【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。

【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
, O; ]$ ?2 K. O7 t1 T同图014期图片：

/ @) ]+ ~3 k. |2 C% Q% _

. K* R# c% k7 t6 T001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）

5 m% `3 T+ u: @- A- V白发银须，
$ V8 u; Q% _0 X衬托一张花皱老脸，

& H$ t5 P1 [2 `  o* P沧桑 ！想用眼神掩盖
8 H8 s. h' @5 p# t那种平凡早已被无奈揭露。

一身粗糙的黑皮，
写下尘世间多少疾苦？

% }6 H; u, m3 T& y* p3 a( r像是一张吞噬山河的地图
* X1 w/ f! I, p, z; e  g! t; r想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。

《苦行僧》
+ A  Y- C0 v: N) ~* i& E# Q
. {& J7 s- t" m5 i头顶没有一片天
1 u- J' K$ }  j5 n4 P只见黑土地上

5 d% ~" J  d& n秋草凌乱
7 P) }* b0 I/ z) o* r( b布满了霜
5 _8 j: C% Z, t
9 C8 i. T2 @5 |两口泉眼不见清泉
4 m# D$ e' y1 \$ q只有遗憾

不敢问你打哪里来 身上的念珠
能带你  去多远的地方  

  S7 s( J5 W  Z2 n, w/ ?. _我已肯定  你经历的磨难
5 P5 z! a+ t# t# t5 n还是历经的沧桑
; z7 p$ z8 y5 W; d% h
5 J; N7 |5 @9 _; T. H2 O& {- R1 j好像都记在了那一身
苦瓜皮上

《印度苦行僧》

黑色肌肤
赋予他

前行的意义
好像只有奉献。
2 t1 H9 e1 e. M. u
看一身上下
苍白与黑暗

平凡与无奈
从眼神里流露。

淡淡的人生
如同胸前那一串念珠。

; @9 ]" k* C! L0 t: U) i
002#：秦人晓军：《苦修》

多少年了
; y8 {( p% I- T4 m8 c1 \' y你亦然不舍
- J) B" A, V! H  T/ f/ t1 q* J& `0 Z远方那一缕神光的召唤
或者，以绝然的目光
呵护心中
那片阳光的灿烂

+ P1 D" P9 D& c4 `$ Q你把大地顶在头上
枯草与乱发就是你前进的内容
当紧闭的嘴唇
3 J( `# M. u5 X# B+ o随时都可以截断苦难的时候
+ W- w/ T" j3 L" E5 v) [7 D我就会在你一脸沧桑的皱纹中
5 G( L6 A. [' w, g7 V看到，这个世界的另一面镜子

面对现实，越过时空
与你相遇的那一瞬间
5 c9 V% e, H7 G" N* `, E! y我会反省一些生命的内容
( Q% M% N. f) T- r如果真的在心底如此修行
5 ~1 W1 X: l( V# l* |; j0 ?那么，我们是不是
  S8 t( Z4 U% I& W1 c; k- e3 f9 \已经不再需要
一串佛珠的点缀
" _# M3 t' `5 E6 s
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。


003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
) y0 k; A- J# Y" Z; a
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
+ {% g7 A) ~& u: O3 a4 V把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
3 E2 C+ A3 B5 [0 L不用说别的
你绝不像一条流浪狗潇洒
更不去追求宠物狗的幸福

尽管我不知你忧郁的眼神
/ ~2 J$ R' X; O$ B是看心的远
还是看心的近
紧闭隐忍的双唇
苦苦的渡
渡一世的空
- k" `0 ^1 R' j' d5 S7 h
2013·7·21·
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！

# f6 |% S1 |% K
004#：秀秀《新文盲》
# `7 G4 o8 U, u5 `; D" o
; j1 J3 u* _* k$ n5 m3 G( s当你说起苦行僧
我脑袋冒出尼姑
和尚道士和僵尸
  @$ D7 n0 _0 C; M1 S你懂？我愣着问
; M0 K" `1 i7 l你摇摇摇头和手
: a  X) H2 Z" V9 }3 |1 T你给我看照片
5 m( u' w; ~7 Q+ ~! {, Y一个老头的照片
白头发白胡子
你指着他鼻子说
这是印度苦行僧
你想知道什么？
$ j0 c2 f, X4 F7 ]0 S6 B1 M- v$ _你说以为你懂
6 u8 [. d' M0 B! K不懂也懂也不懂
我指着他的眼睛
) |+ [% H. a1 B4 q" V" e你看见没
星星
( Z( k; L" l  X5 |$ M, y( T/ Z钉在他
眼睛
里
" e9 u7 x2 G  T  \" ^/ O; D了
; b. v. W5 l* {/ z! B, t' Q
. o( Y" p5 W5 J4 h: v
- h' C  M0 [' W) L0 s+ e% l" S# ^1 u005#：一叶之秋《一座山》

- c" e& {4 u6 _风霜的额顶 还飘着雪
5 _& o, s3 Z2 s3 P1 L( H# s" k# F雪在两颊弥漫而下
没有遮住正面深邃的双泉
, k, Z$ l, {# h4 X* j% _9 ^
% m$ v7 r" I& S; F$ b1 q# {* ?& O凸起的翘石 呼吸着冷暖
5 g; @/ [2 w' }7 X; ]: e岁月 在岩面上雕刻沧桑
留下一扇沉默的音响
, C7 O9 E- ^6 ~$ ^
" ^# r! y4 d6 O$ [" L你从何处走来
& a# z9 k- @; V0 Z: ~苦难的独行凝固成一座山
胸前仍吊坠着坚守的信仰
/ e6 S8 X& l& b. T  ?! h% q

" O5 |& M. k' ~9 y! B% l006#：晴天《请告诉我》
2 B% @- C4 B; v& q" \8 |6 U. i
我们都在寻找
只是方式不同
9 \# z7 W$ c3 K+ \! \
$ H% |9 E- M: @5 ^人为何而活着
* S* l  J. s0 G- l" o" F& C人为何而爱

如果是
动物般繁衍
那何必追求
5 c0 T: d% H* c7 G
如果是
高等的人
那何必动物般活？

苦行者
请告诉我，人为何要结婚
你为何修行？
! E* N0 ]* D2 h& x% p( b6 N

! ]5 F: Z( y- ~; L1 M$ ~8 r007#：刘元明《网》
: V+ E* L1 R6 E! p! M0 s- i% s——题印度苦行僧
8 Z7 ?+ _$ Q" b' M% R9 r
一颗头颅
  O& y2 P0 o! c+ _2 ?9 W7 D4 q) G4 p纺织河流的经纬
5 J% e8 Y6 P4 t  a汹涌着纠结的故事
经线纬线比
筋骨更加柔韧
$ O" T9 q& ], o( p* N7 a念珠恰好成了
网角子  下坠
; t! G2 r+ N' x$ G3 |1 c* p& z, s坠入无底的深渊
负重的网加速负重
拉起  抖动  晾晒  撒下
在循环中探索
2 |* m. q. G8 J- t- Z鱼群的方向
0 N' z& A! b: `% [当思想定格在
- [& E  |1 L7 E, o. z, _4 L' h皮肤上的时候
腐朽的网线
成了搭上弓的箭


008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
- ?7 C$ d/ O; K$ ]
在繁嚣声中
' H' g5 H' W; X" E$ e! V/ [一头凌乱的白发
飘   飘
5 m# g3 {8 X0 e* L: M踏着世俗的尘土
前行   前行
但   永远到不了彼岸
2 n7 K- @. v, v. Z, T8 r这
让我想起
白发死章句的鲁叟

我们的诗人啊
) j2 z- o+ |: h% ~# F有多少是苦行僧
有多少是鲁叟
或者真的到了彼岸
* P# P: F0 k/ c: u1 V$ I# i才发觉
眼内的星光
在路途走失了
4 M6 G3 E1 x5 \

009#：阿紫组诗《读你》
2 }! Q7 S: b3 R: s' f6 m. a  h' Q# G
01.

4 O7 K9 `9 }/ h  z, }- q5 I多么神奇
/ Y7 s0 P/ J' {8 Q( A+ V你把欲逃的目光锁住
+ P5 D+ H$ N' M聚焦在你如雪的发丝间
4 G8 `) n9 f0 a) {' a; N# n. T2 U风吹日晒的脸更像青铜
: |  C6 \8 B5 h; O5 {7 b/ F7 T4 R' c( l多少沧桑融入孤寂的修行!
你的眼里
/ n: n, c( @' M& v! [蓄满山的纹理水的剑影

02.
/ L" w0 B* g; d9 u9 g% N
0 c! m+ x! z2 b. _3 H7 U$ e多想打开你紧闭的双唇
听你诵读经文心跳的旋律
尘世的哀怨闹市的喧嚣
都被灵魂膜拜的梵音清空
你的眼里
夜如白昼  星如太阳
3 {+ G, r9 @; S! Y6 O$ L
% h& _- C& q9 N( ~03.

# e' T7 ~4 r6 z+ A遇见你
' c+ |, [4 ?  ]" r% l8 V5 [) Z像遇见生命的苍凉
' K7 S' s. S% O7 \" j7 r如雕塑如明镜
4 y5 K6 k6 F7 u, E! f岁月留下的伤痕
就像你脸上的皱纹
/ A* y1 a. I8 c- ~' Z* K凌乱的白发
就像纵横心间的思绪
3 N1 m0 e, d  ^" u& b" b一切都那么鲜活那么清晰

6 b& _+ _. d$ ]* M04.

遇见你
我不再逃避乱世
不拒绝
鲜花掌声的美丽
( F# H# }! g$ w8 G- e- f不哀叹
朝代更替的变奏
3 q3 e  D/ @" d. ]: p- X( U( ]我学会
5 }& l" f9 o5 I$ D  ]4 y. V在纷扰中打坐
5 a) X7 \- v+ z- V在秋水间泛舟
. q! l) P5 E  n, `) Z3 o$ F在苦行中沉默
& m0 N' C) I) g+ l, O( U读你坚毅的目光
点燃生命的火焰
1 G3 ^* P2 ?" Y/ G照亮黑夜的远方


05.


这是一场神奇的相遇
# h* O% z$ b0 f; \从逃避到悦读
从遥远的印度到我的领土
这是心与心的对白
4 [4 [, U7 r  ]这是灵魂与灵魂的烛照
6 |+ Q0 Z% T6 Q/ o( ?% g# H我的爱融进你深邃的目光
4 Q3 j- a7 U( k& R  |9 P. }+ A无暇去问
声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
粒粒如雨的汗水为谁流淌
+ c! y/ A: v7 x8 V( M; N4 ^
9 `# ?, b4 c: f【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
  _9 c) P# I1 [$ \# G# n8 H; n/ q参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……
7 ?: [% L% B4 O; t; \& i0 {# z# h* ~

$ m; [' U7 Z# N1 X% @! u/ K010#：汤斌昌《我们是苦行僧》

4 O  c+ J* O" y# H" j我们是苦行僧
你选择了炎热的佛国
5 C3 d3 E8 k1 w- k: b选择了裸体派，蓬头垢面
  M) q; F8 _  J8 X臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
, k, C( `) R% }# v7 C0 h+ x7 q8 p5 n我选择七月邻国的伏天
选择喜马拉雅山下扬子江中游
0 S- u1 M$ H1 ^3 l* c, U8 t郴州临武郊外的山野
9 T4 M2 M3 \0 O2 a( ~罚自己为瓜地里分支的藤蔓
水深火热，三荒两高
. F1 P6 H; s7 d2 N5 Y1 Z5 R忍受日晒雨淋，虫咬药喷
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
一手手泥巴，一个个脚印
修炼成荒山一车车正果
圆了西瓜，圆了超度的路
圆了示范管理一条街
圆了我赎罪的苦行梦
9 {5 Y) G( b& t" J7 ]藤蔓上修行的花卉
8 g2 |$ |! |$ O' U( y爬到了泰姬陵
白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度

( R8 X7 V* L% A+ E20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。


, P' _: b" A" m9 N0 A9 ^) O0 s" R011#：流年鱼《印度苦行僧》

你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
0 m5 v3 m5 q6 b; ^你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
7 v4 R2 Y( e) J: w3 M- A" ^% o. y借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
我们对坐，布景由大地直到苍穹
, a2 P" F5 r4 O7 u/ o
% ?2 n. p0 Q4 t& J+ I& U一切，像荷叶上的露珠透明
) Q8 r9 R7 V7 E7 K彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
/ o, |2 b! j8 v9 l; f9 O; l& J草灰成为你的植被，狂放眠息
. k( N" z; l' p  Y0 i8 D/ ~6 P9 T你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰

伟大的使者，你令我几度沉默
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
' ^* r8 G- l. m5 B! M/ g你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
8 b  X# x) t4 @9 v你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
. P" `1 J# J: x& ~0 {  [

4 G0 @+ G" d/ x+ E' G+ f# u4 g012#：张运江《头顶一片天》

如今我已白发苍苍
: e# z  @1 S9 `' B1 d0 T  Y. N; v凌别之际，凝视远方
不记得眼前一切
轮转的次数
生命从茂盛到枯萎
映像里已有几十个交替
7 P8 [- ~3 E8 u$ G如今我的记忆
. u- V  W9 y. \9 [6 {3 O已经找不到自己的脸庞
: u" U% x  n  c! E! _. m$ O% H却含泪凝望着
与我碰面的你
9 c( g+ b  B$ O0 b% n9 J1 e) V

013#：书剑飘零《火界》
. r+ w: D) t: [: \! m
他相信
如焚火界通达另一净界
洗心退欲，神的孩子
高原的洞窟中吟诵神的奥义
恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？

天国。
应是思虑终极、无比冷静之地——
% }% u! z. P8 n* L0 e6 y1 Y" ~4 e可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
昨日之梦，今日之遇？
神的家族——
: w3 m$ c# T  Q: _  l* I! k它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。


0 Y( j2 ^; m0 e0 B9 }' l014#：布林涤生《苦行僧》
6 m$ E1 C+ V" q) `  \
# k; n$ m% t* y, f2 i苦行，穿过塔尔沙漠
/ ]  x( M" @" L1 ?拥抱骄阳的烈焰
+ l6 J( f5 {! }" D0 b5 k, d苦行，攀上喜马拉雅山雪山
9 a4 K6 m% n# Y& r) G0 }跪受冷月的微光

曾经，涂满丹地海盐的身躯
直面戈戈里弯刀的刺痛
0 L- t. R! D! ~. e4 z3 z今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛
$ x" m! u/ _8 w2 a3 P
终将，冥想于鹿野苑的林中空地
! k' T6 p5 w! u9 D4 a蜕下最后一丝遮蔽
当《薄伽梵歌》响起时
一条恒河在体内流动

7 x! \: n) ?* z4 `注解：
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
5 _* Y4 b% _# Z: U; s) M; {# c（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
% H$ r2 C/ J1 P5 A9 q6 q（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿


; h: W( Y0 k5 p015#：胡有琪《苦行僧》

6 Q4 M4 F3 c- |* @7 G4 @你就是一面镜子  我与你不期而遇
3 {6 N0 G/ x/ j彼此对看岁月悠悠
在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
; s* X( I- `# A9 L$ \你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡

6 {: Z, r5 `" Y) B& f% y1 u空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
8 B4 `- R! v% Z只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
6 F! {1 Y% M7 t' |身上的垢  厚似树皮
心灵的光  堪比日月
( l5 U, E) U% d3 C( U; U你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
6 I0 X; o$ l' }+ G% X3 S你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子

脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
* i% B  Q3 I; B8 [" V. M+ s也远离佛  远离佛的经文  
2 \4 {2 B1 |$ J1 T+ t& D一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
' D# N! F+ ~% t( z0 B4 N4 @5 n: v我说  你是何苦  你真的是何其芳香

何处是此岸  何处是彼岸
晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  

2013年7月24日


8 i2 D* I# ~4 q& B# H016#：亚拉索《偶遇修道者》      
  U  z# I  w8 o9 A( B      
眼神像高原炙热的阳光
" w( R. u+ I8 g& v/ r" O仅仅是惊鸿一瞥
我心中便有响箭飞动
. f% l# P* x# F. _# v
风从雪山吹来
  b9 A- y' u; e$ U5 i纯净得嗅不出一丁点城市的味道
8 S9 i5 w; V6 E风穿过我的身体而去
7 V8 b8 E; Y) Z, b8 Y散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
而你不动丝纹
7 N; `: e. Y. |: T过往的风对你来说就是心动
6 a+ B/ p+ M" A8 H- F我以为的苦
8 N( R: @' F  j4 _你感觉甘甜如饴
6 I) Q; w, k6 n- ?! G  [; i* C; E) Z而我以为的幸福
你说那是刚才穿越而去的清风
$ N3 |- d' D2 |! c- G! E
: `! x$ m4 B  K  r  U! L7 H这注定就是一次偶遇
红尘中的尘埃啊
4 J# y: y4 {4 Q2 h% B) v无法停住朝向远方的脚步
只是你手中的那串念珠
6 W- E9 L7 S) E在我心中不停转动
9 V9 ^9 v3 W/ l4 x# ^! ^& \) X( g把头顶的天空
擦得湛蓝一片
* W, r- u5 n4 [* u
5 r+ t( W  `: X) q+ `, Z【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。


! O0 ~2 k6 ]2 D( M017#：
0 }# z- U: p$ `; h  P
5 l4 x4 _; h0 ]5 {5 f& e: t018#：金陵一片云《我试着读你》

试着读你
+ j. ~, r0 @/ N( ]5 Y5 y/ s——
发，已如衰草
4 B* T" F% N3 R) v  h6 Z形，已如枯槁
这模样与乞丐没什么两样
可我不是你，又怎能了解
6 L# ^$ `$ S& |你的喜怒与悲伤
  u! s  Y1 P- J9 d1 n佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
" R. S$ v4 \$ g2 a4 G$ \目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
试着去读你的目光
一种清澈的坚毅
4 L9 ?0 d8 c9 T竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
, _$ ?, F9 t+ ^" n1 T+ d那些来自尘世中的迷茫
) t, |. i6 C$ V% U  k+ }( C# t
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）


019#：暮秋血《印度苦行僧》
% d* V" L, Y. K. Y& L4 w
! Q' w, k1 F4 u& X$ R  ]用火，把日子烤得发白
( H& k* W# q3 W" ^! z3 Q起点之白，还于终点之白
, _$ e. v* W" o1 b; _拾起一路衰草，葬于深邃眼底
' j- H, B6 \8 e" m/ H% J, R, v' f2 m虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
从灰烬里，整理仅属自己的
洁净的，那一行经文

+ h. [9 m6 |3 a5 h用水，将皮囊反复冲洗
过眼的云烟，纠缠的欲念
让他随着恒河之水，渐渐散去
留下这张，被圣光擦亮的肌肤
0 J+ R; O7 G  s/ E# |在其上镌刻出，朴实的山川、大地
与一颗乞求超脱的灵魂

【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
! I' a' W1 Y  W( G% J

020#：浮光《苦行僧》

没有慌乱，没有忧怨
: j/ t- y1 X; g- S, y% U, P我从你澄净的目光读到了“禅 ”
山一般的襟怀
包容了世间林林总总的苦难

与你对坐的日子
/ P; O: r: ?3 J不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
! o' L" H! k8 ?: S% Y7 X让奢靡成为可耻的意象
/ N# b* x' |: X, l( q+ q4 }让浮躁在经文中沉淀

5 K/ f9 _; a1 M不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪

# q+ ], h6 I9 T" [# G- ^0 N8 X9 i
021#：富林子《印度苦行僧印象》
$ F* H6 ^& h3 I9 K7 p
2 j1 I' n7 }& T. n眼睛清澈，神采奕奕
表情超然而坚定
% }8 ]8 X) j- D" H* M0 L# c2 ]看尘世万象如无物
3 P% G3 c- `6 {0 i& G' P印度苦行僧，在找答案
袒胸赤臂，不修边幅
2 }9 \" l: ]9 d/ i. q- w! j* }) n: q特立独行的苦修
似乎胜过在红尘中挣扎
神秘的印度苦行僧啊
8 p1 {6 S! T& |/ i& x5 L# d- l# C把自己修炼成问号
0 t  o( v% y/ W; w
【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。

+ m- q9 ]7 v7 ]+ N2 f: p4 `
% k; D1 q& |& v& O% e022#：夜1969《苦行》
7 w& n: B2 i- ], m3 F6 q
富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
唯独    那份悲悯和执着
+ f6 B# ?  E: a. b铭刻进你的铜胎铁骨
0 [0 @( F7 b( V5 F- G+ V+ i6 F
岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
凝聚成你幽邃的瞳孔
看透前世今生的荒诞
  F6 I! q2 m7 b' k
& o4 r3 C1 U) v) m9 T# R& v能证明你的唯有苦行！
1 i$ R; U/ s8 d* ]0 @1 v! U谁能遮蔽你谙哑的光芒？
! p" N0 o5 J% X% v) f
' w+ v  u; D- r! g: N/ V8 a' ^
, E$ y4 Z" _! Q023#：夜风《苦难的禅意》
" c& R6 d6 b& d0 N9 T; ?! v
' g% A1 F" x3 X6 p; g1 X守望心灵的一片净土
, Y8 Y- ~- i" e9 U5 {, {用禅意解读苦难

幽蓝幽蓝的眼神
冷眼对视
灵魂深处
) A1 @' E5 G/ A7 T有一种声音
渡难  蓄满披头散发
2 `3 Q; ?  Y2 ^8 @$ ?求佛  背负芸芸众生

% a, m6 T  c$ m6 ?) F) w一次又一次放下
汪血的脚印过后
1 {, M# s8 D+ k必定开满七色花
9 H" o- l! l, ?1 _( y8 v
【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！

( c' U% i4 d7 f1 ~  L* w$ w' S! O
024#：夏卿《苦行僧》
) k* V3 [- p: H6 @
  W' J. ?" x5 O- u! s0 K; y. R洞穿世界的眼神
5 f% G3 ^- D+ w9 a$ ?4 W) ?经历人间的一切苦难
纵然  岁月的风霜
7 `, }% h+ c7 y' O' c0 W染白你的胡须与双鬓
; r& g5 E: i/ M+ w风之刀  雕刻你沧桑的脸
却雕刻不了你的内心
  h9 P3 p4 R1 M1 \8 _我与你擦肩
* x4 ~7 {& }# o/ U7 J依然被你深邃的目光
震撼

掬一捧恒河水
洗尽身上的尘土
却洗不尽你内心的苦难
; P6 e, r3 ?- m8 ]3 U选择一生行走
吃尽人间的苦与灾
! }( x( a0 X2 x! t3 p# I为了让世界少一份苦难
多一点光明  

) U; [  \" d& d5 H
( B7 E' W3 F3 G9 Q0 m3 s5 }% |025#：
" o% w+ a. ~: U- L3 a1 Z- T
026＃：冯计生《苦行僧》

8 R. M1 o8 g  P生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
; H+ h) u% I4 N( w我看到，他的坚韧，伟大
% q2 d/ y+ M1 q6 G, j* h看到他内心无比的丰富
无比的智慧
4 V! a  c. j; g, `1 B% f  y3 H8 A
有谁
与你，面对面站立
# p* w% [3 H% ]7 ~都会感觉高不可及
( R5 ^; v% z; b4 o" q9 e, {3 ^" z有谁
与你，面对面站立
8 X+ X( C- D5 D都会感觉深不可探
& `0 l1 a  G  q7 Y没有一种故作的姿态
可以与你比肩
可以有资格和你站在一起
  x/ T" d' X% _( |/ m+ F3 Q
5 L6 N# \; ~' y+ F" K- C& c想到你，感到
生命的体验不是苦
而是超脱的快乐

2 T0 U6 A- M! D1 ?( N  n) P, Y
027#：张智文《随想》
4 |- ~6 s- r9 F0 n5 v0 @7 x
8 _3 O  l  U5 C$ z同是修行
5 s1 |! x% O8 b( U/ V我想起了   中国
胖胖的   菩萨
$ I5 I& |* Z+ J: ^6 `我知道你不需要   供奉
但今天   我将祭拜
你的面孔   撬动
现实里   和谐的
* o, X- x/ M, f) |1 V臃肿  

. D" u/ Q; V; T- [# ~2 P
028#：徐倩《信仰》

0 z9 M. c( S+ _& G) ?新时代，看不懂古经文
; V7 i2 v9 t% r& Y# ~- ]潮流的热浪
换取一个一个新日
) z9 [3 l& v5 }! D3 |! L让你的皱纹更深，皮肤更黑
% {2 K1 o0 j$ s1 s佛珠更圣洁
你无视的走过新时代
7 h2 E% t6 x/ ~3 E# w拖着罪恶
穿梭荆棘中
8 b/ m  _7 n7 H虔诚一世信仰
) R/ A) p8 ~# `7 t  j当黎明来临
- c4 ^$ O& r+ [( i3 o我看见受苦受难的人
  c6 E; Y) c( @6 g7 ~用如麻零乱的白发
2 ], O- n  J+ E9 ~  C5 M" n. I枯竭散丝的须
系住双眼在与神灵对话

$ l3 z- w3 Q  D【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
% N6 l6 x5 ~5 l0 i4 Z2 t7 h
' z1 ]& O7 Z+ |5 U" q
029#:沙非《苦行僧诗人》
8 H1 |+ Z" t! n4 w' U; m8 o8 c
7 M3 ]: M5 ^4 P7 e) z/ B4 B5 N岁月晾干了风声
: Y% y$ f0 z7 i2 o/ V5 F& N% e+ M8 ~苦行的黑发
饱读
风霜雨雪的经幡
白发三千丈
一切皆空
- j9 q- L: y2 ?. N) `0 G9 I8 {2 i唯
眼睛里
+ N+ F# M' Y7 z' O一直闪存
诗人的
断念

: }2 d3 I9 p5 {+ s% K- l二〇一三年七月二十五日
$ \4 b1 b1 L) E# M5 e0 s7 \【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
5 ^: o0 I" o0 @* _6 l" V   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!
/ R& {9 g! c4 A1 f6 Z* p5 ^; T

030#：筷子《信仰》
$ b7 R% A) f9 W: I% }
一把火在心中燃烧了许多年
2 ?' i; y+ S( e) P+ y/ _( g5 ]也点亮了你向前的目光
( i. C3 b+ \: F: f不管岁月怎样的纵横交错
在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度

【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。


0 L8 s  B4 |/ p$ \- J# d031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
8 F8 r2 G  o) r/ t. i3 b
5 u+ R; r! x1 u1 J$ F0 T: {我真的不敢看你的眼睛
! \) m5 y( R0 L" N6 F你的眼神让我心虚
, g6 W7 B3 P% ?. s+ O3 F9 k只要我一看
准会掉进佛的深海
但我还是忍不住看了
$ |, L! F1 i  k5 g1 C7 g就是那惊鸿一瞥
" M( j4 N6 k4 v! A' ]7 g心中莲花盛开
一朵,二朵，三朵……

% J8 L5 x) E5 q, d* P4 h【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
. A. S2 Z4 i+ Z+ a& a# W

! N# s+ W' O/ b4 Q9 ~  d032#：绝不收兵《不如我来》
& k0 B+ T: _- I$ |; S! f
脚步从儿时开始
心灵就在起伏的肺叶上写诗
记不起开始
只为一团火焰角逐
没想过结束
" {4 L2 l5 z/ Y/ l; h走过红尘多少的疾苦
. d: H" c7 e. v" I; v须发放纵问天
4 T: Z6 p. m" ?3 H1 z' w5 V+ J不需要衣衫来装饰
不需要说长道短的言词

梦还在
超出云峰之度
! J& s2 R7 {+ L# r! _  Y+ f就如眼睛的深
踏破所有束缚
4 Y* R2 m3 s8 X* I# }
' y% v7 V8 o* i9 W我来
$ t5 c$ q5 Z+ I' C: N8 N. d( z如我不来
  k1 ]6 ]  |# _  F如来
* @$ h/ D3 R: r: Q, o不如我来！！！
$ ]2 v# a0 R' L

033 #：一刀《苦行僧》
/ E' I0 t" u! a. F( P' O9 e# J
4 O2 {* _  t: ?' z& [1 V
+ \+ D% z& G& [: |4 q  w2 V我们的头发和胡须
可以自然生长
' C& Z+ ]. U; ]在无神的世界里
/ B" s; L; o6 h& I3 T9 a当我们的魂魄
失去肉体
( t% T+ I$ F5 u: D8 a5 C; J苦海里，一切皆幻象

6 h" G* t# W8 R4 h6 `
& N, w8 P- K$ @. H034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》

我看见
. ?/ D0 d$ R8 l0 X3 h: T2 M, A' c" l岁月被饥饿揉成团  
蜿蜒在黑色的脸上
如起伏的山丘
! w" {) I3 c0 _' ]$ K堆积一片白色的葱茏
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
$ y: O3 t9 ^6 }( R; Y( g你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
# n  |( b3 v+ ~5 _9 j3 y" P而你
凹凸的骨架 干裂的肌肤
( `! n1 S2 M# X5 w1 W# S支起一个国度的沉浮

. {/ T: n; w% J我看见
一朵洁白渐远的莲花
1 |' t/ \* ~+ O  }/ S8 s开在大海的浪尖上
3 W7 o9 E" k3 M背磨一轮烈日 念念不忘
. Z/ {' T* X7 t0 E前往 前往 那道彼岸的佛光
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
$ P0 l! V0 E" U8 r& R. J. E

035#：依稀十月 《灵魂出口》
* B/ W' l- w0 \
3 `) B8 L# C7 |7 o( [2 s0 e与你的眼神对视   
% [. w+ w) t9 X意识流奔突着  跳动着   
/ T$ w& E$ e2 m9 \我看见了大海   
大海里狂卷的金色热浪        
3 Q& z5 q# a6 G1 M$ J( ~2 {
那颗夺目的念珠   
更像一颗子弹  
穿透眼底   
. ~# p9 s! X* Z0 `/ r- Z6 p穿越尘俗障烟
$ |9 ~( V/ v4 S4 {. N! c
那缕烟  袅袅升起
$ i% |) ~9 K! d; b. l) A向云的深处
: q) w3 v& M' ]+ I6 n向着永恒的光芒 . . .   . . .
  
【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
+ e& D, J5 G3 i1 C9 R6 u
# H6 ?: M2 x0 H6 ?
; w5 a. U: ~8 F! z6 W036#：覃可《苦行僧》
9 z) n* h7 a7 I8 z. u6 r
' C. S. Z) r9 H4 b# |2 S你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
惊诧的乌鸦——
& D' S; M2 G) S& v$ w! V在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
; b; g3 Q8 B  D
7 }' j  n, f0 x' G% S; g你穿过我
- l! m; ?9 `+ E% {3 K/ v又在一念之差中转身
彼此注视中，我明白
& }$ }9 |& h; ], e你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体

你修炼，悟人悟道
& e' x, n4 X; N" U& `2 \把悟不尽的山水沟壑，披在身上
2 }2 |' x8 l0 g) f: z; [6 n" q把无边无际的苦海，纳入眼底
* Z# O! W  s1 e& ^% F那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁

一大群孩子在浪花里玩耍
# W+ `. q" z7 |' h6 L女人们用木槌捣鼓衣服
% K& \& o& k% k( x6 i你弯起脊梁，把自己放入恒河水
静静地洗涤

2 V1 ?& ^  K7 d' h6 M# n2 C覃可2013-7-28
* Q4 T$ ^; [0 u/ a9 J( M/ J【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29

1 f. C- E! K; f; D
037#：幽幽马《神的稻草人》
" R% @& q+ F3 x1 `
干瘪，残存的身体
8 R# X$ u& T) g3 x* ]/ B5 Z怎样的一副皮囊
! W9 }8 K* K/ z6 s% d: J, ]你站成了天地间最坚韧的稻草人
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
赤身裸体的走过
, Y0 a8 m6 H5 b- `) s3 B" U4 @2 x( [你把外貌丢给了尘世的诱惑
一根根棱角分明的骨头当做了战锤
% `$ V* U5 q1 H1 M  c; p4 c
思想和战旗一样
; f; c9 v( n  ?: W越是飘荡于是精炼
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷

暴风雨已经过去
8 K2 D3 T: E$ q$ @重新审视神语失真的人间
% ^! A# b' a) r- l: R: ]5 ^一块麦田终成为你守望的天堂

1 |* U+ g/ z; C【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。

3 {9 @5 c! N5 ]# W3 q
$ g/ x. l' A1 w. N9 r$ L038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
   
+ C8 g5 S6 Y$ I. H2 O1 P* W- w- J2 ~几缕灰白色的云，
泛起紫铜色的光，
8 z; ?7 `' n- l& F/ S0 T0 y在黑的深处，
6 k. h, n8 {, X1 R5 m( Z6 v* Z闪烁着远古的清亮。
- Z% @' H. [1 `( P5 i) A
1 O$ r4 `2 j& X+ _5 w1 U. ]这混浊的世界，
就剩一具驼色的皮囊。
3 i" A+ O' T  b' q) [( s1 ^  G7 T刻意捏出的鼻子，
8 I' I! c/ k, }1 l走失了目光的方向。
. {1 F# S) V! h; p/ m6 }

! h7 q  ^6 \9 F& c: D039#:北岸《贞节牌坊》外一首

《贞节牌坊》

苦行僧?
6 V$ g: g6 B1 T; }0 l我不相信
; d- K* j# Y/ h9 e8 k7 v尤其不敢相信当下
3 ?% ~  m+ i& x0 w$ s+ ~  G3 d庙穷 僧人 也穷
1 o# `1 O; O- h) b6 m3 y/ V8 n( t
6 G' x; r+ I) |* S4 S7 d8 b倒像是牌匾
挂在县衙 '正大光明’和
‘清正廉洁’‘两袖清风’
  [$ w% G1 J, B( M- ~
作为诗人
6 w* u  |* N, J% P3 m5 J我总想   到人和事
背面看看

4 c  D( }" \  n5 R& x% S/ Q
8 G& a1 ~. N) [7 x9 N& l& D/ V5 n《老松树》
. b7 S3 b; {# ~) M2 |
人间疾苦   爱恨情仇
已看淡成苍白的细节
4 X3 o/ Q* v# S/ m5 @( x& b荒弃
在圣体的高纬度上
- t$ _1 N% \, O- k
9 N8 m1 u5 J$ I  E7 k) L% {/ q核桃皮
- x# }( ~- q7 E1 {# Y- X抱紧内心的禅
8 K: B; q" Y. J: C2 ]% A任 信仰的河水
3 P4 P5 \2 H" f! ^: Y2 X3 s从眼睛流出月色

静漠  执着 荒岭生活
苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
* S& U; x' J1 J# G* s一开口
就能普度整个世界


- `( k9 e; O  i& z/ K' Q040＃:心之路梦之海《悟》
; M, t$ p% D3 n5 q0 t
$ k6 }1 c1 {- h8 @3 W0 }7 h0 _2 b满头白发   能闪出多少智慧光芒
, ~7 m( n) [# ]7 |, f# @1 x7 j岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
+ p. Z* J/ Q+ T悟
# Y" k* R- l0 G) n悟出一片清明   一片晴空
人情冷暖
9 h& a: Z0 S8 K3 \; @8 I穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
6 @/ s6 E; j1 o4 q8 t你用灵魂系起一生的尘缘
6 a8 ?3 B% D. m# i【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
9 P( M8 a& t8 B6 X1 |

041#：小苏蕙儿《匍匐》
/ n* U! s6 V" ?7 X1 ~4 C
一颗苍老的    匍匐的心
被天空照耀
3 O3 [) O9 O) W6 U被土地拾掇
他来自遥远山梁的脊骨
; W0 B/ q+ [; U/ p5 w  {7 K: J用苦难浸泡的胸膛
9 {$ G2 j  h$ m9 B* i6 a/ `% ?( ^盯视人间的眼睛
  O% R4 u7 [2 r. T: n7 H0 n: m呼唤着前世的情
4 ]+ W) L4 _) S2 _% c! e2 X
) F0 g( s0 c# b" S# D0 D( |风听见了，给他留下满头霜华
水听见了，洗他的肤色深褐
大地听见了，赠他以命运的刻痕
于是生生世世的爱
只用一张沧桑的脸
0 N- q$ ?. K2 V/ e+ h向天地喊一声：佛啊！
/ Y( `, C- C: Y% q6 t
4 c* e1 B+ I/ r) G0 F

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
9 V# n# w, y3 H* q$ B- A. |这一期精彩纷呈  好

: u) f& b% _9 R* x, ?! g7 p! @* n% Y. R自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。