本帖最后由 金陵一片云 于 2013-9-6 13:03 编辑 % m/ s9 L8 s+ J9 Q4 ?
; F2 D$ s+ E: v* w" e8 q
惠特曼创造了散文诗1 O$ i1 E/ @% Y
0 n0 s& c% T* Z" I & E4 O' ], c4 Y: y
9 R$ ?7 H8 J% N
青海·李万修
: n z4 N$ w. _$ H( j2 X0 `. A% }( _ |2 Q, a! G+ l( x
4 g- D& Q, a+ S6 c/ M% ]% i2 h% t# H& {- x5 h' T$ g/ ]0 q
f2 p$ U, x: V8 d y' N6 s+ F) O4 Z" v8 z7 b. K
世界上的散文自由诗,是由十九世纪美国民主诗人惠特曼创造的。- h) u. v7 g6 P4 ]
3 Y# R3 O1 F9 [5 v 惠特曼创造新诗体,完全摆脱了“民谣体”。他说:“为了描述宇宙万物的规律以及它们的创造力和丰富多样的表现,必须避免传统的诗艺常规,即脚韵、格律等等。”他创造的空前自由的诗体,甚至连标点和语法逻辑都完全“自由”了。我们可以发现这种自由诗的怀胎就有些不正常,因为它脱开了“民谣体”和抛弃了传统性。+ K& r4 {$ {% K3 P, _
: h3 v5 c& X$ j7 G
惠特曼高呼:“现在是打破散文与诗之间的形式壁垒的时候了。”这实在是“道破天机”的一句话。因为如果散文和诗的形式没了区别,那么散文也就可以分行写了。这就是说,惠特曼的“诗”,原本就是“分行写的散文”。《草中集》收集了惠特曼全部的诗,我们可以从中看到他的每首诗都是“分行写的散文”,而且大部分行很长,有的竟达三、四十个字。" B" x5 J5 z, e' S% [; r
: t& q& T6 f0 n4 o; {# I, N
英国著名诗人、诺贝尔文学奖获得者艾略特就很看不惯惠特曼过于自由的诗体,并轻蔑地说他:“只不过间或是一个散文大师而已。”事实也证实了这种批评的正确性。他的民主思想和文学上勇于探索的大胆创新精神,逐渐深入到许多作家中,但在艺术上追求他的人并不多,这恐怕主要的原因是与他的诗太自由而造成的。
* _; e, M# K, \1 u$ a
J. W' r) ]% N3 E2 h v9 q# r% H 我国“五四”时期的郭沫若受过惠特曼的影响。在诗的形式上,他虽然主张“绝端的自由,绝端的自主”,但他自己并没有达到“绝端”,也没完全进入惠特曼。然而当前我国绝大多数的诗自由得比惠特曼还惠特曼,这实在是太不正常!也太不应该!因为我国有我国的诗传统和诗精神,与他们有着民族性的特殊的差异。
* j7 r4 M1 D+ u5 c5 k1 E3 _. N9 W; q0 p l/ Y0 s) l. P
惠特曼创造了散文自由诗,而他生活在十九世纪。由此可见,散文自由诗在世界上的出现,也就是一百几十年的历史。而在我国的产生还不到一百年。如何对待散文自由诗,在整个世界上也是一个争论的热点,这值得我们慎重的深思,万万不可轻率地效仿。 2002.3.26 / ?, e' f& b. h4 |7 Q
3 G% C( |# h6 y) I
" z5 w5 {# h: S: k 5 C1 b* J& Q# ?4 m+ [; U1 ?
: z3 h) [+ I* ~3 P+ m1 q
\7 P2 ]5 N2 g5 V |