【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。

- E! d1 O6 W" V5 \$ e* Z# `【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
9 V% ~/ D, N) x7 u( R2 f5 U8 _同图014期图片：
4 N4 }0 F2 x" G0 p7 q+ H1 M


4 A. u, q2 M  I/ \$ U001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）

$ d6 X. Z( ]) h) k) e+ V白发银须，
  \, E4 e7 o- K3 O% r  x0 E衬托一张花皱老脸，

  I2 M# g+ m' d. W% W沧桑 ！想用眼神掩盖
那种平凡早已被无奈揭露。

一身粗糙的黑皮，
. k, U5 C& a, K( m% `4 C' _$ {写下尘世间多少疾苦？

像是一张吞噬山河的地图
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
9 z2 L# w% p6 e" g7 v3 i
《苦行僧》

头顶没有一片天
只见黑土地上
/ d  Z3 X/ N; ^: K; m4 F0 S1 L
4 ]7 d3 O. o" X& M6 S# d/ h, p! G. D秋草凌乱
布满了霜

两口泉眼不见清泉
只有遗憾
% p# Q7 `% a0 V1 R! p) l0 R
9 W: R/ U: y. K) Z% i: C" B6 r4 d不敢问你打哪里来 身上的念珠
能带你  去多远的地方  
( D: U2 _) b$ o6 B2 C, j
' W9 H* \1 h# k& S3 [6 j8 l7 A+ |7 {我已肯定  你经历的磨难
/ O2 e: h& \( I4 ~- M" Y& p还是历经的沧桑
6 K+ I& K5 r- {* p* ^; s
好像都记在了那一身
苦瓜皮上
- Q( S4 |! w& Y/ {/ W4 W
《印度苦行僧》

+ w5 W- |5 R( W$ e% \1 o黑色肌肤
赋予他
) A* E4 z/ F7 o" g3 C0 i
前行的意义
好像只有奉献。
. t8 y  `3 I/ y
看一身上下
2 ]. N8 C) p- G, j9 i/ Q; C9 n苍白与黑暗

/ x' W4 N9 I9 [平凡与无奈
从眼神里流露。

& `' O  I8 W) c+ s3 Y: V/ J淡淡的人生
如同胸前那一串念珠。
1 O( p7 h6 p" E+ I8 y  S& o1 G
0 h( L( p/ @& W2 C% a% k# ]
002#：秦人晓军：《苦修》
3 L: \% V( I" J& r+ ?1 a
多少年了
你亦然不舍
远方那一缕神光的召唤
或者，以绝然的目光
# ~2 n* N6 P: u0 ^呵护心中
: |4 b$ B+ k2 e7 J$ b0 I  {6 a那片阳光的灿烂
& Q- H" {8 G; p
( R/ k* F* O& b! T" u你把大地顶在头上
枯草与乱发就是你前进的内容
当紧闭的嘴唇
7 S. g$ {* z1 U0 G随时都可以截断苦难的时候
, k7 I7 C) k) Q( b, h) E6 r我就会在你一脸沧桑的皱纹中
看到，这个世界的另一面镜子
& U( j! o' c3 z
面对现实，越过时空
与你相遇的那一瞬间
我会反省一些生命的内容
如果真的在心底如此修行
那么，我们是不是
7 z8 B+ x2 X$ r* u; s0 |! X已经不再需要
- K6 d  o# f4 ]7 n# n一串佛珠的点缀
) @4 L0 Y1 B4 U8 M, s% N# i$ B# Z
* F2 E/ m: t9 |% K) ?【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。
* E  v  ~& ~6 B3 |! s+ ]

003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》

) K; W6 z6 \4 ?把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
5 @7 W" c' f6 m) X5 P$ n8 W6 @把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
% L0 n: H! U1 @不用说别的
你绝不像一条流浪狗潇洒
, m' K0 y9 g$ D% R更不去追求宠物狗的幸福
0 ?4 K' V: x# I4 U9 v! J0 b
' v  e% x/ S* I尽管我不知你忧郁的眼神
2 e4 S7 J4 |2 k& d6 t% J* e0 a' ?是看心的远
还是看心的近
3 N" ~7 o6 [4 A8 K+ z- f) p紧闭隐忍的双唇
: [0 u( P6 {/ f1 Q: s苦苦的渡
渡一世的空
% D4 @, E) ]3 @3 j, c3 a
6 X1 I9 n  [4 g; v2013·7·21·
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！

+ S  L! D# }4 U
3 n$ t: c: I  Q% o  d/ j3 G) C004#：秀秀《新文盲》
3 g- [$ A& x7 a6 o1 t+ a
当你说起苦行僧
我脑袋冒出尼姑
和尚道士和僵尸
你懂？我愣着问
4 f6 j) J( E. T' U# ~. q6 W. \你摇摇摇头和手
你给我看照片
9 a, \9 j0 F: g一个老头的照片
白头发白胡子
: B$ ^; B/ r" z' l你指着他鼻子说
这是印度苦行僧
1 P8 `! A& }& N" M8 w你想知道什么？
你说以为你懂
不懂也懂也不懂
2 Y! z/ k5 o: s! A4 N, X我指着他的眼睛
你看见没
星星
; k4 ]- p' m9 X7 m$ o钉在他
2 F2 {0 p/ v& v5 u) s3 [( L眼睛
4 l/ y+ M4 T9 K, w& J里
了


005#：一叶之秋《一座山》

: `  r/ X  T& {) U风霜的额顶 还飘着雪
雪在两颊弥漫而下
' O' \" _5 D1 d1 D没有遮住正面深邃的双泉

凸起的翘石 呼吸着冷暖
5 X) j. G3 n% y, G; h岁月 在岩面上雕刻沧桑
留下一扇沉默的音响
; |7 U6 L* @! q  b9 f, F: f' [
% h: b: {* n$ I1 [. m- s你从何处走来
苦难的独行凝固成一座山
. e" J1 |) ~7 t( r0 \5 P胸前仍吊坠着坚守的信仰
, \4 t6 n3 K9 C4 _& G- B
6 Q# j- _: w+ |
' [: m& l+ L4 A# m006#：晴天《请告诉我》

% T5 N' t: c3 B* a2 W8 O. t1 y我们都在寻找
只是方式不同

0 ~/ i* Y/ k  S" U0 q人为何而活着
人为何而爱
2 c2 C! f3 Y- ^0 d1 }
如果是
0 o# Y3 C( a9 v" R+ W! e动物般繁衍
' R" m0 z/ U6 Y! H那何必追求

如果是
" {% H2 V1 n; y( P& N" q0 J8 M# I高等的人
, [# o4 D# x6 D  n9 O那何必动物般活？
8 G9 d5 B( F) v: {7 G, @# c! }
& A9 C) m3 q3 ~& b苦行者
3 M! r5 j: C4 J请告诉我，人为何要结婚
你为何修行？

- a# g; U' X5 m1 I! N# Z
  _+ n; Z9 o/ V! y  t% Q007#：刘元明《网》
——题印度苦行僧

一颗头颅
纺织河流的经纬
. G+ H6 A) N& D4 T汹涌着纠结的故事
4 S& \0 C6 v" |* O6 B- ^2 q' I经线纬线比
  S; i: j0 O, }( K筋骨更加柔韧
& e. J7 |+ V+ l$ `念珠恰好成了
网角子  下坠
+ R9 }5 [3 j4 ?7 ]3 F坠入无底的深渊
负重的网加速负重
拉起  抖动  晾晒  撒下
在循环中探索
+ \( c5 J8 ^6 G0 f: {鱼群的方向
当思想定格在
" G, ^% u: x( ^5 N2 O皮肤上的时候
腐朽的网线
成了搭上弓的箭

6 M, H0 ]1 y- D
7 `( L9 l, P" s008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》

在繁嚣声中
一头凌乱的白发
飘   飘
踏着世俗的尘土
前行   前行
但   永远到不了彼岸
这
8 Z2 W4 B& I3 [7 x* u让我想起
2 n1 N; N5 s. M2 W  J0 H白发死章句的鲁叟

( t& c# J) u* c  J) l- A' v我们的诗人啊
/ j; p3 i+ h% H) L3 z, k0 ?有多少是苦行僧
# d% Y! x' s& Y  Z( q有多少是鲁叟
或者真的到了彼岸
才发觉
: D. c( e2 u- |9 M+ s) M  D眼内的星光
在路途走失了
( [1 ~7 y& ^. t

009#：阿紫组诗《读你》

01.

: ~2 M0 J- ?- R0 T  e) K, u多么神奇
+ ?$ n  G9 j" Z- ]你把欲逃的目光锁住
聚焦在你如雪的发丝间
风吹日晒的脸更像青铜
多少沧桑融入孤寂的修行!
你的眼里
4 V; D; X8 b' H蓄满山的纹理水的剑影
; m  r, N$ b8 ^7 m4 g. W
02.
7 Z; u: }  ^; \! a3 T% `
7 k' I9 P; B( M( B3 d多想打开你紧闭的双唇
/ i' `" q8 d, c听你诵读经文心跳的旋律
' t6 [  K' z% n4 L5 f尘世的哀怨闹市的喧嚣
都被灵魂膜拜的梵音清空
你的眼里
6 f3 f# j8 ]/ t夜如白昼  星如太阳
& B( a0 g2 V( }
03.
, ^( m9 e+ A% G/ F# J" p
5 n, Z3 w7 M  n/ i遇见你
* r+ A/ e& ^2 n& d8 E像遇见生命的苍凉
1 ^& E7 a$ s9 v0 \7 J1 @$ L# D3 X9 [如雕塑如明镜
4 h' c; b0 j2 M8 f0 ^( d+ C) I1 L岁月留下的伤痕
8 D3 H1 }$ L5 F% ^2 R就像你脸上的皱纹
凌乱的白发
就像纵横心间的思绪
. Q6 q' D  m2 J7 ~5 k8 ]一切都那么鲜活那么清晰
/ O1 N3 _0 m" ?! L
04.

6 F! _4 y0 y: g9 L* Y1 N遇见你
我不再逃避乱世
不拒绝
  _7 U' k' A# x1 M1 K, `8 V鲜花掌声的美丽
不哀叹
朝代更替的变奏
- l0 t1 K% y# `* k我学会
& @1 q) K4 T0 @. J在纷扰中打坐
( l1 c; E, T9 {) i' D8 ^/ j在秋水间泛舟
在苦行中沉默
& q, A, a: x7 N* d% a( n% U3 K+ ~. z读你坚毅的目光
5 e, \3 [- Z8 ^; W' I/ C点燃生命的火焰
, p6 e* p6 Z5 N( P9 q照亮黑夜的远方
/ h0 |7 l' S8 E$ \/ `

8 {1 X  r4 y8 I- v05.


这是一场神奇的相遇
% G+ C, e, w. ~5 @/ K. i, j; Q从逃避到悦读
2 L- k$ @% m5 w3 _3 `从遥远的印度到我的领土
  l% X- K; L# n& W这是心与心的对白
9 q  z/ J. k1 s; R  r, |$ c这是灵魂与灵魂的烛照
6 n! D) Y  z/ W! f我的爱融进你深邃的目光
无暇去问
声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
. S/ Y" F2 X- _* d' m粒粒如雨的汗水为谁流淌

( q* _- ^* V: L; t& r4 R' @【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
4 F5 F0 T/ U, c9 ^感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……

, O* A) k9 O7 I' F' T
010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
. F# U0 j7 h9 s2 G) y6 S
; i4 H* U2 ^, h+ D/ k: q我们是苦行僧
你选择了炎热的佛国
选择了裸体派，蓬头垢面
) h; W# a9 `* Q  X臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
9 r' t- L/ ]+ v, K9 O我选择七月邻国的伏天
0 G" N9 d3 G6 E* d+ Y选择喜马拉雅山下扬子江中游
: }2 X& K/ f. D郴州临武郊外的山野
. t! O* O) b! o罚自己为瓜地里分支的藤蔓
( f6 F, `  \' P" }: e, D: N$ ~7 m水深火热，三荒两高
忍受日晒雨淋，虫咬药喷
/ z( \3 L$ r$ }' h& z+ e劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
一手手泥巴，一个个脚印
修炼成荒山一车车正果
# e2 W# }! H8 s# H! f6 x( C+ B圆了西瓜，圆了超度的路
圆了示范管理一条街
2 v5 i; x( ^$ Y' l) ]圆了我赎罪的苦行梦
& Q4 V# j5 d. F' X7 M1 k' E藤蔓上修行的花卉
  C: Y6 o) W$ M# s爬到了泰姬陵
; A7 N! d' ]7 }9 }  G  G( {白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度
% ]: l# d2 Y* D
* w# k2 A. ^( E20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
* y( z& D  p1 Y: q# u# n& @! |9 a
) y; _& o* }" ?& L8 O( ^7 T: E
011#：流年鱼《印度苦行僧》
: j% c8 ~8 j3 E1 G) O, D+ k
3 X6 E$ R2 u4 }$ h# ^1 X$ m你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
6 r; g8 P! _0 B$ F你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
: u& k% }- e' e# z借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
, }% G8 |8 ~& Z# w+ R2 O你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
( a1 [% d) ?) @  U5 Q& f我们对坐，布景由大地直到苍穹

一切，像荷叶上的露珠透明
3 G9 y4 n' R0 P6 `* o彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
草灰成为你的植被，狂放眠息
0 ?- {8 ~  `7 o5 ~! V% m$ Y你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
: \/ l) D- u* b+ y% G  ~$ Q7 I+ [! `
伟大的使者，你令我几度沉默
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
6 {5 @/ {3 d. Y8 u你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻

9 G: U5 Y7 {+ e, l* G: R
; R3 R/ f4 S/ r2 @! D! z# K% }012#：张运江《头顶一片天》
& i7 b# ?* E2 T/ k5 V' q
如今我已白发苍苍
凌别之际，凝视远方
不记得眼前一切
轮转的次数
7 J  s& M/ K, o生命从茂盛到枯萎
8 g8 ?2 s9 C: F5 I/ `1 D" C& G映像里已有几十个交替
如今我的记忆
已经找不到自己的脸庞
% }" A* V( V+ l  S" H却含泪凝望着
/ q, y9 L  i8 I! Q& A- c+ s与我碰面的你
+ F6 L2 C) ]$ w% e: n  n
. l# B* m7 |$ [/ Q0 k) U
013#：书剑飘零《火界》
+ X( a+ Y5 [" {
他相信
! z7 |" [0 c! j$ Q如焚火界通达另一净界
洗心退欲，神的孩子
; q  e$ s/ C: P* Y高原的洞窟中吟诵神的奥义
3 o% D* S' t1 P: y恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？
+ K- F! j, v- w
天国。
5 @  Z) i1 G" z应是思虑终极、无比冷静之地——
$ W' b/ R; G$ n7 C. j可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
+ Y8 G* ^3 w4 s; J昨日之梦，今日之遇？
1 d) y$ u- `* E9 r9 y) n9 X  y神的家族——
8 Y& g" R; m/ M7 u它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
1 n3 |/ f( ?# V' F
2 L% o  U" A# ?3 U7 F2 Z; w
014#：布林涤生《苦行僧》
5 b3 u2 o& ~, t
苦行，穿过塔尔沙漠
拥抱骄阳的烈焰
5 {* \  h; Y1 P2 I. c苦行，攀上喜马拉雅山雪山
4 V; |" V) m+ W* c跪受冷月的微光

  y0 C9 f  K4 A4 J4 Z  n曾经，涂满丹地海盐的身躯
直面戈戈里弯刀的刺痛
今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛

4 b/ b8 O1 N1 e5 M5 y' v# v终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
. K$ g# k/ X  X& c9 H; _: d8 b5 K; u当《薄伽梵歌》响起时
一条恒河在体内流动
! v/ Q& c; D, `# s
0 l( _* |' D9 r4 @* G: U; a" `注解：
4 u- L. s. W& t; ?5 A' A（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
: h% M! M% w: f: [: X4 X（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
% ]8 l$ R) k. D" G% m（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
4 V- X- n5 X6 d3 `- x      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
. j% V2 Y7 W! d
" m3 Y- J2 |; \* j8 B7 ~
" K' M& k- s8 f2 f/ k015#：胡有琪《苦行僧》
  y- _% d1 I: d% h" Y! ~8 [
/ ^1 t' ]9 A# ?- N7 }+ o你就是一面镜子  我与你不期而遇
" ~# P; J) `% w彼此对看岁月悠悠
# Q4 G; u1 ~' N, s( d& G) E在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
. z% u. \! @+ l2 N4 q% O你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡
; K- H: `4 i, o$ m, C1 F0 I/ `' ^
空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
3 j/ w( Y6 R* s! z9 f/ V8 j身上的垢  厚似树皮
# t; H- V5 {8 Y心灵的光  堪比日月
1 F* }- }3 @3 _, c  G你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
' z1 b$ m$ w, H你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子

脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
也远离佛  远离佛的经文  
一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
- V* d$ a: h5 m- V& ]/ p& F我说  你是何苦  你真的是何其芳香
& O/ W) p' `; Y2 C0 c3 n
& e# Y: m" [- L* @3 l" Q/ u何处是此岸  何处是彼岸
晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  

7 G+ q6 g: t! h0 q. H0 C  |- J2013年7月24日


, F+ e4 B7 k( E; A0 P( p016#：亚拉索《偶遇修道者》      
" c5 b7 |, s9 o6 M      
眼神像高原炙热的阳光
仅仅是惊鸿一瞥
3 e( B5 u; J# E2 i9 {; \" ^. N我心中便有响箭飞动

风从雪山吹来
纯净得嗅不出一丁点城市的味道
2 N8 I) y! w+ x风穿过我的身体而去
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
; c9 b3 O' W- C1 \$ q而你不动丝纹
过往的风对你来说就是心动
; m: A, l! w; ~# S+ s- i4 U我以为的苦
0 A1 s! _# ^& D6 @你感觉甘甜如饴
而我以为的幸福
你说那是刚才穿越而去的清风

, W. z1 K0 k6 }# A6 L4 f1 K这注定就是一次偶遇
8 t6 Z. o& J* ~9 F& L( j红尘中的尘埃啊
无法停住朝向远方的脚步
' |" h  p3 i) F& K只是你手中的那串念珠
) L1 ^8 t( K# f! C1 I+ W在我心中不停转动
: C, M0 j. l5 {" i3 b* ^9 d/ K把头顶的天空
$ w* n1 E3 w; k9 i# }0 y, P1 h擦得湛蓝一片
- D" R; T8 Y2 K, L
【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
% t' g8 G+ e  E# b6 z5 a2 ?
3 k( l/ l" \+ d: [& N& o  W
017#：

  l$ b* @# w. l, r3 h6 M& E018#：金陵一片云《我试着读你》

, |8 p' k# O( U* G6 A  Q( m试着读你
——
发，已如衰草
形，已如枯槁
2 L/ l* o% T3 b9 E! U) Z这模样与乞丐没什么两样
7 p8 `+ Y1 U! J7 L可我不是你，又怎能了解
你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
+ G" U8 G4 f% ^  f! e/ a, |1 t8 \试着去读你的目光
* I4 L# P8 X: j( W一种清澈的坚毅
7 X, Z+ Z' Q( F! N/ A4 G竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
4 F$ \7 a, ]5 Q$ \& l那些来自尘世中的迷茫

) h: a7 f5 n. _1 {% H3 M& V1 z【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
) G9 K- O, P8 N
. {% J8 _, ~4 K: J0 [4 K' P
019#：暮秋血《印度苦行僧》

) R; Z8 T1 _6 g* V1 b, [用火，把日子烤得发白
起点之白，还于终点之白
6 V4 W* E0 m2 L+ K拾起一路衰草，葬于深邃眼底
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
- n# I- U$ S9 T; B! U从灰烬里，整理仅属自己的
3 b" p; I# N  A; i  S洁净的，那一行经文

& V: ~/ q) I. c. H9 E! \# t4 m用水，将皮囊反复冲洗
& _% E$ d0 K1 k0 J# h3 R, m& s过眼的云烟，纠缠的欲念
- w, N8 u9 K, c让他随着恒河之水，渐渐散去
2 j9 t1 D$ I( C" V# h+ Z' X' B! D留下这张，被圣光擦亮的肌肤
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
; A9 @! r' Z7 h+ \与一颗乞求超脱的灵魂

1 e; H+ B& U: X6 V4 h" ^【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。

8 Z- ^3 _0 S9 L) E; j+ B( j) T
020#：浮光《苦行僧》
6 J0 c; [9 p& L+ u# h+ o
没有慌乱，没有忧怨
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
( x( ~) f3 J- C  e# \9 Z山一般的襟怀
1 q. Y# u! B9 L) Y/ s包容了世间林林总总的苦难
$ Q1 p7 A9 R) A( c, V& @
与你对坐的日子
6 |  ^2 T0 c1 I8 M7 K不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
, \! k/ p+ T. k0 F' q2 N$ ^# b让奢靡成为可耻的意象
" f0 d+ }( q! N: d. i8 @  k让浮躁在经文中沉淀
+ m8 k1 V" Y0 K
不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
8 b3 S) E/ P! T! [% ?% F6 P让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪


3 P9 G2 l1 _' T7 Y021#：富林子《印度苦行僧印象》

眼睛清澈，神采奕奕
" R3 D! v4 A" }, k0 {: d0 h- Q表情超然而坚定
看尘世万象如无物
# B' j" [) V4 f0 ?6 ?/ R# q印度苦行僧，在找答案
& q& i- w% M4 p) o0 ?% _袒胸赤臂，不修边幅
1 O9 L% r  ~0 M3 c% Y; B$ I5 u/ |4 P特立独行的苦修
" k: t" u) F8 M7 w& g9 j, Q似乎胜过在红尘中挣扎
神秘的印度苦行僧啊
" a, O% \2 d3 t# M) Q把自己修炼成问号
& p; h/ }. Z7 k+ q$ c) O
4 K" k# p% L& d4 j( r3 C2 c【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。
4 t  n; k0 M! Q; |4 D2 C& ]0 q

022#：夜1969《苦行》

$ P6 X4 d% m* |9 K) N  a# _  X富贵荣华可以抛却
% `" {7 \0 f( ~7 d$ I) }爱恨荣辱也能够淡忘
  J" f; b, [8 X- H5 |唯独    那份悲悯和执着
6 p3 e2 V- _" U5 }: V0 n- ]& ]铭刻进你的铜胎铁骨
' H  i, v3 w5 V  ^  i
岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
  Y$ P1 b2 L' k9 B- A5 D凝聚成你幽邃的瞳孔
1 b/ w* W$ F) T' o看透前世今生的荒诞
, @8 c4 l1 [" |* N6 T: k4 n! S
& N$ L# T. d3 K5 ^能证明你的唯有苦行！
. p$ L+ f) \7 E: Y8 C谁能遮蔽你谙哑的光芒？
; J7 d( q# d, ?# W! D
* O( z( o" Y1 O, L7 a: Q. W
, C0 p0 x  b4 {/ D/ Y& s023#：夜风《苦难的禅意》
+ L5 B- `9 Y/ a0 a$ p6 m
守望心灵的一片净土
1 u+ l* }" @; a6 Y# ]; E用禅意解读苦难

$ f. E7 r* b; f! |& b, x4 V+ X幽蓝幽蓝的眼神
冷眼对视
灵魂深处
有一种声音
( O' p( _9 @1 L渡难  蓄满披头散发
求佛  背负芸芸众生

- a* p  q3 b1 F, H6 `" }/ U一次又一次放下
8 A/ S+ J! B% S" B) x# b汪血的脚印过后
必定开满七色花

【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！

4 [  ~6 i- F2 v! r2 @
024#：夏卿《苦行僧》
8 U5 t- x5 k# R9 p
( f; F3 G! D* I; l4 z洞穿世界的眼神
# X2 K- ^) R, B  \# \( B经历人间的一切苦难
, p$ x& P' |  {  w  ^1 }纵然  岁月的风霜
  h) s6 l! O$ n染白你的胡须与双鬓
风之刀  雕刻你沧桑的脸
! N- u7 w$ H2 w9 K# L却雕刻不了你的内心
我与你擦肩
依然被你深邃的目光
震撼
+ s2 E$ X' B2 U1 x; V. _
掬一捧恒河水
洗尽身上的尘土
却洗不尽你内心的苦难
# [- h1 B* M% ]; Q7 Y7 ?  q3 c选择一生行走
0 Q* \! Q" |6 z. ?5 _吃尽人间的苦与灾
为了让世界少一份苦难
多一点光明  

& z* B1 w8 K4 }& W) \, C' a
1 D. I. H. j; C025#：
! {/ Z3 i) w+ r( @2 K7 w8 T
( v1 Q% l/ Q4 O$ b026＃：冯计生《苦行僧》
1 P  p, G" y0 h) u( x/ v7 b
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
我看到，他的坚韧，伟大
看到他内心无比的丰富
: w' ?4 b8 U# S6 s) b! B无比的智慧

' S: q/ }& p+ C# L# a- w. {: y8 `有谁
与你，面对面站立
1 [* G! u7 a' h2 }: a; N都会感觉高不可及
有谁
+ m" b- o* }( Q( l( {与你，面对面站立
都会感觉深不可探
没有一种故作的姿态
可以与你比肩
" Z9 R$ d6 q8 c2 Z5 F. D8 Q可以有资格和你站在一起
* U6 T8 X. o9 l0 v+ }7 Q
. W3 Q, K7 s) l: ], c. v想到你，感到
# c; Z; [. K8 k生命的体验不是苦
6 ^1 r0 N) C+ W而是超脱的快乐

& a7 t% x. B5 T
& B! Y2 g  j7 d9 d/ F/ [0 @027#：张智文《随想》
7 o: [+ [  E" x& l! X! V+ r
同是修行
我想起了   中国
; D+ T% u& d. ], W; @5 f+ Z胖胖的   菩萨
我知道你不需要   供奉
但今天   我将祭拜
你的面孔   撬动
) z+ S. x% I0 ]现实里   和谐的
8 v. l+ q1 V5 v. T0 ^/ y8 U臃肿  

. {; i2 ]: X7 F8 X' V
028#：徐倩《信仰》
5 g, @, y( N9 u) t0 j
新时代，看不懂古经文
' j! Z% z/ u: o* E潮流的热浪
. G! U% }  |$ o5 s0 B4 [4 Z换取一个一个新日
, |; C9 O$ ~$ X" U0 D让你的皱纹更深，皮肤更黑
5 @; ?+ n& _/ K- ]7 }# X" A佛珠更圣洁
你无视的走过新时代
拖着罪恶
- s* J. d* Q6 d. B6 T穿梭荆棘中
虔诚一世信仰
8 l$ @( F# ^/ L3 x& x3 v当黎明来临
9 ^6 w/ B1 k3 w我看见受苦受难的人
用如麻零乱的白发
枯竭散丝的须
! c& c& ]2 S3 o/ p2 i& z3 ~7 p系住双眼在与神灵对话

- I- ~5 @5 R8 z! V  W【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
4 g; V, T6 m. f
. g+ j( i$ ]2 L% c1 A
% {/ R  H, h: Q1 @2 Y# q- v029#:沙非《苦行僧诗人》

2 O% p2 i, N8 P! R2 f% j) G7 U岁月晾干了风声
3 h, ~" T9 ?% Q$ j4 ]  u苦行的黑发
; t" r' ]1 E0 g* s饱读
! G# m. T9 @' ^6 U8 W3 Q/ i9 \& Y* G风霜雨雪的经幡
白发三千丈
一切皆空
, k, ]& o& D$ A6 i' v) z( j( D. \唯
眼睛里
一直闪存
, g8 p% Z  n0 k1 {: n9 Q! i诗人的
6 n$ m, u) `, E  E' K% i8 W' _9 I断念

二〇一三年七月二十五日
【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
* y) R: d, M7 i) y: s8 O- x   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!

3 T! N" e7 m# h
9 {9 S5 d" N3 b% }$ c$ C030#：筷子《信仰》
+ M- t1 n7 o2 _3 C, T
4 ]) y+ \2 _0 z2 R0 T. G+ N7 i一把火在心中燃烧了许多年
也点亮了你向前的目光
) J1 e) u4 a1 \) b1 b不管岁月怎样的纵横交错
( N$ L7 |! Y' s* l7 w在脸上埋下多少沧桑和苦难
' o. ~$ [7 a0 t) f7 M污垢或尘埃积淀下来 
6 T# y; A7 ^- G% g始终葬不了胸前一串佛珠的亮度

* @% T; r1 A, N【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。

& S8 H( x. h3 i7 l# B3 u! m6 A/ Z
4 h) A. Q( p) S031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》

$ u; o5 [" l& O$ v3 Q我真的不敢看你的眼睛
0 i6 g' e& q* m# c( w$ n& @5 _你的眼神让我心虚
1 e! n+ ?* y8 K  I6 A- x" }只要我一看
0 w4 e, X$ s' T2 b( e# b" {' R0 Z准会掉进佛的深海
' m8 S9 |0 o# T. n6 f9 B# ?# k2 H4 g! J但我还是忍不住看了
: L. ]0 Y7 j  M' S8 d就是那惊鸿一瞥
4 I+ ?( u: f  v+ w; K心中莲花盛开
+ W& {# o7 G& }7 P: }/ j一朵,二朵，三朵……
1 G0 J2 Z1 y& e0 F  [. c
* }* U- X- Z& h0 S【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
( w; [! F4 L1 V. A+ A. R
8 O- a' ^* t8 G5 ]( y6 O
032#：绝不收兵《不如我来》
* ~0 ?) q# o7 c. Q+ c3 _: U
脚步从儿时开始
心灵就在起伏的肺叶上写诗
记不起开始
只为一团火焰角逐
没想过结束
- k3 x% e8 U& S走过红尘多少的疾苦
$ Q: ]6 ]2 `; s% c- ?$ l" f须发放纵问天
不需要衣衫来装饰
- A( Q8 L: ^( |, c* u3 v不需要说长道短的言词

梦还在
超出云峰之度
就如眼睛的深
# |, `1 D6 [1 ]4 m) j踏破所有束缚
" o# I' R. \( B2 J' ~0 j  v3 A
( X- ?! H% h" {* m$ Q$ a0 a  `! C我来
如我不来
如来
不如我来！！！

, u2 Z  C. k7 E; Y- s2 ]
033 #：一刀《苦行僧》
0 g1 g% S2 B9 S, N7 J. e3 W

我们的头发和胡须
可以自然生长
在无神的世界里
当我们的魂魄
失去肉体
: X* C9 R$ n' F$ m3 T5 y苦海里，一切皆幻象
- {2 b5 O7 i3 C2 C( E' b# I$ c0 X

- C- N& J5 v1 G: u, a034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
+ o: n' E5 v" ^
我看见
岁月被饥饿揉成团  
蜿蜒在黑色的脸上
; s5 d4 Z6 o; a如起伏的山丘
堆积一片白色的葱茏
4 {3 }5 M% u7 I( Y# f- L那是你的发须 你的双眼 把我震撼
3 z! p% W* w- u  l# K0 b( d你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
3 g, x. B6 Y3 N4 p/ a! c7 x( }而你
凹凸的骨架 干裂的肌肤
支起一个国度的沉浮
6 P! B5 k# b5 ^* d% Y' G) {5 h1 m! G- `
4 e, E: a% V# `, v我看见
一朵洁白渐远的莲花
# ?1 W/ @& l5 a# l. S) i& `( ]开在大海的浪尖上
3 |- ~7 i$ r9 R% u) J背磨一轮烈日 念念不忘
前往 前往 那道彼岸的佛光
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
- E$ k# p: J" Z' ?# e$ d: `
, I) u$ Y1 Q3 y2 |  O) l
035#：依稀十月 《灵魂出口》

8 r& P( d9 Z/ P" ^+ L1 b  J2 H与你的眼神对视   
意识流奔突着  跳动着   
7 M0 F" s9 [& |) _! m; B" i我看见了大海   
大海里狂卷的金色热浪        

. \9 F/ b: g% q! J/ j: @9 l' t那颗夺目的念珠   
更像一颗子弹  
, r% O$ o' I$ U; e2 B9 j穿透眼底   
穿越尘俗障烟
3 h( `% b, _4 Q6 V0 D& J) e
那缕烟  袅袅升起
向云的深处
; g3 f) d! f) N3 m  E' M& {, J向着永恒的光芒 . . .   . . .
  
0 f0 g  ?* V" }【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。


7 S) _: t- {& Z* v036#：覃可《苦行僧》

你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
惊诧的乌鸦——
- m1 q& x2 K1 ^6 x7 F8 h& v: W在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞

5 H9 \4 @* v: q+ G4 }* m" y, c# z你穿过我
( o! W: L: y. n0 E) h8 k又在一念之差中转身
1 s0 A5 x7 e) j* }7 E! r彼此注视中，我明白
$ g. y; g7 z2 J; o9 |你必定是一个底蕴十足的行者
7 P0 p0 F+ x8 Z. d9 C/ y8 I即使衣不遮体
, r. Z) ^* e" b' Y5 r# y
8 `% b: F: [6 ~. s: o1 \* b你修炼，悟人悟道
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
把无边无际的苦海，纳入眼底
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
2 u. A4 I% z6 N, x9 B* i
) B& B" v/ n* W1 B- f: |  o& g& F一大群孩子在浪花里玩耍
! H: F' m) a. {% b% F- c7 M  T* X女人们用木槌捣鼓衣服
3 f( q/ X- w/ X你弯起脊梁，把自己放入恒河水
! [7 k+ a; j2 o8 Y+ l3 S# _静静地洗涤
; G8 b4 ]8 H* A5 R' B8 D% Q
. T6 ?0 p1 `3 n( {! b6 S覃可2013-7-28
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
& W; G' c8 B6 g& ?0 U$ _( F: [
) D$ |0 R+ S& S
  _- N4 a  C' h) X& Y3 O/ p037#：幽幽马《神的稻草人》
5 Z4 X" Q( K3 b4 u- V( n6 |$ c0 v0 ]
! X1 ^( |. e3 N: E干瘪，残存的身体
) R6 ?( {7 c: A" o7 j& }3 `怎样的一副皮囊
你站成了天地间最坚韧的稻草人
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
- x0 r+ k$ E0 G1 P& y' Z. u* C# l赤身裸体的走过
你把外貌丢给了尘世的诱惑
' ]# r! I) t2 p* u" z一根根棱角分明的骨头当做了战锤

思想和战旗一样
4 M" x7 k4 l& h. q越是飘荡于是精炼
$ \3 i& z4 d2 {5 I大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
, L( _' e5 B' f) E( o; c) o你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷

暴风雨已经过去
5 f6 X* ^* k% o* |7 `: ^重新审视神语失真的人间
一块麦田终成为你守望的天堂

【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。

1 X( \! `8 T9 T+ c9 l
038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
) z+ X: H7 \2 D) _+ @2 U   
* y2 X4 b( V2 V3 u' Y8 I( o几缕灰白色的云，
泛起紫铜色的光，
* J; l/ D3 C% c3 Q- X3 j在黑的深处，
闪烁着远古的清亮。

3 ^6 f; x# b3 d, Q这混浊的世界，
) W9 I/ F6 D; i" _9 X3 U就剩一具驼色的皮囊。
8 s2 h1 n! s8 z. m刻意捏出的鼻子，
. o" |4 w; i2 k0 j/ ^2 i走失了目光的方向。
  `/ N2 X; }  c4 Q# J
2 q, w' E. g2 v0 u2 u- ^
039#:北岸《贞节牌坊》外一首
. W; c7 b) Y8 I+ c
《贞节牌坊》
7 o, r& ~2 X6 V# {8 l
苦行僧?
* X8 |$ q( e$ _& x* G& O我不相信
0 E) B6 s0 f+ X  ^8 O% t. l& q尤其不敢相信当下
8 Z0 ]& L( i) J5 ?9 r: E8 F庙穷 僧人 也穷
' R8 j8 `% c+ S9 U: a
倒像是牌匾
挂在县衙 '正大光明’和
0 o3 M3 W% f4 U+ C* m‘清正廉洁’‘两袖清风’
: B" y$ K: t( S) t
* |: J5 ]! w, X作为诗人
我总想   到人和事
$ u6 Z) z- o0 w背面看看

) M6 k: e$ z! Z7 w
7 Q/ l6 n" d) I: ]6 U《老松树》

人间疾苦   爱恨情仇
已看淡成苍白的细节
: f4 N5 f0 f8 O) @9 C荒弃
在圣体的高纬度上

1 z5 S  ~# A2 a+ |8 J1 H$ u* v* l核桃皮
抱紧内心的禅
; x. ?, [- s+ c: g9 \: }5 j" H任 信仰的河水
从眼睛流出月色
7 w  Q3 ]0 M* z% o! q
0 Q+ T3 e( \/ O, G5 j* Z, I; U静漠  执着 荒岭生活
9 u9 ]/ h- Q% k1 E4 _苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
一开口
就能普度整个世界

8 r1 [; \% |( v( N
5 Q1 _* K, X; X040＃:心之路梦之海《悟》

满头白发   能闪出多少智慧光芒
) U& [& J$ A- q% l, N2 [0 s岁月温柔的刀刻   满脸风霜
) c6 Z# r6 ?/ x9 m  一身尘埃   应衬出明净的慈目
6 M3 g6 N1 q) {  V9 {* N悟
悟出一片清明   一片晴空
人情冷暖
穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
你用灵魂系起一生的尘缘
【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
( t$ i  M3 e, w7 S7 n
" s7 U# V& R1 k$ }8 \, e
! D3 }; U, H  y- P041#：小苏蕙儿《匍匐》
, Y# I3 M) x6 `7 |: j/ w& V
" }9 S% W2 J! ~+ c, @# S; s! C一颗苍老的    匍匐的心
5 d3 P5 S# E  @% }! G; {被天空照耀
/ C: c, N8 |0 i' m! T, H9 R被土地拾掇
" l8 B& r9 v6 J( A& ^他来自遥远山梁的脊骨
) h: @+ a& l5 ?$ }# o用苦难浸泡的胸膛
4 V' \7 ]5 }& s盯视人间的眼睛
呼唤着前世的情

$ P4 S  y; p% S: j7 k: U9 n6 ]风听见了，给他留下满头霜华
水听见了，洗他的肤色深褐
  G$ C& L) Q" c大地听见了，赠他以命运的刻痕
7 {; H9 Q) y( O1 ~于是生生世世的爱
只用一张沧桑的脸
1 U, [+ Y  o# I" R; w向天地喊一声：佛啊！

! E4 g% l) r- l

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
这一期精彩纷呈  好

自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。