【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

7 i4 B0 n. q; C; d8 h
      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。
& v- D  b+ U/ L% [1 K. j
; U: z# W2 f) t. K. J! f# A【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
& {! D9 a3 j. o: y       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
' I2 ~( J7 D% E6 h# A4 `0 G同图014期图片：
5 ]/ I  {3 f6 g' e: n* v
! j6 }/ w( k0 A; L4 m) R) J
2 Z1 _3 R- h9 e; {8 G5 {% k5 t! S
001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
3 d& A9 @5 e! ^, N+ v  T! ~# [
白发银须，
衬托一张花皱老脸，
) D9 g" L% t) W6 S
" a# w8 M1 w/ a2 h沧桑 ！想用眼神掩盖
2 w6 U2 L* L" S, U6 K那种平凡早已被无奈揭露。
( \6 M2 I7 h  ?$ ~' @
一身粗糙的黑皮，
5 U9 ?; q% z# I$ P写下尘世间多少疾苦？
+ d+ q  S6 k  ^2 J# x8 x
+ C3 r3 r' h: F' `% b: L8 t2 e像是一张吞噬山河的地图
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
% H: A0 N' I: j
0 E' `& M: `6 p9 Z- _《苦行僧》

头顶没有一片天
只见黑土地上

秋草凌乱
$ a& B  Q$ q- p8 |% B; b. }布满了霜
4 n, c' |! P2 T7 n- c/ C
两口泉眼不见清泉
9 c7 G6 E: k  ~4 k只有遗憾
+ G; k' X( m. E0 \0 e
不敢问你打哪里来 身上的念珠
0 e( |* _  z9 d能带你  去多远的地方  
1 ?6 Q6 q# ^! [6 ]- y; O) K) O
: B1 J" F. t& a我已肯定  你经历的磨难
还是历经的沧桑
+ }2 i" W) a! E/ |1 S
好像都记在了那一身
+ h8 m+ S9 ~& X, H苦瓜皮上

《印度苦行僧》
# n( Q; u2 D( r; N/ Z4 c; R1 M- Y* ?
黑色肌肤
赋予他

6 a& `4 @- U! s前行的意义
" x& T* @$ b% g  G. [好像只有奉献。
; H5 `) z2 O" b  c3 }# N
3 w+ [: s# [( `& }7 S% k看一身上下
2 t" N; {# w/ u# M' }( }苍白与黑暗

3 ?$ S6 t, a. x& `6 J平凡与无奈
' U9 `1 p# {7 p- F从眼神里流露。

5 w+ H2 S3 E; {% u" \淡淡的人生
) l5 h1 r/ g9 ?; \如同胸前那一串念珠。

4 L4 K- r/ c9 O" c4 P5 _- h& b# R% I
002#：秦人晓军：《苦修》

多少年了
% A+ C  j1 T% u1 b. t你亦然不舍
7 W0 c! v! T( _* ]( {0 A; `远方那一缕神光的召唤
或者，以绝然的目光
呵护心中
那片阳光的灿烂

你把大地顶在头上
枯草与乱发就是你前进的内容
当紧闭的嘴唇
随时都可以截断苦难的时候
我就会在你一脸沧桑的皱纹中
看到，这个世界的另一面镜子
/ [9 {# ~% N' ~# R' \0 T
  e4 v' I8 a$ l3 v面对现实，越过时空
' T* [4 J; p6 E5 a1 ]与你相遇的那一瞬间
# J: `$ Q7 A) ^我会反省一些生命的内容
, P) K- ]8 d- i; Z6 W如果真的在心底如此修行
那么，我们是不是
4 ?4 V3 Y1 h: l+ h4 r已经不再需要
一串佛珠的点缀
0 c& i1 Z% @, m' c+ b( K+ K
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。

. V  c) e" A, |+ N) Q- n
9 c, w% W+ W! k' l$ I( {' h: r$ g003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》

把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
( {4 C' [1 K9 x% ]3 b' u0 J( z把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
- {/ q7 u% ]4 t5 H不用说别的
2 Y1 J! k( f& e5 l你绝不像一条流浪狗潇洒
更不去追求宠物狗的幸福
/ U+ _" V  `# i( u
) x  S; u: r8 R8 ?9 y: F" h3 x尽管我不知你忧郁的眼神
$ Y: G5 \3 O5 q! ?2 x( b是看心的远
还是看心的近
紧闭隐忍的双唇
( Q6 ~3 L  s- P$ b0 T苦苦的渡
" \$ c3 S' |$ F渡一世的空
/ I  ^" c6 `& W: @/ Z
2013·7·21·
6 X- [! y" H$ z【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
+ Z1 g% A5 P5 \( l4 x" l

% W# Z* K0 P: G( k  {9 D0 t1 w9 m$ C- x% R004#：秀秀《新文盲》

6 d( B+ m& v7 B8 t当你说起苦行僧
& ?9 C) Z9 E, l我脑袋冒出尼姑
1 ]$ |4 {4 F: \$ q7 v和尚道士和僵尸
2 @4 y: B4 v2 k9 v+ x' D你懂？我愣着问
- E2 N+ E: x" D你摇摇摇头和手
你给我看照片
2 O  z( M5 ?! N: b一个老头的照片
+ _7 L; U2 x! j, Y, ~: }  J白头发白胡子
& b6 Y7 c' ?/ w: y$ _4 A( T9 N你指着他鼻子说
6 d. P1 p! f& b* _这是印度苦行僧
5 ?( F) ?# w" K0 E/ u你想知道什么？
  p, c9 m) w. G你说以为你懂
不懂也懂也不懂
+ ~+ j" L' o3 \2 o3 E1 ^我指着他的眼睛
你看见没
星星
钉在他
眼睛
里
了
! R4 n. i' q0 v$ m! ?( O! ]
$ E: U/ Z" z8 C/ C! u
9 p8 `* c" F6 a- f5 l% [" b! T0 e005#：一叶之秋《一座山》
# V0 E. M7 u" D( U$ F6 K+ T& {+ S
+ `# f9 e6 W2 P) Z- F( K风霜的额顶 还飘着雪
3 t# x+ J9 A- O! J- V" N6 @雪在两颊弥漫而下
没有遮住正面深邃的双泉
# P3 g, l- w1 _$ I+ r: m! i
凸起的翘石 呼吸着冷暖
岁月 在岩面上雕刻沧桑
- Q# M/ _$ v6 y$ ^留下一扇沉默的音响

你从何处走来
苦难的独行凝固成一座山
6 c$ f& ]8 T3 q# i: N' W胸前仍吊坠着坚守的信仰

/ @# g3 |- B. t2 E" b" }
" a& C4 ]0 B* p# B1 e" n& T' b. H8 b006#：晴天《请告诉我》

我们都在寻找
+ t' Q! W8 l9 }1 O/ A: ~/ d只是方式不同
( x& U8 x. h- d& Q: F
人为何而活着
* T+ ]# e! @  t7 p) n" Z人为何而爱
$ K* b- C# Z/ N0 A- k
: M0 z. J* s' w+ m+ d6 h# {如果是
) n- L$ w3 x! |' K动物般繁衍
; s7 z" n0 a2 d3 J9 K那何必追求
& g& Q, Q6 c* V5 i$ H7 w
如果是
高等的人
! g! h/ u0 V/ w! b) A那何必动物般活？

; j/ L# v' W; x6 W* A5 e9 C苦行者
- u4 j3 a" l+ \' P" A* @: B请告诉我，人为何要结婚
, i$ _: |9 }8 m; n  L( |你为何修行？

# I' a; j6 }- P* D8 [. m. C
' h7 S! z" U+ W1 f0 A3 {007#：刘元明《网》
$ `# D1 c  T  g——题印度苦行僧
8 H3 g# H7 Z% `, `' z% S
一颗头颅
纺织河流的经纬
汹涌着纠结的故事
# M( @- J4 ?# W/ W经线纬线比
筋骨更加柔韧
念珠恰好成了
网角子  下坠
% `4 ]7 y3 Q2 k9 O: U坠入无底的深渊
, f- l7 G( r7 ?! Z- f6 z! F负重的网加速负重
拉起  抖动  晾晒  撒下
% E1 W- u3 E9 Y+ p在循环中探索
- k# w! W% l3 L4 w% G* I5 P: |" L鱼群的方向
当思想定格在
# I: l  N% a2 \1 }* m2 i! S皮肤上的时候
- C, {( m/ m- p% F' E8 s腐朽的网线
  O4 M7 I3 t4 Y成了搭上弓的箭

( O, X. |) P7 N
' Q% Q* ]) K7 e' F6 g008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
" S+ v5 D* b9 O5 r' L# {
8 Z5 M0 K/ |: A" J9 k+ `& N在繁嚣声中
8 |) b2 ~% t) ^3 p% b) d( ?一头凌乱的白发
飘   飘
踏着世俗的尘土
前行   前行
但   永远到不了彼岸
# }* k6 r' i; j+ c% X8 K这
让我想起
白发死章句的鲁叟

我们的诗人啊
, v2 O, t; k: Y: s有多少是苦行僧
* @. C1 A1 A: d1 d/ ^$ x% Q有多少是鲁叟
或者真的到了彼岸
才发觉
眼内的星光
& _( ?. X$ b# m2 N在路途走失了

' T: @  }% y" y! W6 h2 \4 F
009#：阿紫组诗《读你》
! B0 ?/ l+ y3 ~8 d: P- w( z6 I
2 `. H0 Y2 |  l' n3 C' A% K01.

多么神奇
  o- T) X9 u8 b你把欲逃的目光锁住
7 n/ P) M' i  c( Q. b7 M+ f6 }3 a; W聚焦在你如雪的发丝间
. ~; r! w# a# z; P风吹日晒的脸更像青铜
% k. a, L8 D  M, ^多少沧桑融入孤寂的修行!
你的眼里
7 v3 L# ?( J3 h# R蓄满山的纹理水的剑影
  e2 r6 g) I6 W# P
02.
; W: i# a; O  |" ^8 H- ]" w. F
; y( P3 U0 Q0 c* ?8 f3 }9 M$ `多想打开你紧闭的双唇
1 Y9 }( o/ n' A8 e7 a5 r1 o听你诵读经文心跳的旋律
尘世的哀怨闹市的喧嚣
0 a9 Z; |2 z% N都被灵魂膜拜的梵音清空
你的眼里
9 [: [- j5 Q4 @6 U夜如白昼  星如太阳
8 B3 s6 O5 q' y) ^# g2 I: x1 |& ^
! k) W* D, `3 l" `03.

遇见你
像遇见生命的苍凉
1 g- ^0 P: M" U) D4 O4 M* }4 C如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
就像你脸上的皱纹
凌乱的白发
2 o& A( v) [6 e- X" X( Y- N就像纵横心间的思绪
7 |3 `7 A9 _$ f一切都那么鲜活那么清晰
4 K* M  \( a2 s! C/ K/ Y
8 j+ \9 G5 ^$ j- E& V04.
) p- Z  e: g7 Z$ D  [
遇见你
我不再逃避乱世
不拒绝
鲜花掌声的美丽
不哀叹
4 {/ U5 P* L3 {6 t4 {. ~( A朝代更替的变奏
) p. r. T8 U& S, ?我学会
4 X$ B8 P& L; W$ d$ H& F6 \4 g  Q) y在纷扰中打坐
在秋水间泛舟
在苦行中沉默
读你坚毅的目光
点燃生命的火焰
: v8 {! w7 I) ]3 Y" L7 H照亮黑夜的远方

* d$ V  J; z+ l1 J) {. d# ~' g: R+ v
05.


这是一场神奇的相遇
* L# i$ w: g3 X5 {% T. O3 Y从逃避到悦读
从遥远的印度到我的领土
这是心与心的对白
这是灵魂与灵魂的烛照
我的爱融进你深邃的目光
. {1 W! N! J9 Y  d& c) b无暇去问
  q4 ^" k1 u% f* L; X声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
粒粒如雨的汗水为谁流淌

【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……

1 ~2 c2 g. m6 G$ j0 [; c# l- Z
1 h% c; q# t- `& `% m010#：汤斌昌《我们是苦行僧》

我们是苦行僧
你选择了炎热的佛国
选择了裸体派，蓬头垢面
! @6 s6 g, O( [. Z臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
! r7 n. ?% H8 x我选择七月邻国的伏天
选择喜马拉雅山下扬子江中游
3 j6 g1 C! f/ N; K- e郴州临武郊外的山野
罚自己为瓜地里分支的藤蔓
, V4 Q0 E" q7 I* ?, x2 Z水深火热，三荒两高
( s% E( ^' j4 M: S5 v! p忍受日晒雨淋，虫咬药喷
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
; V7 f  m4 f! x: q4 O一手手泥巴，一个个脚印
修炼成荒山一车车正果
圆了西瓜，圆了超度的路
2 p* n0 h7 H4 x. j圆了示范管理一条街
圆了我赎罪的苦行梦
藤蔓上修行的花卉
爬到了泰姬陵
$ |# O# b5 Z, s/ Q6 s0 B$ b1 @白色的大理石柱头
( X( h/ n( Q5 S5 k9 _朋友，那是我们相逢的高度

20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。


* N! |# s+ f1 a) p6 v9 e4 ^011#：流年鱼《印度苦行僧》
: s" G5 X9 C0 U+ I3 D
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
$ m$ q+ Y$ v% N0 z0 I% P7 z你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
* N/ Y, @& g* O我们对坐，布景由大地直到苍穹
  i2 F  u. p! j0 h! C
一切，像荷叶上的露珠透明
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
0 ]4 H2 m( e) [1 m草灰成为你的植被，狂放眠息
1 p" }+ K8 \( g) ?& p& S* m你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
2 C, V! G% b, @! x+ j7 h* E8 y
伟大的使者，你令我几度沉默
/ E; R+ E6 _6 d( d$ O你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
  D! V$ W- I& Q- Q  I你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
  H! u  ?3 H3 ?9 b你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
  w0 x" M: h( w& ?3 {

012#：张运江《头顶一片天》
) S1 Z% K0 ?9 Q) `  ?+ d* y6 E8 u2 Z/ e
如今我已白发苍苍
' Q/ }6 [* b( {' y0 t凌别之际，凝视远方
不记得眼前一切
! \$ Y5 Q+ n9 l轮转的次数
生命从茂盛到枯萎
2 c( S# n. h) k+ B- `8 l5 D映像里已有几十个交替
+ o6 }3 _) N( q3 E) t' g; G如今我的记忆
已经找不到自己的脸庞
) A+ d3 q3 a" a6 V* \, \* o却含泪凝望着
与我碰面的你
* X+ C& @. l/ P: Y  ^

6 V# h/ n( N9 R* k1 X7 k7 C013#：书剑飘零《火界》

他相信
3 ~6 c; K% ^( c3 l& F如焚火界通达另一净界
洗心退欲，神的孩子
, @6 z+ x' ~* E0 Y3 l( Z: N高原的洞窟中吟诵神的奥义
恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？

天国。
! N2 m. [/ X6 L1 r& o  v, r应是思虑终极、无比冷静之地——
8 l6 Q$ i. \" O" B5 ]" z可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
昨日之梦，今日之遇？
' O0 f/ y8 y$ x( M5 D, o神的家族——
$ r$ N6 W9 X2 G# J5 t它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
2 H+ ?  x' K. @- ~! j
+ @/ a, G0 b8 d6 \
$ z( U' c0 t7 p$ C014#：布林涤生《苦行僧》

苦行，穿过塔尔沙漠
+ Y+ m  B6 k0 P拥抱骄阳的烈焰
苦行，攀上喜马拉雅山雪山
, _; m; m: O5 p# I" @5 w: O跪受冷月的微光
/ i5 S  o, }3 E6 S
# K" O" G6 y' @曾经，涂满丹地海盐的身躯
2 v7 ]! \9 k0 T9 {直面戈戈里弯刀的刺痛
: }* A/ L) [: ^! V今天，告别孟买的辉煌灯火
- b. w' N! k$ i+ K2 N修炼寂寞中的眼睛
" @2 d* E4 i  w6 W4 S3 ?2 x
终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
当《薄伽梵歌》响起时
3 `8 z- H# m, H. F一条恒河在体内流动
; @+ I! b2 Q  K# b# t! ]
, i& Q* ~0 N% r" ?* X7 H注解：
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
: E* ]7 x' q  D+ T（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
" \* [; J5 C0 J! r! d6 o' g- G' t（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿


& J/ }0 ]" Y3 H9 a% H015#：胡有琪《苦行僧》
2 y6 D9 ^, S& W5 |' w
你就是一面镜子  我与你不期而遇
彼此对看岁月悠悠
在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
) I  e8 M" \# K1 w0 @- C你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡

1 m, X( ?* O6 ?, o2 S% W空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
身上的垢  厚似树皮
心灵的光  堪比日月
8 t* A; {4 F2 \$ B+ I  A/ n你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
& l9 L; f3 v- o# Y7 [, ~1 q9 c你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子

脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
7 h3 g  ~2 \0 ~( _4 g也远离佛  远离佛的经文  
一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
3 B7 h& q1 |( k" J2 H& M( o( K我说  你是何苦  你真的是何其芳香
, z2 K8 @+ N8 P- b
$ Y2 l# J% X! m" {+ _何处是此岸  何处是彼岸
晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  

2013年7月24日


" E  o7 q3 h1 \3 S7 F4 R: R) Q2 y016#：亚拉索《偶遇修道者》      
2 B0 R- h" K8 s: U4 `      
眼神像高原炙热的阳光
仅仅是惊鸿一瞥
我心中便有响箭飞动
# ^3 d2 Q% ^, ^5 \4 U: l
$ c3 ]$ N5 c9 s# a2 S风从雪山吹来
纯净得嗅不出一丁点城市的味道
, o" J0 _- B% R7 q风穿过我的身体而去
! w  I9 _6 k9 t& a) |  l6 H散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
9 a2 q* H* H! j3 [: _" m而你不动丝纹
3 j; S4 J5 @' O5 [6 ~4 L4 C, M过往的风对你来说就是心动
' Y2 V5 f+ M: n0 C我以为的苦
你感觉甘甜如饴
% Q7 e  O  E+ Y# R% o9 I5 u而我以为的幸福
你说那是刚才穿越而去的清风

这注定就是一次偶遇
红尘中的尘埃啊
无法停住朝向远方的脚步
只是你手中的那串念珠
在我心中不停转动
! g) ^9 t8 o% |4 _把头顶的天空
擦得湛蓝一片

. R$ p: J5 D2 _【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
! q5 V+ K: l1 M; x# t* E7 T9 m( g

017#：
1 u& X$ w$ Z8 B. r7 _
018#：金陵一片云《我试着读你》
! ^& l$ s/ Y6 A
: w- ^8 n5 G& g* f9 \试着读你
6 X8 Y# G  K( U, P7 g: ^——
  N: [7 x0 _9 S2 J发，已如衰草
形，已如枯槁
这模样与乞丐没什么两样
# b/ k6 H: n  Q7 Y; q/ ?0 W可我不是你，又怎能了解
你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
) A% J9 Q: I6 n+ {4 h7 ^) v目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
试着去读你的目光
一种清澈的坚毅
2 ?0 g. j- G2 b* ~$ u5 V竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
那些来自尘世中的迷茫
6 z7 {( E" ]: e4 {: s, u
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）

' S! z- U2 w& }/ }% M8 D4 l
! c" M* ~% I9 g  I+ ]5 e* ?( l019#：暮秋血《印度苦行僧》

) X) Q/ D* r; w用火，把日子烤得发白
, D; o. w0 G5 m起点之白，还于终点之白
6 x8 h+ u' H! {) @' m拾起一路衰草，葬于深邃眼底
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
, |& [0 g4 L5 L: s( x$ }; F从灰烬里，整理仅属自己的
洁净的，那一行经文

用水，将皮囊反复冲洗
  k0 g( c* G$ Q* g6 ~' z过眼的云烟，纠缠的欲念
/ c3 f$ E, [: V6 O" N* I+ q让他随着恒河之水，渐渐散去
3 x7 k, z+ N4 @留下这张，被圣光擦亮的肌肤
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
与一颗乞求超脱的灵魂

【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
  N6 f7 [/ x& z( r& Q
' z( U8 C5 c. Q% i3 O+ @
  J$ Y: Z8 C, D0 k+ W020#：浮光《苦行僧》
, ~; s4 H! T, o+ R7 @
+ x' g- W. c5 C- o. J! X: G  E& l没有慌乱，没有忧怨
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
  Y" i* _1 K; y; j, M- y! \. m/ ?山一般的襟怀
0 \: W; s4 ]: b2 _  O  e1 {包容了世间林林总总的苦难
/ J5 ~2 }% m- c& ]" O2 b
1 S/ R1 Q5 o8 ?6 R9 Z) R与你对坐的日子
8 F, {1 u  S7 [* K+ C9 m- i不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
让奢靡成为可耻的意象
让浮躁在经文中沉淀
! m' U% M$ n) m0 y
7 E! ]! E* D' E# y不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
5 X0 U+ ~; G; _* y以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪


021#：富林子《印度苦行僧印象》
, P: A5 f, @5 Y
, d0 B% ~% R# r) K+ g眼睛清澈，神采奕奕
表情超然而坚定
看尘世万象如无物
# r7 w0 I- U2 v9 L2 {! |. G印度苦行僧，在找答案
8 S" s8 ]) @* x# ?2 `+ n袒胸赤臂，不修边幅
特立独行的苦修
+ e! J8 d- [9 V9 N/ i似乎胜过在红尘中挣扎
神秘的印度苦行僧啊
把自己修炼成问号
, R2 o. }" _% ]# X6 b; E1 o& W
【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。

- f, ~$ }* G" R: `
$ O. L+ i( ?3 m8 }022#：夜1969《苦行》
& {) Y, F4 B- n9 k6 Z
富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
唯独    那份悲悯和执着
' n' }8 q- n( a铭刻进你的铜胎铁骨
6 G+ q" R" G+ l% j  Z/ k/ s
2 e( S% D  x  V+ z  T岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
1 m+ y- j  e( b5 w1 k! f# c% d凝聚成你幽邃的瞳孔
3 t# Y  c7 O0 x2 O* L& X8 `- Q% d看透前世今生的荒诞

1 C5 h( o' p- I4 a能证明你的唯有苦行！
0 |/ }3 I1 ^8 @9 O1 t6 Q/ Q谁能遮蔽你谙哑的光芒？

0 e9 @+ w8 O- @: l5 m
023#：夜风《苦难的禅意》

9 ]" ?. L9 f1 ?  Z6 Z4 P守望心灵的一片净土
用禅意解读苦难
5 n: K1 ^2 z5 u# t& ^8 o* j
幽蓝幽蓝的眼神
6 J' W; J2 D1 L) T7 [% E$ y冷眼对视
3 y. g: Q6 A1 E6 p7 J" E灵魂深处
+ g, z& \( g7 v9 J' D; @2 U有一种声音
渡难  蓄满披头散发
求佛  背负芸芸众生

7 F  ?/ _7 ^* e) ]5 V8 P- f4 ]一次又一次放下
汪血的脚印过后
. c4 J8 p, |$ W* i$ ?. j, a" Y必定开满七色花

【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！

+ u! g$ t- y' E
024#：夏卿《苦行僧》
, u- I2 f. _2 Z
洞穿世界的眼神
经历人间的一切苦难
纵然  岁月的风霜
7 Z8 c- g) W9 L. z% v+ ?9 Z, W, A染白你的胡须与双鬓
7 Z! e0 j$ ~# g6 e风之刀  雕刻你沧桑的脸
却雕刻不了你的内心
) [4 V- K2 m" Q我与你擦肩
依然被你深邃的目光
震撼
7 J, r7 j0 V+ x, z& R' l* j5 U
- {7 d0 n& N' Z7 V  C掬一捧恒河水
洗尽身上的尘土
5 Z" C8 d1 q+ {( n# q: C  E却洗不尽你内心的苦难
选择一生行走
' m9 Z" t. N! X吃尽人间的苦与灾
& [5 B2 V* E* e( I4 K为了让世界少一份苦难
多一点光明  
$ t7 a" C+ \( F

025#：
/ N" y+ `6 j: Z0 K" {# s$ F  u4 y& @
% }9 t2 r9 S+ b( x/ A) A026＃：冯计生《苦行僧》
! T( R2 }" v4 K8 Z' A
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
4 v3 P3 b; G. N* `& d" s我看到，他的坚韧，伟大
看到他内心无比的丰富
无比的智慧
' r6 n2 Q0 {/ K, c. ]+ ~0 t# `& J6 R% G
有谁
' L1 l+ b4 x/ p# y- X) _$ M* K与你，面对面站立
都会感觉高不可及
有谁
与你，面对面站立
都会感觉深不可探
没有一种故作的姿态
可以与你比肩
可以有资格和你站在一起
( K8 b3 b5 ^+ M% l& l2 e
想到你，感到
$ F3 R! ]5 b  i  q: w, X& ^' s生命的体验不是苦
" U( T$ U, ~" X而是超脱的快乐
- H) n6 _9 o7 S

$ u: f* p% f* S2 |3 B9 n027#：张智文《随想》

同是修行
我想起了   中国
胖胖的   菩萨
我知道你不需要   供奉
但今天   我将祭拜
& I; I6 N) d" t你的面孔   撬动
  S; C: Z& t% \7 J现实里   和谐的
7 A" @  e- i( c" v臃肿  
3 [! Z0 a; @0 d9 n  @, H7 u) }7 [+ @
' Z  D" x) S+ s/ o% H
; S2 O* p: Z, V9 b! |+ w028#：徐倩《信仰》

新时代，看不懂古经文
潮流的热浪
9 }, M+ w% a- u' k& V4 H) U+ k( y换取一个一个新日
  `& Q6 E+ F' ^- r; O让你的皱纹更深，皮肤更黑
佛珠更圣洁
! t) C! R- q4 f- l2 P8 f# i# b1 U你无视的走过新时代
拖着罪恶
穿梭荆棘中
1 ]! @% _% o. [) P. `; u虔诚一世信仰
当黎明来临
我看见受苦受难的人
用如麻零乱的白发
+ B: L+ u: G; M( \枯竭散丝的须
系住双眼在与神灵对话

【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
1 r9 @' l6 S$ g7 J( A! o+ I
( o1 c4 Y( h% C. I
029#:沙非《苦行僧诗人》

岁月晾干了风声
苦行的黑发
  d+ X) W( |# n8 y- }) V饱读
风霜雨雪的经幡
白发三千丈
( c' M: Q. u/ j( M3 g3 |一切皆空
唯
* Z* ]' H$ Y) M眼睛里
# `( Z: ?1 F) t7 _0 @0 x, J2 ^7 g一直闪存
1 c# s2 k8 V% E+ E; J7 Q诗人的
断念
1 q; Z# g' K# V/ ?* Z
3 x# ^1 h1 X. k2 @二〇一三年七月二十五日
7 ?9 w9 r) S% A# ?【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
% n! X) b/ r( |: b# L    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
$ K# y6 g& ]- Q& U* l; ^3 M    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
. A2 ~* i' B$ C2 O5 S   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!


030#：筷子《信仰》

' L3 g4 Q; Y. i9 Q一把火在心中燃烧了许多年
% n, x( Q9 U" \' h  z6 V2 G  h- N也点亮了你向前的目光
" O: H7 p5 G% R. l/ G5 H不管岁月怎样的纵横交错
3 K( m2 R/ ]+ L0 u在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
- w$ L$ B  l5 U, I+ Y
. y1 e7 Z8 s/ U6 m9 s% S$ C【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。

5 }, J- [9 B( \( S
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
6 {% h+ \/ s% `9 h+ V
我真的不敢看你的眼睛
( d  O# _. R. v0 B你的眼神让我心虚
只要我一看
准会掉进佛的深海
但我还是忍不住看了
就是那惊鸿一瞥
1 m, n2 Z6 o  ?2 T心中莲花盛开
4 K, q) G5 w( a4 J一朵,二朵，三朵……

& c' z; z. o! {; x4 f) g【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
7 F$ o/ y& M1 I& a

+ R) a& M, j# m% W! E, |2 B! q032#：绝不收兵《不如我来》

脚步从儿时开始
心灵就在起伏的肺叶上写诗
4 }% q( f8 f4 E8 f$ z+ ~记不起开始
2 A8 `* L9 Q9 P只为一团火焰角逐
没想过结束
走过红尘多少的疾苦
9 U; F; q& q8 F0 `: \& N. g$ q. U须发放纵问天
不需要衣衫来装饰
0 \, ^% U: b4 l不需要说长道短的言词
" x$ y. i( l- R( ~0 v
0 ~# c3 A* ?6 H8 Y  C梦还在
, h4 f! L( P& ?3 ^超出云峰之度
5 ?- ?0 e9 b$ ^7 f) _就如眼睛的深
踏破所有束缚
! j" c2 f% M3 G' N1 n6 I% K* ]
& ]* i: H: c& ~5 L3 l我来
6 x: M$ D$ Q3 E$ |! `! J  e如我不来
如来
; n7 X8 O  z- k! `* z- j; F不如我来！！！
' a  t  F7 V) j% z  J' J& U9 ~
1 d: ?  O3 E; B3 h7 l
8 S, u* M2 _- D1 ?033 #：一刀《苦行僧》

, n  Z1 }7 Z* B
8 J- r, Z, p; {6 e, v我们的头发和胡须
4 u+ l# z. Z* s/ V; C7 w% I可以自然生长
在无神的世界里
当我们的魂魄
* o- N6 F# l6 I/ ?/ o- E; D( a: b失去肉体
苦海里，一切皆幻象
6 f) p$ y$ r8 b( D
; P8 Q' k, P8 l+ R
034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
+ b* S) }3 V. i( h
7 q, G% z/ x/ t# E我看见
! T2 e( A1 V( n8 w5 X  o9 V岁月被饥饿揉成团  
4 Y& ?6 [1 `  A* V) I2 N/ ^蜿蜒在黑色的脸上
如起伏的山丘
$ ^2 u! `; n/ G. I$ [6 _" V0 D' K堆积一片白色的葱茏
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
9 N9 r1 V+ f# w+ |6 N而你
4 a5 T- @2 C- ~) I# o9 B凹凸的骨架 干裂的肌肤
9 C; y1 k' e/ }  H, w支起一个国度的沉浮

我看见
一朵洁白渐远的莲花
开在大海的浪尖上
背磨一轮烈日 念念不忘
5 r+ c' K: |7 Y  x) L& b& Y前往 前往 那道彼岸的佛光
  r2 Y7 ^' |7 I【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。

! {3 G7 {6 }3 i5 X  {1 N: Z- Z* ^+ K
! \$ g$ {, q# P2 |2 X; n035#：依稀十月 《灵魂出口》

. {* |6 r, o- ]与你的眼神对视   
- w; Q. |! I$ @- k' B! s意识流奔突着  跳动着   
. h0 X' [; o" F, D我看见了大海   
" J1 v. p! @+ V. b' B大海里狂卷的金色热浪        

" X! Z( D$ v" Z1 |: U9 {- `/ ^! l那颗夺目的念珠   
2 i- G: z- @; ~3 ~更像一颗子弹  
- S$ T( z% [) V穿透眼底   
穿越尘俗障烟

那缕烟  袅袅升起
9 b5 x) a# A) m# P向云的深处
3 j1 t, L; o! ^( |向着永恒的光芒 . . .   . . .
8 C; j, e/ I& b' @7 y# j; r  
1 S# A! D/ ~* v& I3 h【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
% K4 S" b7 K, ~7 H

036#：覃可《苦行僧》

+ I" s% f" m& U+ c% l+ J7 r3 I你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
. |* G- I/ Q0 a5 i4 n, w; Q惊诧的乌鸦——
. Y9 s" Z9 f6 |在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
- |0 T* V/ X- A* w3 _( n: f
你穿过我
) Z) u: r# _% Z; Z; |! n* b4 H又在一念之差中转身
$ L3 U; s4 a1 J, S' j彼此注视中，我明白
$ |3 |/ h5 @# c+ a, k0 }+ l* ^你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体

6 ]6 J7 P; u, v7 x你修炼，悟人悟道
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
/ h+ R/ u( I3 }- S/ U8 c) b! i把无边无际的苦海，纳入眼底
/ f  P( v; ]4 P( O那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
% N8 i5 a5 q( ?, v" i
$ @' N- q$ U+ i: i  L4 @一大群孩子在浪花里玩耍
女人们用木槌捣鼓衣服
你弯起脊梁，把自己放入恒河水
- O8 N" L6 J' ?0 J+ k% M静静地洗涤
. Q" v  s; D6 j' A
2 D, |* K2 x9 o5 c: W& l& W覃可2013-7-28
/ Y2 F- j5 y8 n8 X, u9 p【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
6 Z1 i, Q- |$ `+ ~+ Y
( ]* |- F9 v* t6 D
037#：幽幽马《神的稻草人》
( \0 M  Q2 f* c  j1 o
- b2 I4 V  U$ Z3 Q* X, l干瘪，残存的身体
怎样的一副皮囊
; V" Q& A0 S) a) _: M! |你站成了天地间最坚韧的稻草人
# ?) c/ j( K( C  K6 s: F" D跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
9 g# C1 `1 c; |  ^, J赤身裸体的走过
0 q6 Y# ]. h5 A你把外貌丢给了尘世的诱惑
: s8 T, T, [' s6 [4 j! m一根根棱角分明的骨头当做了战锤

思想和战旗一样
越是飘荡于是精炼
* {& b, V  c; s大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷

% q8 W2 X  i% V" ~: F暴风雨已经过去
7 N, r: e2 B/ O! y' w重新审视神语失真的人间
一块麦田终成为你守望的天堂

* \3 ~/ G& G& V* R; [4 k/ `2 H3 y【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
. r- p' `! `9 j  Q
# V! b) ^+ X- y
: v  Q5 p' J5 s( g* W038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
$ v$ h+ ~& `  M( H3 \' H# i   
几缕灰白色的云，
泛起紫铜色的光，
& N, o. V' n( r7 t" I9 b在黑的深处，
闪烁着远古的清亮。
/ T+ _1 I  d3 x
1 `$ {8 K$ d- b8 S这混浊的世界，
就剩一具驼色的皮囊。
刻意捏出的鼻子，
走失了目光的方向。

/ j( Z, a. {; c7 y
039#:北岸《贞节牌坊》外一首
  E, C0 z6 J+ H# e% L6 J
, O) \, |8 a  X6 Z1 ?《贞节牌坊》
( p& f6 E+ g& M$ [
苦行僧?
我不相信
% Z& p% u/ G# v$ j尤其不敢相信当下
庙穷 僧人 也穷
9 d# j- r5 G: C7 C. M4 F9 v
倒像是牌匾
挂在县衙 '正大光明’和
) y6 \* ~& E( k; T+ g/ S$ e‘清正廉洁’‘两袖清风’
0 N. y* d* r+ l4 H5 B0 ^: n
" V7 Z* H7 l+ h0 v2 l/ k. A8 X) h作为诗人
我总想   到人和事
0 }7 N9 a: i5 A2 @8 ^( T3 L背面看看
' @2 M; a9 ~) k0 h4 _" x

: q1 m; s) m- \/ E: }《老松树》
; p" w: M- Y4 \& W0 l
+ @% Q; L( L% p; i% s人间疾苦   爱恨情仇
( s; _# }3 T* h9 W" L已看淡成苍白的细节
荒弃
* b6 |, F$ v  j! i3 n- S在圣体的高纬度上

# U; j  S8 T# E核桃皮
抱紧内心的禅
任 信仰的河水
2 i1 F& d) r0 V% ]% Q/ n从眼睛流出月色

/ E# n1 g' h0 p( r; P- O& Q静漠  执着 荒岭生活
苦苦修行 不贪恋红尘
( O/ u, m8 [4 ^% i) a2 U& L7 j) M4 Y$ `轻易不说话
" f/ Z3 g; x- ~一开口
就能普度整个世界

& P% b! N$ Y0 [$ h! ^4 T0 j) L) y
7 o# K- [, ?% a- s2 L( d040＃:心之路梦之海《悟》
1 b1 Y$ B+ Z1 j' X$ |
满头白发   能闪出多少智慧光芒
岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
8 g! p: J8 l4 F悟
悟出一片清明   一片晴空
+ b  |% ]8 b6 x- q5 b" c& z人情冷暖
3 z" C. R1 E5 w穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
你用灵魂系起一生的尘缘
& [2 j, J. G5 a0 g【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
+ ~! |! r& y8 u. B+ y: r

' v8 z1 K  X' V8 R: W9 D" d041#：小苏蕙儿《匍匐》

/ I- v0 X* H9 v9 M0 p" _7 i; D/ t一颗苍老的    匍匐的心
# {" B! O4 X9 n+ b0 f" I被天空照耀
/ \# |9 M$ m9 a/ Z$ p" d5 m被土地拾掇
他来自遥远山梁的脊骨
用苦难浸泡的胸膛
盯视人间的眼睛
呼唤着前世的情

风听见了，给他留下满头霜华
7 U" Q1 z& B! _+ u$ D水听见了，洗他的肤色深褐
大地听见了，赠他以命运的刻痕
" w$ k1 W5 `! D4 Z( p% g于是生生世世的爱
只用一张沧桑的脸
向天地喊一声：佛啊！
  v, H1 N! E, s$ b1 F! I

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
这一期精彩纷呈  好

自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。