【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。
* l- G. i7 G, s& q9 c
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
6 c. {2 N3 d8 K0 ]- p* M       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
: K6 w: J' l4 X( s; T. X       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
同图014期图片：



001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）

白发银须，
0 e( A2 V; J8 U4 N% s& v, K衬托一张花皱老脸，
. C) i  U* K# F' S4 h
- i# R' V) r! v1 U% K! o沧桑 ！想用眼神掩盖
- u/ B) U& u1 v6 }& z* z$ h那种平凡早已被无奈揭露。
: @+ P8 K6 b; h5 w, E5 s, \; L/ _
% y$ N; U7 c. a" E; V! ]8 Y一身粗糙的黑皮，
写下尘世间多少疾苦？
- d7 C& @( X; v  Z$ d2 H0 T
像是一张吞噬山河的地图
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
9 ~% L4 }  d9 v: W( V0 u2 I8 @
《苦行僧》
2 S5 p$ F% Y8 X! [$ h. P
! r2 s, v& x9 X2 p* q头顶没有一片天
只见黑土地上

秋草凌乱
布满了霜
' V) j2 l2 H# Y& F3 w
两口泉眼不见清泉
9 ?+ R7 W& k6 k& V0 q1 a/ H! ^2 O只有遗憾

' T$ Y" E! h4 \9 J2 @不敢问你打哪里来 身上的念珠
; z8 F( u# u. r* r能带你  去多远的地方  
# R5 F- @: \: R
4 N2 j  g0 Y; g% h& u  A4 A: [我已肯定  你经历的磨难
+ W3 N8 D/ H+ r; v* V" t- Q! q还是历经的沧桑
4 ?0 }: _, Y2 V% C$ z
好像都记在了那一身
- z: o! [4 U) N) ?# r苦瓜皮上

《印度苦行僧》

黑色肌肤
赋予他
4 G8 M! g3 T; Z9 b
前行的意义
1 ]- A+ Z4 L7 m" g4 |( Y好像只有奉献。

4 Q5 l3 B6 N, j看一身上下
苍白与黑暗
  P3 V* B) i+ B7 Y' g9 ~
' k4 l; w4 d2 p4 w9 I- k平凡与无奈
! L, E' D* G" L" O( `& m1 G" Q  m从眼神里流露。
0 @( `+ R" u. a5 [2 d) a6 J; O
% w2 F: u7 W2 @# b淡淡的人生
$ K2 q+ j8 ~! u& G' \; g如同胸前那一串念珠。


002#：秦人晓军：《苦修》
5 }" q: i% G; }/ d  N. X, h: ]
4 L; E0 Q1 v! D+ L* k/ {$ i5 G多少年了
你亦然不舍
远方那一缕神光的召唤
& G6 Q& |" Y( T3 b或者，以绝然的目光
- A* b3 f3 r' }: o呵护心中
那片阳光的灿烂
$ A! Z5 D2 n9 {& S# }) E
9 Z9 R6 @/ ]; _0 ~你把大地顶在头上
枯草与乱发就是你前进的内容
; Z9 l( w! _4 i# T( E! b4 _$ r$ P当紧闭的嘴唇
. X; F% H& M- |, c- \5 I随时都可以截断苦难的时候
3 j$ b9 S  U4 Z" K我就会在你一脸沧桑的皱纹中
% v! t: W# |/ V6 x$ x# S& z看到，这个世界的另一面镜子

4 k8 X" G4 I% G! X% H: O面对现实，越过时空
# [; q) O# F* _0 L1 Y4 j1 f- F与你相遇的那一瞬间
7 _& f" \$ j/ M7 {我会反省一些生命的内容
& s" m# V6 S! P- ^9 i4 z& `如果真的在心底如此修行
& k: E4 \3 }/ A' T那么，我们是不是
已经不再需要
5 A& t- k, y6 J6 p2 N5 l) D$ H一串佛珠的点缀

5 L# b! Z2 ]# J% t, H【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。


003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》

# b1 |" Y, E0 B把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
不用说别的
你绝不像一条流浪狗潇洒
9 g) j- @6 O1 d/ g) f更不去追求宠物狗的幸福

尽管我不知你忧郁的眼神
是看心的远
还是看心的近
紧闭隐忍的双唇
苦苦的渡
) O9 {/ ?9 Q0 \0 C- Q" _" K$ K渡一世的空
  O8 A" |, `$ Z
2013·7·21·
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
! g% ^; q9 {. ^" w: r

) _: x. t/ t+ p: L: w- ^% K004#：秀秀《新文盲》
3 r3 s$ @: U/ o- g& W" g1 a
当你说起苦行僧
$ ^2 ^. L; a8 @  z8 s& q我脑袋冒出尼姑
和尚道士和僵尸
你懂？我愣着问
你摇摇摇头和手
你给我看照片
一个老头的照片
白头发白胡子
你指着他鼻子说
. q" b" `/ L, I3 F这是印度苦行僧
你想知道什么？
你说以为你懂
6 D) _$ L3 ~2 J6 p/ D4 g& C不懂也懂也不懂
/ Z6 I9 ?5 D# W5 h9 l我指着他的眼睛
你看见没
星星
7 z7 M, Z, z! t9 v钉在他
眼睛
里
了


2 l' H( h  q8 e& x6 l005#：一叶之秋《一座山》

+ l4 ]( A( Q5 x/ g4 g风霜的额顶 还飘着雪
雪在两颊弥漫而下
没有遮住正面深邃的双泉
: p( q4 q3 r. t$ q: s- ]( M
2 J  a: F2 w% f& I( a凸起的翘石 呼吸着冷暖
6 K: Q/ q6 V" Y0 H. A0 k& Z岁月 在岩面上雕刻沧桑
留下一扇沉默的音响
- |6 b/ C9 K( p. S* m! h. e1 t2 x
你从何处走来
苦难的独行凝固成一座山
胸前仍吊坠着坚守的信仰
- r/ |6 \( e6 M
! h, D+ i6 t, }# h
! ]; [$ G2 t! `1 Q0 B006#：晴天《请告诉我》

. F) }. P6 N2 T. M# k. W9 c我们都在寻找
, Y) Q! M; m' H; U* _只是方式不同
& }7 Q* ?% _, _$ c
: ^! R+ i2 m- V+ s7 @3 q6 [0 E人为何而活着
人为何而爱

- T( ?: d9 \" O如果是
& R& Z( \/ I5 I8 g2 e8 J动物般繁衍
" T8 a2 P' _, \8 }0 f$ l5 C那何必追求

如果是
高等的人
0 f& T. |/ t1 _  D+ K2 Y那何必动物般活？

苦行者
请告诉我，人为何要结婚
你为何修行？

+ J8 ^" l. p8 [0 [- ]
007#：刘元明《网》
——题印度苦行僧
! F$ U9 n6 B* N( }% P9 @( b0 P
$ }3 ~& h& |; R4 i/ V5 X一颗头颅
, F! ~5 _* X6 b3 g- p& e2 N9 s纺织河流的经纬
0 r& k( U( \9 R  |" B( g; V汹涌着纠结的故事
经线纬线比
6 l9 E% e) ^3 ~$ K- P筋骨更加柔韧
念珠恰好成了
网角子  下坠
坠入无底的深渊
负重的网加速负重
拉起  抖动  晾晒  撒下
' u4 G9 ?# k$ z. _6 j4 P0 }* M在循环中探索
鱼群的方向
当思想定格在
皮肤上的时候
2 j5 B7 w& S+ u. {腐朽的网线
成了搭上弓的箭

& K; b! I7 g. f% O) G
008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》

3 J: D; u0 s, A在繁嚣声中
一头凌乱的白发
飘   飘
踏着世俗的尘土
前行   前行
但   永远到不了彼岸
这
  k/ i  X1 H6 Y/ \* ^4 B让我想起
  `: H# Q& \; C& e1 S" T% Y白发死章句的鲁叟

我们的诗人啊
& N/ F6 X# {8 |* U' T* j# |有多少是苦行僧
有多少是鲁叟
' A$ m) X0 O( D8 k$ P% [或者真的到了彼岸
1 m$ \, I1 {+ X/ z6 s才发觉
眼内的星光
在路途走失了

2 C& W, X  h% B$ P
6 C$ ]7 `" n9 w5 f  K5 c# h+ \5 l/ a2 V6 d009#：阿紫组诗《读你》

8 j7 ^) L. R# L  X! t) g- h: R* c01.
. i# _$ @  s/ H7 U! ~  r
3 |5 [* i2 t4 f多么神奇
4 Q: P5 z% y& |* e7 y( w你把欲逃的目光锁住
聚焦在你如雪的发丝间
风吹日晒的脸更像青铜
* w0 k9 N3 d, @+ d, ~多少沧桑融入孤寂的修行!
你的眼里
" @2 ~' k: F& |' Q7 ~. w蓄满山的纹理水的剑影

02.

# o5 ?, `8 b4 E, N0 v: c: g$ l多想打开你紧闭的双唇
听你诵读经文心跳的旋律
8 t: Y( |. Q4 v5 t" a# a尘世的哀怨闹市的喧嚣
都被灵魂膜拜的梵音清空
你的眼里
夜如白昼  星如太阳
. O% k; c0 B: n2 y  m& K- O
, |) o- g; k; L' ~/ h0 |03.
% U: J8 i# D0 n5 M% `
遇见你
( L, I( P4 K  N* m: G/ T像遇见生命的苍凉
如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
$ f" X8 x' d" a就像你脸上的皱纹
凌乱的白发
9 T) i' o: p( o4 w4 V就像纵横心间的思绪
  k2 W1 t9 `& N4 X一切都那么鲜活那么清晰

04.

' |7 ~5 J, P7 O+ ^. }: ~遇见你
我不再逃避乱世
# Q4 w1 m# X, f- m8 }) b4 p3 P/ P不拒绝
鲜花掌声的美丽
% N4 L5 V8 Y& J4 G1 ]不哀叹
朝代更替的变奏
/ S9 }' \. j' P& V* Q& z我学会
在纷扰中打坐
+ g1 L; D4 G  s: x在秋水间泛舟
在苦行中沉默
读你坚毅的目光
2 N; v6 p( A/ E: m5 Q点燃生命的火焰
# M/ `4 s+ i3 }% t2 r照亮黑夜的远方
+ a0 s' _7 Q) f( T- i8 O% R

7 s: h8 Q, O( ^  l9 I& i05.
2 a* C* h# i* Y' N6 ~! A7 g: |
- _% t) i& N* A4 w( v
这是一场神奇的相遇
6 x2 O6 ^1 K- ~, D从逃避到悦读
* w- }  l+ p, d从遥远的印度到我的领土
' d7 P  g6 o, _  q% R这是心与心的对白
8 C9 p5 V6 K0 O1 K& D( V这是灵魂与灵魂的烛照
9 L' f9 ]5 ^3 c8 K' O2 r  U我的爱融进你深邃的目光
无暇去问
) u& A: k8 \9 p  c1 j! r+ v声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
粒粒如雨的汗水为谁流淌
! p% I. f' U  c) ^; d1 {
【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……
' h- Q4 |# F: r. I, P8 b
# T# s; E3 }& k  F" ~( ?, u
010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
5 D, d/ L( E2 s0 p1 D3 d
6 d$ f5 d3 M/ ?( L我们是苦行僧
9 _2 T6 l) I( L! Z6 h你选择了炎热的佛国
选择了裸体派，蓬头垢面
; {0 R0 M, \8 }5 e8 G$ E9 l臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
: T6 F. I: X$ J9 F1 \9 ^) Y我选择七月邻国的伏天
选择喜马拉雅山下扬子江中游
郴州临武郊外的山野
罚自己为瓜地里分支的藤蔓
3 d5 A% Z. C1 i. z% o$ {水深火热，三荒两高
忍受日晒雨淋，虫咬药喷
& Z' |3 N# W7 z. S5 A* Y8 s8 j0 U劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
4 U# Y& r2 F7 ]& I' n8 ^, \# H一手手泥巴，一个个脚印
修炼成荒山一车车正果
圆了西瓜，圆了超度的路
/ |8 J' d1 }; j, o5 r$ z" U! |圆了示范管理一条街
圆了我赎罪的苦行梦
) \. ^6 c* h8 ^藤蔓上修行的花卉
爬到了泰姬陵
6 W! p/ ^! M9 ?. M/ S  F白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度
' k3 ^* K2 {6 a! t
7 Z6 ~* o  K$ L& M7 e20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。


7 D- ?: R: ~$ u5 R011#：流年鱼《印度苦行僧》

你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
1 P5 @% |; k1 E2 Z6 b你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
- P# N% R) @! K5 m1 \你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
. s2 k  q* |8 u我们对坐，布景由大地直到苍穹

% S& J2 u9 ?; ~6 p/ g( E8 k3 }一切，像荷叶上的露珠透明
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
; X, r. `5 `& n" n你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
6 K9 }# i* S6 Z7 w8 F草灰成为你的植被，狂放眠息
. O8 U. |& ~+ C你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
! ^' B0 s+ c# Z/ E
, O. w9 T' l* v) i6 |伟大的使者，你令我几度沉默
' F8 w8 }  X/ m3 n; o: P1 y你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
% V9 _6 u7 M2 H; g; U+ y. o

  e6 d% A' P6 b3 y6 k5 w1 k012#：张运江《头顶一片天》

' U' `' O* L# w5 L如今我已白发苍苍
凌别之际，凝视远方
) M8 |: g' F0 u+ o' l不记得眼前一切
轮转的次数
生命从茂盛到枯萎
+ j: [, b: x; H1 r映像里已有几十个交替
2 R8 ]. C0 M$ s% g0 h如今我的记忆
5 ^, u  R; r' Q: f已经找不到自己的脸庞
却含泪凝望着
. z* `8 U1 }3 r2 u0 p& E) _4 W与我碰面的你


013#：书剑飘零《火界》
: O- H5 I/ [. W7 n
他相信
5 w, A( n# S# h5 ^8 Z! [9 e如焚火界通达另一净界
, P6 \# c5 R4 n! C7 I洗心退欲，神的孩子
4 g& ^3 E; Z7 g4 z6 ]; v3 L# B高原的洞窟中吟诵神的奥义
恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？
3 V0 O5 p* H5 ]8 f
天国。
/ }  o+ D) R% A5 e8 h应是思虑终极、无比冷静之地——
1 P5 q: h: `4 W$ o( @可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
昨日之梦，今日之遇？
神的家族——
2 u% w0 F! T7 i- T4 u" }它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
0 I! H; ]  }' T3 P4 n

2 @  p+ a/ R7 w/ k+ g014#：布林涤生《苦行僧》

! M/ P, t2 E/ ]& D3 _' l苦行，穿过塔尔沙漠
8 N- p; q: J4 ?! P拥抱骄阳的烈焰
苦行，攀上喜马拉雅山雪山
, ~; A! T: m& f7 c/ @5 m, z: X跪受冷月的微光

曾经，涂满丹地海盐的身躯
0 F: F) N* G; b" Q* o3 L直面戈戈里弯刀的刺痛
/ r2 x+ _' x- f- T今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛
' `9 Z( D7 S# L/ c# [( [
( j. b* V; c% r5 t- h' p终将，冥想于鹿野苑的林中空地
/ S3 c, z: F! B: _+ y蜕下最后一丝遮蔽
当《薄伽梵歌》响起时
& d" m+ g0 [' ]; U3 |4 z0 h) q一条恒河在体内流动

3 ~5 t$ D$ i1 E6 P" @4 B( {注解：
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
$ x, u3 u9 S) C& F6 U) I( J, U（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
0 T/ s. F3 ~4 Y4 W7 D5 v; F* g      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
/ E" \: ^4 v9 O1 c) r  Z6 E- s7 z
. y7 B& Y3 o( J' I0 y: A4 @% u
4 a' x- u% O2 x- v$ o1 I4 a% H; Q015#：胡有琪《苦行僧》
5 T! v% C" A( s9 E+ @7 I( R
! V( E! W7 N! N2 {9 B% z你就是一面镜子  我与你不期而遇
  z9 b9 Y, D9 F7 B& l彼此对看岁月悠悠
在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
# m- x; l  v! f% @你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
6 [+ B# S' R+ T- K8 N; @% B* m4 O你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡

" Q% a# a( z( u5 ^$ O& C空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
. w0 \% \4 i5 K, ~4 E2 _) v5 g只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
身上的垢  厚似树皮
) `: {; C1 U7 @! M7 j/ i心灵的光  堪比日月
9 d6 O" |! Y% y4 l$ D7 n5 W0 ?你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子
) ^. ]/ o& l* E
4 k1 [5 [- ]$ |* i9 J9 p# ~脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
/ F3 Z4 y6 I5 i9 o% K9 \3 s- t3 c也远离佛  远离佛的经文  
一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
我说  你是何苦  你真的是何其芳香
6 c+ m# B% Z/ f( p$ b9 p
8 r4 n% b7 q. Q何处是此岸  何处是彼岸
晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  

2013年7月24日

; }" l2 R" c9 N- `% V9 d7 e
016#：亚拉索《偶遇修道者》      
" E' x( z* Y5 _      
眼神像高原炙热的阳光
仅仅是惊鸿一瞥
( |0 U5 C$ _+ r2 t8 R我心中便有响箭飞动

2 D. K6 m2 F: f6 T4 h# [风从雪山吹来
+ j/ i5 u7 J' \3 R纯净得嗅不出一丁点城市的味道
) b% G! \; \% o- P) i风穿过我的身体而去
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
$ b0 M$ A* Y; Y, F$ D8 L* o1 u而你不动丝纹
: L0 D; B* v4 m过往的风对你来说就是心动
5 u, i7 A& \; ]7 }- _" |! x0 a我以为的苦
你感觉甘甜如饴
; q" l3 g6 S' g2 R0 Y; Q% c) K而我以为的幸福
: I9 ^% I9 N# O你说那是刚才穿越而去的清风

( L/ ~( [' F4 ^( }" o; ~$ b这注定就是一次偶遇
7 I3 K* N) z; h  f( n6 w红尘中的尘埃啊
无法停住朝向远方的脚步
' W7 g+ e% x2 Z只是你手中的那串念珠
在我心中不停转动
把头顶的天空
- Z3 [& y6 T8 b" n% U擦得湛蓝一片

【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
2 H$ @! q- I: {! L8 ^! H& e6 J2 W
) }: u# X) a  Z: o  i; s2 H
3 P! d, |: a' Z6 H, i7 h  N8 e017#：
1 }9 z1 I" e! Z2 X: C/ J
018#：金陵一片云《我试着读你》
$ Y7 A7 T& u3 i; h
! o0 |$ T1 {( S; E/ L* C( C试着读你
——
% S% Q  l* |' \9 `1 K7 A发，已如衰草
' }; Q9 f: |  E形，已如枯槁
5 Y( u7 @3 W4 Z: \9 E这模样与乞丐没什么两样
可我不是你，又怎能了解
1 o  h: {" ?& Y# |6 }你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
7 J3 b! _' i* x试着去读你的目光
2 h3 c0 W& D. N5 [) G' y5 i一种清澈的坚毅
, e- Z; Y, A+ v- n0 @9 h! }- r竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
那些来自尘世中的迷茫

+ g$ s: ]* @4 [$ F  L- W【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）


019#：暮秋血《印度苦行僧》

用火，把日子烤得发白
7 A$ G# L: O: h0 ^( b6 P9 b/ a起点之白，还于终点之白
9 Y1 |$ f! \7 R5 p9 e拾起一路衰草，葬于深邃眼底
( H  {/ [" x" B  k8 r虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
7 H' ^% L7 S! ?- j& }7 p从灰烬里，整理仅属自己的
洁净的，那一行经文

- K& @& o4 G8 \7 h用水，将皮囊反复冲洗
* Y# ~, @' H5 g( V过眼的云烟，纠缠的欲念
让他随着恒河之水，渐渐散去
留下这张，被圣光擦亮的肌肤
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
/ s, Y( Q( `- x2 a与一颗乞求超脱的灵魂

【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
! H2 w0 c) z7 Y3 j& K- u

020#：浮光《苦行僧》
( @/ i; I% d( e* E
% `9 Z" l: ?* ^' F- k没有慌乱，没有忧怨
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
, w; i' i5 R3 ?* r& q山一般的襟怀
7 \% e; R( P. W0 M/ L- Y% q& A包容了世间林林总总的苦难

' _5 y1 w4 f/ V" R与你对坐的日子
& p5 \5 G- D: `. x4 X7 w不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
# ?: _% X9 c. X让奢靡成为可耻的意象
& L& i# c4 E; `* Z- l5 B8 W让浮躁在经文中沉淀

不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
( C. z; S9 }3 i让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
( @2 y6 M, W# R- a" C让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
& B+ X4 U2 E0 W/ H3 g- q3 ~  Q
2 F2 @8 ]% x  f; u, E) D
021#：富林子《印度苦行僧印象》
. r& s6 E, F" b5 u
眼睛清澈，神采奕奕
) ^7 o5 ~1 }. a表情超然而坚定
看尘世万象如无物
) X% v' M* S" Y, M印度苦行僧，在找答案
* T5 E, I) Y6 W! |, F3 n6 k* z8 y袒胸赤臂，不修边幅
( _4 u' p( ^+ c$ N5 y2 m0 N# q, @6 A特立独行的苦修
似乎胜过在红尘中挣扎
# M. @1 o3 G, B9 q2 `神秘的印度苦行僧啊
4 ?6 w9 q9 z4 I把自己修炼成问号
' M2 t# j% @3 P1 x( n
【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。

& a+ k' e8 q! ?6 L5 u9 N, V
022#：夜1969《苦行》
# T& f) Q* X  C0 X3 o/ J: C# r7 h
" s! P/ ?( X# w; P0 H( U$ _6 J富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
唯独    那份悲悯和执着
铭刻进你的铜胎铁骨

岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
凝聚成你幽邃的瞳孔
看透前世今生的荒诞
5 U9 f, l" O7 M7 x
2 Z& p4 x! z, J9 N( u: M能证明你的唯有苦行！
! j7 ~0 E* s, a' \& p谁能遮蔽你谙哑的光芒？

7 x$ U+ i% i: d4 m% W3 W
) }9 X+ x, z2 e% V) P+ J023#：夜风《苦难的禅意》

- @6 d+ ~' U  t4 {8 W1 y守望心灵的一片净土
1 s8 ^% g9 n4 N: h2 h* D+ e# ^/ J用禅意解读苦难
7 B2 u! s+ O: Q& R3 P. ]- S
2 P/ G" l! h5 _0 Y+ ?  K3 _幽蓝幽蓝的眼神
冷眼对视
3 k8 c, [" M* G' U# D) u灵魂深处
, N9 H6 K5 {1 J9 _9 Q* g" Y3 s有一种声音
渡难  蓄满披头散发
求佛  背负芸芸众生
7 h5 Y" s) A" x) S: Y1 a
9 M: L, J$ \& u$ t. h一次又一次放下
( X2 k0 k8 G: B8 }: M% M0 O汪血的脚印过后
) R, ]0 \% y+ h必定开满七色花

【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
/ ~5 g5 u- ]8 U$ M! R; Z
4 D: S6 Q0 C# v+ U
/ B0 E: \; X: a, {8 ]& }) Z024#：夏卿《苦行僧》
7 M2 O/ f* a# a/ [& B4 L
$ i, o/ d+ m$ I' ^4 K! R洞穿世界的眼神
经历人间的一切苦难
纵然  岁月的风霜
0 ]8 c( @0 x+ a3 F) C染白你的胡须与双鬓
风之刀  雕刻你沧桑的脸
% }, I, p. t7 C6 h) G4 ~0 S- q却雕刻不了你的内心
7 c* P/ u' K1 u5 M2 H& [, y我与你擦肩
依然被你深邃的目光
2 q' C: ^# P3 g) [, a震撼
3 c8 q4 U6 I& H# m8 ^
+ c( `: ?% R" c; w: q掬一捧恒河水
5 m# ?- `8 V3 q3 P洗尽身上的尘土
却洗不尽你内心的苦难
# w' D0 E* L7 l& _6 I$ _; A3 y! j& {选择一生行走
吃尽人间的苦与灾
为了让世界少一份苦难
* R9 R( m- M  F' @多一点光明  


025#：
% D3 p( n* K! z0 d
5 @0 i1 o& D* `( i3 c026＃：冯计生《苦行僧》
) [0 U2 Q' H$ @: ^, j8 D4 T
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
' j8 o$ f6 K  O; o我看到，他的坚韧，伟大
( H: ^4 f, I; |3 M; O  s* C看到他内心无比的丰富
, R: f- e0 h& e- v无比的智慧
: q! m1 s" Y6 w- ~9 o. v. K8 F
; k" I$ F! y# n6 H有谁
/ Y6 G3 W  }* m" k5 D: x0 R0 B与你，面对面站立
都会感觉高不可及
  b0 {& i1 D. o- A! y有谁
与你，面对面站立
4 p# z4 H6 a" r  f7 f, R7 v) y都会感觉深不可探
没有一种故作的姿态
/ J8 U! d/ X  E% x4 v$ `5 w# v可以与你比肩
3 s: q) I; M* ^! e3 i可以有资格和你站在一起
" J6 Z: I  c. n- }
- M2 @+ u/ ?3 B) \9 X, ^" M0 {6 z想到你，感到
生命的体验不是苦
8 [6 h$ ?3 r- q& q( Y4 P而是超脱的快乐

- V. }- i  k" B9 L
027#：张智文《随想》

同是修行
# R& o( K; y  Y7 Q我想起了   中国
胖胖的   菩萨
( l, e. W6 p7 I- a我知道你不需要   供奉
& I! ^" H) l6 ?5 ]: D但今天   我将祭拜
你的面孔   撬动
: Z# w$ k/ H) c. p现实里   和谐的
& I5 C  @* P2 x* q6 U; O臃肿  
7 c* c' o' X' t/ q7 A8 t4 Y) y% ~

028#：徐倩《信仰》

新时代，看不懂古经文
潮流的热浪
, G7 ?+ A9 D6 ?- N, j* @3 N换取一个一个新日
- E+ C+ z) Q2 s; r让你的皱纹更深，皮肤更黑
佛珠更圣洁
你无视的走过新时代
, [( `, X. U) X拖着罪恶
4 U2 H& U/ o7 ]* m& B$ e穿梭荆棘中
虔诚一世信仰
' _  E3 x) m& |4 f1 }当黎明来临
我看见受苦受难的人
. ^4 p3 e& Z/ {8 I$ J7 |$ l- X用如麻零乱的白发
枯竭散丝的须
系住双眼在与神灵对话

# n$ `( ]/ e0 V7 A( F【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
% g  q7 e) _( p9 h
$ S% ?5 Q$ v& }! `( x' r
& _8 B8 E+ `, J029#:沙非《苦行僧诗人》

& s& r" R6 {4 U7 C' g岁月晾干了风声
: `* Z+ F7 j1 o7 l5 J; N苦行的黑发
( X) \0 T/ R: Y3 P饱读
风霜雨雪的经幡
白发三千丈
% F; w$ F+ M. x% c一切皆空
唯
. s! |- C  _4 s眼睛里
一直闪存
诗人的
断念
) [3 Y1 u" u% r+ k2 g$ Z
9 j. b  W) i: M3 M$ s4 H' o二〇一三年七月二十五日
【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
5 q- k* e0 ?6 p, C    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!

: g7 y: K! u) v$ P* Y
& K0 x" F5 n7 H( e0 [1 I0 q* t030#：筷子《信仰》

一把火在心中燃烧了许多年
# s' m2 o" m0 P% n( i% l也点亮了你向前的目光
不管岁月怎样的纵横交错
$ G/ M* k: W) E7 g% t在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
- \- Z. Q7 H& s始终葬不了胸前一串佛珠的亮度

【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。

) C, f; z6 N9 u
4 ]5 O# g. x& t% s031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》

我真的不敢看你的眼睛
! x) S) k3 s4 {% a* M8 H. O. j. _你的眼神让我心虚
% @+ W+ d1 Q7 g; p5 L, O只要我一看
准会掉进佛的深海
但我还是忍不住看了
1 U  ~: j5 `' y1 B, ^. J就是那惊鸿一瞥
心中莲花盛开
0 f# E+ E( w, M7 p- K3 Z0 p% B一朵,二朵，三朵……

【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。

2 z  A5 Z# U3 t/ D( I8 @
032#：绝不收兵《不如我来》

脚步从儿时开始
心灵就在起伏的肺叶上写诗
5 n! R2 {, _; t: Q" w记不起开始
只为一团火焰角逐
没想过结束
+ ]* h$ d+ |* P6 D0 @3 V% ~走过红尘多少的疾苦
须发放纵问天
不需要衣衫来装饰
0 _% J9 r* `- b不需要说长道短的言词

梦还在
超出云峰之度
" O# `, M4 t" [! p) l# {就如眼睛的深
踏破所有束缚
) M, n- _  ?7 p( k9 ]/ r3 O
1 h* k- ]& J( H7 S% [我来
如我不来
  D3 T4 G( M7 y+ D) ~如来
& v+ S+ g% b+ d, x) Z5 L& F" i2 V不如我来！！！


033 #：一刀《苦行僧》


* s. {9 p- ]" V& J我们的头发和胡须
可以自然生长
在无神的世界里
当我们的魂魄
失去肉体
苦海里，一切皆幻象

5 E- T+ R2 Y, Z! E$ p. [  L1 `
3 C. b$ B& J3 P0 X5 v+ c- v034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》

! L* @- v; m( c3 {! h. O+ N# \& {我看见
+ A4 r4 E% |* y) w岁月被饥饿揉成团  
蜿蜒在黑色的脸上
如起伏的山丘
堆积一片白色的葱茏
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
8 }' V  l, q3 p0 `2 B8 {你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
5 R3 B! z0 C. ^! K1 B" z而你
凹凸的骨架 干裂的肌肤
支起一个国度的沉浮

. F' {3 T) z+ {2 u. b' G; }/ M我看见
7 t  g; i9 j; G: O8 j一朵洁白渐远的莲花
开在大海的浪尖上
背磨一轮烈日 念念不忘
9 z! _$ Y; t# R2 R前往 前往 那道彼岸的佛光
3 D$ n/ L& @) {9 B# ~% K【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。

0 G9 ^7 U  R: x$ b1 ?
4 N# l1 ~$ `, C3 \1 X  c$ t035#：依稀十月 《灵魂出口》
0 T0 t/ v, B0 p0 i/ H4 i2 m
) u0 k# k' H8 L与你的眼神对视   
' L/ b; v+ k0 _/ J9 H9 \+ f+ C2 R意识流奔突着  跳动着   
我看见了大海   
8 X. ]% n" c: n9 Z) C大海里狂卷的金色热浪        

& f3 l1 f. {* h- b那颗夺目的念珠   
更像一颗子弹  
* x# r! c" Y5 G' M+ O, r穿透眼底   
3 O/ F+ E& G' J0 z穿越尘俗障烟

那缕烟  袅袅升起
向云的深处
: O+ a, w, y1 `0 v1 R1 |- C向着永恒的光芒 . . .   . . .
8 z5 Y1 A- X9 i  
【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
, X/ R; Q1 P% y) [) z( w' ~) b

0 i" e4 n  r# i036#：覃可《苦行僧》

你直接就走进我身体中隐秘的村落
+ [' `' U, _- O) Y2 ~6 f/ p% _并引发一阵不小的轰动
, @2 u3 U3 V  _1 ?+ o/ O惊诧的乌鸦——
在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
7 M+ J) Y1 v/ }, {; m
+ i$ Z$ }1 ~7 k4 j- k你穿过我
0 `+ e+ p5 c  a. q又在一念之差中转身
彼此注视中，我明白
6 ~) b  n6 a  |( S- d: ?+ V你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体
( L: m/ j& W4 B1 G: `8 O7 f
0 C6 p! b  Z( Z; g- A你修炼，悟人悟道
% N8 r& u& F: P把悟不尽的山水沟壑，披在身上
把无边无际的苦海，纳入眼底
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁

一大群孩子在浪花里玩耍
# f$ D7 W* E; @: M) `女人们用木槌捣鼓衣服
$ r/ i( ?/ R# O6 E你弯起脊梁，把自己放入恒河水
6 r& T5 b. C& n0 u9 @静静地洗涤
) y# g; [8 ]1 y7 c! l0 H5 s
4 P1 V6 i6 T, @9 r& p覃可2013-7-28
+ T$ Y  B/ m' _【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
% K9 n) ]$ s4 e4 k) B1 T) l
4 l( F: J. k7 u' Z' R2 a/ l0 o
037#：幽幽马《神的稻草人》
- }0 l0 {5 W* j1 N! v5 R( e
干瘪，残存的身体
怎样的一副皮囊
4 q1 z! a. z: T你站成了天地间最坚韧的稻草人
( b. |) [7 X, s) y& S跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
赤身裸体的走过
你把外貌丢给了尘世的诱惑
一根根棱角分明的骨头当做了战锤

+ D$ z- E5 @. x2 t: j0 Y) [3 _0 T思想和战旗一样
+ l4 X7 @( D) u: M$ ?5 y& F% @越是飘荡于是精炼
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
) n( T4 y- S/ R9 ~8 m你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷

- `$ D3 o" q2 `" r: i3 k暴风雨已经过去
重新审视神语失真的人间
一块麦田终成为你守望的天堂

【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。

; Y/ x( h) u" [# s* S  A% q
0 h6 |. O/ u( G. C$ ~038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
5 p: l8 S4 D6 M7 ?1 ~0 b+ q( z   
% w" m6 A% w9 f2 v- T: G) Z几缕灰白色的云，
5 O9 F7 u) R* L: r- l, l: c' K泛起紫铜色的光，
在黑的深处，
0 w( P1 T* N2 A! z0 c- v* I闪烁着远古的清亮。

这混浊的世界，
就剩一具驼色的皮囊。
4 R) d. t7 x$ L' q2 }/ Q% D/ ~# Q刻意捏出的鼻子，
- x' S2 k3 S6 \2 ?+ R: V- X, y走失了目光的方向。


039#:北岸《贞节牌坊》外一首
* F) n1 E0 ?( T1 H0 S
《贞节牌坊》

; r# L/ C$ q+ G( y, U苦行僧?
& W/ Q. o- E1 f$ ?: s我不相信
尤其不敢相信当下
庙穷 僧人 也穷

倒像是牌匾
挂在县衙 '正大光明’和
‘清正廉洁’‘两袖清风’

作为诗人
/ n4 s, @) F! G) [8 R我总想   到人和事
+ @4 [( |) j+ `0 p背面看看
- k. M8 ?; _3 g  v) T+ ?

《老松树》

5 w7 ]" e' x( c3 _! B$ S人间疾苦   爱恨情仇
# L+ V5 o5 v% K- w0 T, f0 k# o  q已看淡成苍白的细节
! b  C1 ?- l& L4 b1 k荒弃
在圣体的高纬度上

核桃皮
抱紧内心的禅
任 信仰的河水
从眼睛流出月色
3 F! U+ p% i2 Q! c
静漠  执着 荒岭生活
6 i3 l  F( q9 f. T- k3 B苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
一开口
" |" Y9 F& @1 ?1 A就能普度整个世界
6 Z) b9 ^4 U$ a2 J

040＃:心之路梦之海《悟》

' v* {! Q2 f" n9 ^$ ~满头白发   能闪出多少智慧光芒
* u: J7 L( N1 \* S. D$ T8 J岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
! o3 f8 V* O* o3 H悟
  B2 s* E, ^) n6 u% {6 |& x, W悟出一片清明   一片晴空
人情冷暖
穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
你用灵魂系起一生的尘缘
【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！

2 X& r% g2 L7 y3 N! |0 a7 J& n
041#：小苏蕙儿《匍匐》

+ I& n/ j( d9 @; M( p- R$ v' o5 ?! v一颗苍老的    匍匐的心
被天空照耀
被土地拾掇
他来自遥远山梁的脊骨
用苦难浸泡的胸膛
盯视人间的眼睛
呼唤着前世的情
9 u& o; g5 k; ~4 T: `& ?" x% t
风听见了，给他留下满头霜华
水听见了，洗他的肤色深褐
大地听见了，赠他以命运的刻痕
3 o3 t) B& M) Z1 }# C& Z, v于是生生世世的爱
只用一张沧桑的脸
8 I9 w* N7 D& C. i( j" v向天地喊一声：佛啊！

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
* ~8 m+ p7 w# D1 y% Z# P这一期精彩纷呈  好

自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。