“身心合一”的境界追求——读杨林的诗《灯》

宫白云

“身心合一”的境界追求
——读杨林的诗《灯》

   宫白云
　　
　　诗人杨林总是有很好的“写作状态”，他思维活跃，才情四溢，敏锐而长于用奇特的隐喻托出内在的情感与思想，显示出深厚的底蕴与语言功力。他最近的一首《灯》在秉承他显与隐相互交融、互为转换的风格上，更多了一层思维的高度。
　　“灯”是光明，是理想的象征，它承载的是精神维度。诗人择取“灯”为意象，显而易见是在追求一种生命或情感的理想状态或境界。现实很无奈，活着不容易，理想的境界难于上青天，但诗人追求的步伐从未停滞。其追求的过程，也是诗人灵魂与肉身自我体验、自我挣扎的过程。正如这首诗所揭示的那样。这首诗除了题目出现一个“灯”外，通篇再无第二个“灯”字出现，诗人把“理想”高悬在那里，然后为“灯”赋形，纳入灵魂与身体，“你”中有“我”，“我”中有“你”，而思维同时又在“灵与肉”中穿行，给肉体以灵魂的升华，给灵魂以肉体的融入，两者随着情感或现实的线索起伏不断地转换，使“你”“我”的血肉相互胶着，让强盛的生命力在现实中找到方向，达成“身心合一”的理想，灵肉一致的境界。而诗中隐性的情爱与显性的现实伴随着诗人生动的感觉，互为主线，让生命的无量与人性的深壑相互冲撞。
　　
　　与你重逢，是在我交出灵魂之后，
　　将世界所有的黑，
　　藏在体内。
　　
　　诗人在诗的起始就设置了一场重逢，诗中的这个“你”具有多重指向，既可以看作是“情人”，又可以泛指“情爱”的时刻。诗人在抛出这条情感的线索之后，语锋一转，让主体的“我”“交出灵魂”，只剩下肉身，然后“将世界所有的黑，/藏在体内。”这里的“黑”暗喻一切与灵魂相悖的东西，可以是情欲、私欲、原罪、人性的阴暗或者是现实一切见不得光的东西。“黑”在这里显然不是一种修辞手段，而是一种“身体力行”，正是这种“身体力行”发散出幽微之光，此时的“黑”甚至是动词，是“情爱”的所有喻指，而一个“藏”字饱含了多少的情味在其中。
　　
　　风，不能替我吹灭一切原罪，不能示人的私欲，
　　烧毁成灰。
　　
　　情色是人性中的难以挣脱，就像“原罪”与“私欲”。“而“风”喻示着外在的因素或者说是主体“我”的客观对应物，外因不能替代内在，因此诗人接连用了两个“不能”来淋漓地揭示人性与生命中的无奈。有时候“原罪”、“私欲”的强大足以烧毁一切，成灰。而这种由外至内的思维方式，透视出的是一种内心挣扎的图景，典型的瓦莱里思想知觉化的手法。接着再度用“你”有效地将诗歌的情绪直转而下：
　　
　　你将我的忧伤倾倒在地，我成为你摇曳的影子，
　　成为你透明的水。
　　
　　由于摆脱不了内心的羁绊，使“我”满怀忧伤之心。而这时的“你”已转换成感性的“灯”的意象形式，成为灵魂的化身，而“我”转换为“肉体”的形象饱受忧伤的锤击，“我”成为灵魂的影子，“我”在灵魂面前水一样的透明。这是不动声色的心灵体验与自我观照，让客体透视出主体的感受。随着诗人的思维脉络，此诗出现了高潮部分，也就是诗人想要达到的理想之境：
　　
　　你是我双手合十生出的那缕火焰，
　　让我身心合一。
　　
　　人有时候对自我的行为是模糊的、没有方向感的，正如法国思想家蒙田所说：“世界上最重要的事情就是认识自我”，而这时的“你”充当的就是“认识自我”的救赎角色，诗人以一种宗教姿式把它托出，可见对“身心合一”这一理想境界的虔诚。唯有虔诚之心才会让生命生出火焰，抵达“身心合一”的巅峰之境，体验生命的极致。此时的“你”成为了一种理想之光，照耀着生命里程，让重视生命质量之人不懈地追求。而这种追求诗人用了一个“让”字，就使其抵达，这个“让”，提升了一种精神维度，使“你”成为“我”，而取得“身心合一”水乳交融的境地，换成其它任何字替代都没有这个“让”字所具有的味道，从中可见诗人锤炼字词的功力。而这种“身心合一”只不过是一种灵魂的高蹈，真正灵与肉一致的境界又去哪里找寻？于是诗人开始迷茫起来：
　　
　　在闪烁之中飘忽，你是我最陈旧的地址，
　　当我将自己邮寄给你，什么时候，
　　我还能返回尘世。
　　
　　身处现实之中，很难“身心合一”，追求“灵肉一致”的境界是生命的高度也是人生的蜀道之难，纠结、飘忽等都在所难免。被誉为十七世纪的亚里士多德的德国哲学家、数学家莱布尼茨说：“现在怀着未来的身孕，压着过去的负担”。其实灵魂与肉体也都有着自己的过去与未来。这时的“你”就是一个“过去”，诗人在这里再度进行了转换，诗人让这个“你”又回到了最初的“重逢”，成为“我最陈旧的地址”。这里“最陈旧的地址”这个意象使用的相当的出彩，与首句呼应，与下句紧密关联，造成一种回旋式的前后呼应，它是“你”的衍生，是灵魂的最初形式，当“我”把沉重的肉体寄回最初的灵魂时，“我”已经不知道这个尘世还能否让“我”的灵魂返回？
　　诗人杨林这首《灯》的魅力除了歧义与多解外，还有它的不露痕迹的转换，它的多线性的结构，它的人性的曝露，它的思维的跳跃，它的气息……我相信杨林不仅会让自身不断地去追求生命中的“身心合一”，而且还会不遗余力地去追求诗写上的“身心合一”。这是他生命的境界追求，也是他诗写的境界追求，而那盏灯会一直温暖地照耀……
  2013-8-3
　　
　　
　　附：《灯》
    杨林
　　
　　与你重逢，是在我交出灵魂之后，
　　将世界所有的黑，
　　藏在体内。
　　风，不能替我吹灭一切原罪，不能示人的私欲，
　　烧毁成灰。
　　你将我的忧伤倾倒在地，我成为你摇曳的影子，
　　成为你透明的水。
　　你是我双手合十生出的那缕火焰，
　　让我身心合一。
　　在闪烁之中飘忽，你是我最陈旧的地址，
　　当我将自己邮寄给你，什么时候，
　　我还能返回尘世。
　　
　　

杨林

知我者白云也！
1、我的思想想表现的主旨：“诗人以一种宗教姿式把它托出，可见对“身心合一”这一理想境界的虔诚。唯有虔诚之心才会让生命生出火焰，抵达“身心合一”的巅峰之境，体验生命的极致。”
2、我的诗意想抵达的目的：“当“我”把沉重的肉体寄回最初的灵魂时，“我”已经不知道这个尘世还能否让“我”的灵魂返回？”

吴谨

赏读细致透彻的分析。{:soso_e179:}

朱荣兴

杨林 发表于 2013-8-4 18:45
知我者白云也！
1、我的思想想表现的主旨：“诗人以一种宗教姿式把它托出，可见对“身心合一”这一理想境界 ...

学习好诗好评

一叶知秋

收藏慢品！问好主持人！

潘加红

学习好诗好评！{:soso_e163:}{:soso_e179:}

杨林

吴谨 发表于 2013-8-4 20:30
赏读细致透彻的分析。

谢谢你。呵呵。

杨林

北残 发表于 2013-8-4 21:32
这首《灯》的魅力除了歧义与多解外，还有它的不露痕迹的转换，它的多线性的结构，它的人性的曝露，它的思维 ...

你总抓住要点。呵呵。

杨林

一叶知秋 发表于 2013-8-4 22:28
收藏慢品！问好主持人！

问好朋友。