[分享]惠特曼创造了散文诗

菊岭耕夫

, B; s+ O: B$ b) f) }# x. e$ o惠特曼创造了散文诗

8 c. h. X# A) q! m9 l0 `" z# f

& y' U" @% A; h% Z8 ?' u8 {青海·李万修

; |" E( M3 f& A5 V5 I) ~) ^, j# y
: J- ^5 K# W* v" |8 p. j  H0 _

* k5 A- [  U- |2 L$ T7 l
    世界上的散文自由诗，是由十九世纪美国民主诗人惠特曼创造的。

    惠特曼创造新诗体，完全摆脱了“民谣体”。他说：“为了描述宇宙万物的规律以及它们的创造力和丰富多样的表现，必须避免传统的诗艺常规，即脚韵、格律等等。”他创造的空前自由的诗体，甚至连标点和语法逻辑都完全“自由”了。我们可以发现这种自由诗的怀胎就有些不正常，因为它脱开了“民谣体”和抛弃了传统性。
1 R' j" o% q8 a; P$ t2 o
7 g8 b+ U3 A: `* i  }+ s; D5 v8 p    惠特曼高呼：“现在是打破散文与诗之间的形式壁垒的时候了。”这实在是“道破天机”的一句话。因为如果散文和诗的形式没了区别，那么散文也就可以分行写了。这就是说，惠特曼的“诗”，原本就是“分行写的散文”。《草中集》收集了惠特曼全部的诗，我们可以从中看到他的每首诗都是“分行写的散文”，而且大部分行很长，有的竟达三、四十个字。
) v" g3 z" a- N2 _; j$ r3 q% U
. ]; p4 a4 H* V; j; B$ r  `* g+ z    英国著名诗人、诺贝尔文学奖获得者艾略特就很看不惯惠特曼过于自由的诗体，并轻蔑地说他：“只不过间或是一个散文大师而已。”事实也证实了这种批评的正确性。他的民主思想和文学上勇于探索的大胆创新精神，逐渐深入到许多作家中，但在艺术上追求他的人并不多，这恐怕主要的原因是与他的诗太自由而造成的。
0 T' J8 m" J8 V2 R# a1 S
* ]& U. Y" _! L( X    我国“五四”时期的郭沫若受过惠特曼的影响。在诗的形式上，他虽然主张“绝端的自由，绝端的自主”，但他自己并没有达到“绝端”，也没完全进入惠特曼。然而当前我国绝大多数的诗自由得比惠特曼还惠特曼，这实在是太不正常！也太不应该！因为我国有我国的诗传统和诗精神，与他们有着民族性的特殊的差异。
% N  ]/ d% I+ }: I
    惠特曼创造了散文自由诗，而他生活在十九世纪。由此可见，散文自由诗在世界上的出现，也就是一百几十年的历史。而在我国的产生还不到一百年。如何对待散文自由诗，在整个世界上也是一个争论的热点，这值得我们慎重的深思，万万不可轻率地效仿。                                         2002.3.26

' F! k4 B1 T, Z5 v- Z( d
8 z8 r- L4 w% Y: E; C

0 B( k# o. E, i% y# {6 K- Y
) f% \0 F, e- B9 |- X

菊岭耕夫

新韵之争.1
重阳先生倡导新韵，当初并不引人注目，现在却引起轰动。开始风平浪静，现在却波澜起伏。这也正显示出新韵的威力。(重阳JM)
. O2 {7 x! S/ X8 M) L; n$ s
新韵之争.2
    在我国的历史上，春秋战国，出现过“百家争鸣”的黄金时代。争鸣者为了宣传自己的主张，批驳对方的观点，并能够理论上说服人，感情上打动人，所以很讲究语言艺术。正因为这样，也就产生了大量艺术性很高的名篇，至今流传不朽，这实在值得我们学习。
在新韵运动中,也必定会出现”百家争鸣”的现象.(重阳JM)

新韵之争.3
# ?, \' O4 V0 i4 [' q/ G4 A: X. k    当前对于新韵的争论，越来越激烈。争论是正常的，也是可贵的。争论是好事，不是坏事。只有通过争论，才能明白是非；只有通过争论，才能扩大影响；只有通过争论，才能促进发展。(重阳JM)
+ Y: G2 v4 v& i, T% E2 \