着 跳动着 : B; K M. R! i7 V4 M- R Q$ E. l( Y6 ?4 y
我看见了大海
3 }4 w1 i# H! E$ ]$ F+ X% Y- n大海里狂卷的金色热浪 ( N5 F: G( [6 A% I. V
+ i4 }3 [. ^$ D3 q9 x. y* I; G% ^
那颗夺目的念珠 7 C: f' F8 m+ V& g$ I+ s! d
更像一颗子弹 ! h4 s2 S7 X! f8 s) Z& w. E
穿透眼底 + I: M( z+ v/ N! ~& i. ?3 k# M
穿越尘俗障烟# _3 L4 J$ G# _/ |0 f
1 y, H. u- o" M* f% e) V& s
那缕烟 袅袅升起 4 w9 w8 i5 f, D4 _/ @" C
向云的深处
$ V1 O9 l2 ~2 a, n4 \7 M3 W n向着永恒的光芒 . . . . . .
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2 G! |' g& \& A" Q+ g' A1 p【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
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( t7 P, \, X N1 r9 x. l" n036#：覃可《苦行僧》
: Y- x; P2 ]/ t5 x5 J
$ c$ }. }6 P; _; q/ q你直接就走进我身体中隐秘的村落
9 j& R$ w9 c! H" z1 z6 t并引发一阵不小的轰动8 X% t/ y3 c' E2 I+ r4 L# |
惊诧的乌鸦——
: ^4 X+ f+ }% ^4 c! \) F2 D在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
9 i# R5 j$ ]9 |" m1 l' k5 n: w* a/ Q4 F* Y- G% e
你穿过我' {; m5 L6 A6 P0 \
又在一念之差中转身6 t2 g' ?( V2 |) X6 i# D6 V1 |
彼此注视中，我明白( y8 [, F& A' l9 \; ]+ C0 ~/ [5 W1 ?
你必定是一个底蕴十足的行者
+ g0 H8 A, W k1 {* E+ k; ]8 V& V即使衣不遮体
% _/ C2 V* w" [
, s* `) p5 @& G- ~, C你修炼，悟人悟道
, ]# S3 w% D: K8 t把悟不尽的山水沟壑，披在身上
9 m8 @6 h- \4 e; g把无边无际的苦海，纳入眼底% ]' P# T1 h4 H3 i, h# W
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
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一大群孩子在浪花里玩耍
8 n4 T3 z2 v- X: V8 d* V女人们用木槌捣鼓衣服, O5 U. R5 j. N4 J$ L; n
你弯起脊梁，把自己放入恒河水! S2 \" Z: {$ F% Z- y: \ F
静静地洗涤
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覃可2013-7-28% X; l$ d& R! l& C% `+ y% A
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-290 d2 I, u, f& g( L# l$ x, w
" g& D, o8 g5 d9 C
4 ^& O& Y1 Q6 M m+ K7 P3 I9 q3 b037#：幽幽马《神的稻草人》- }9 L0 Y: ?7 t
# ]: @1 V1 Y% N: N1 i) [
干瘪，残存的身体5 {6 R6 e3 x5 a# m. s
怎样的一副皮囊
3 N# j5 W5 p$ b" [/ h# I你站成了天地间最坚韧的稻草人- L6 w& @6 g* i6 W3 v
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
* w Q# @' _0 j: e4 O# ^0 e+ A, U赤身裸体的走过
9 y, f5 I) v7 I2 s7 ]你把外貌丢给了尘世的诱惑
9 c) N* [2 \- w+ I一根根棱角分明的骨头当做了战锤
2 E* p' O6 C$ {! m, I0 u$ A
& S9 m J3 |* S思想和战旗一样) g6 G: b9 V: @
越是飘荡于是精炼! C. S0 }) U `+ s
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟: t0 F8 x$ [, F/ Q$ [8 c V8 k1 A( i
你就守着自己的田垄9 i- w" y" I" p9 Y6 ^
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
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暴风雨已经过去
1 }" h T# R6 N% m重新审视神语失真的人间
) u/ I) u' D2 n/ j$ `一块麦田终成为你守望的天堂3 b2 w: ~, [8 u. @2 }& H
[+ ^" g# _' ^
【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
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' X0 z. ?+ `. s" C% v! N
1 w& i) z( B2 l7 C" v7 \$ v038# ：否定之否定《 在黑的深处 》/ A, }& X2 |: D- {3 ]$ V# A, t
: ~9 {' P: U; G. r v7 K
几缕灰白色的云，
3 k6 r) E. Q$ I6 U( G" v8 M" _泛起紫铜色的光，, W/ R! F# S( o/ r( h* l( b2 z
在黑的深处，
- {2 t: y- T! ^闪烁着远古的清亮。
, `0 f+ I F3 b( e6 S1 k
3 ?8 w! a2 u) F- m8 _这混浊的世界，
2 E# D7 k+ z7 F: f4 J( W6 W, m就剩一具驼色的皮囊。
0 o/ m/ a4 P9 J刻意捏出的鼻子，
; r: x3 T% A+ D走失了目光的方向。
o# |0 N- a5 L- b* H- V$ f4 L7 H+ W6 p/ N% M
6 e: p$ A. g; s' |1 h9 Q039#:北岸《贞节牌坊》外一首. W7 }( w9 M$ I9 ~5 k1 `+ m) A
: p! l* }* D$ g/ r7 B" S3 U8 j《贞节牌坊》
- Z: B4 m( P Z) }; m/ J2 \7 m% a+ b0 s8 i3 }: `: C3 W, Q
苦行僧?
1 X% k4 I& Y2 j$ x我不相信
/ T3 ?. G. O- i尤其不敢相信当下 {) d' r R7 U2 }
庙穷 僧人 也穷* d" r1 S; B8 B4 ^$ }' ?
, s; G% q& Z' V倒像是牌匾
, h# N: N; Y& Z- h# t" f0 D挂在县衙 '正大光明’和 % s( G8 S6 ^& |( V5 S
‘清正廉洁’‘两袖清风’, }5 q8 A/ h6 t% @; w( f1 x8 l
! S, \' e" x% o
作为诗人
) u8 g7 C9 f' u) j) x我总想 到人和事8 R7 K8 s6 B& r( n3 V1 `
背面看看* O2 \! O4 N% f) s
8 |9 U8 d8 a$ ~0 y- n% J' ^
3 ]# q5 n2 @+ `: {《老松树》, d7 d* I( J' u- f* D0 Z
: a. z$ S3 `7 M: O# b人间疾苦 爱恨情仇
; G$ m( ?" q0 d+ \已看淡成苍白的细节
D. o5 }3 a+ |, S荒弃
0 p D: ~8 k+ U0 V在圣体的高纬度上
5 N/ @3 G1 D( A/ m ^3 Z |4 o8 C* I# d' V2 i2 ~3 e
核桃皮
" h: t- p3 D. t& ]1 g抱紧内心的禅
$ r( b: G4 p3 s1 B! r) O+ d任 信仰的河水
6 J8 M3 z3 \* L* B4 o1 M) ^1 J从眼睛流出月色
9 d, W) |! \, o
% \3 a J6 S9 h5 z3 P# G$ V静漠 执着 荒岭生活
+ F9 h# {9 N- C苦苦修行 不贪恋红尘- W" r3 B4 i0 N; y. M* |
轻易不说话, f% L1 b' f4 H& I3 S
一开口2 \8 l' h# @+ j5 X3 q! {
就能普度整个世界. I7 j$ _ q3 G5 ~& y
$ N' K9 K" S( g h
/ H" g3 q4 _. o9 l+ q040＃:心之路梦之海《悟》; g. y: H* w2 |# r3 G; L: e$ Y7 Z
# V7 i {8 S" L9 K+ ~* I! o
满头白发 能闪出多少智慧光芒
* M' D$ `: B1 j& @岁月温柔的刀刻 满脸风霜
4 H0 y' m5 U2 b 一身尘埃 应衬出明净的慈目
* M. o" G9 l3 V$ s悟
: b4 D" Q+ t2 e1 q2 z悟出一片清明 一片晴空" y, h Q7 i. O+ A n* H% }5 }* k* |3 ^
人情冷暖$ ~0 s1 f/ B& |; c( |) ]8 m [0 K) G
穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流
( K8 U0 [% ^5 O: Y' B% U/ Z4 w0 k你用灵魂系起一生的尘缘9 e* O/ r a5 f8 \* o) B
【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
. u+ U& Q5 B1 s' ^& ^' G! g# e8 z& z) D( }
; y& ?) n5 s, N041#：小苏蕙儿《匍匐》
" o5 T: v9 f% J: T1 s% W0 ^! ]3 g; E. Z4 ?: D4 x4 W( i
一颗苍老的 匍匐的心
/ D- ]) W: T9 S" p被天空照耀
( D& u! {& Z: C被土地拾掇
* Y% @! H, B% @9 G$ O, J$ N他来自遥远山梁的脊骨
& t1 ?0 k, q/ Y, [- C用苦难浸泡的胸膛9 i, @; N/ W$ o( U: Z" S
盯视人间的眼睛
' L! r* v9 \* e. D1 d5 D- t, F9 A呼唤着前世的情5 f1 z }8 \7 }( R0 |; A* o% k: C
/ a' N5 f- E) T" p
风听见了，给他留下满头霜华* A- p) t$ }! X
水听见了，洗他的肤色深褐
# s# {/ O; Q& M大地听见了，赠他以命运的刻痕
c7 K5 _2 x6 W/ [5 F8 H( c1 b于是生生世世的爱" H/ A8 o9 ]% z1 U: }# L
只用一张沧桑的脸
# A: Z' @9 [% e- ?向天地喊一声：佛啊！
1 o( l" ~6 C6 F/ @+ n7 Z5 \8 g/ y/ S1 R- `
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发表于 2013-8-2 14:10
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发表于 2013-8-2 14:15
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