本帖最后由 金陵一片云 于 2013-9-6 13:03 编辑
8 B1 {) I' W, l; g
$ c* V; s" a. x. \惠特曼创造了散文诗( ]' t5 @6 V6 b. ^6 k
1 J5 |& E+ d" Q: h) E0 J
8 a4 V% j% w" I) s* b, a7 t! S. y, W# x! B, J
青海·李万修! t# l" F o* @1 q/ _
7 ?+ m0 j) @4 {2 T% v [
1 P% v! V+ ~ V3 i/ H1 y) f' ]; ? ]& ?* W( u1 F4 I
/ R6 r8 O# H; q
4 L3 Q( b! u ^2 D# Q/ m
世界上的散文自由诗,是由十九世纪美国民主诗人惠特曼创造的。
M. X5 P4 e7 ^3 W1 h- j: f4 h! b1 E0 I% \2 e8 H
惠特曼创造新诗体,完全摆脱了“民谣体”。他说:“为了描述宇宙万物的规律以及它们的创造力和丰富多样的表现,必须避免传统的诗艺常规,即脚韵、格律等等。”他创造的空前自由的诗体,甚至连标点和语法逻辑都完全“自由”了。我们可以发现这种自由诗的怀胎就有些不正常,因为它脱开了“民谣体”和抛弃了传统性。
" G5 `. |: ^* ^& x) Y' a/ `0 X8 J+ y6 H' m1 U& C
惠特曼高呼:“现在是打破散文与诗之间的形式壁垒的时候了。”这实在是“道破天机”的一句话。因为如果散文和诗的形式没了区别,那么散文也就可以分行写了。这就是说,惠特曼的“诗”,原本就是“分行写的散文”。《草中集》收集了惠特曼全部的诗,我们可以从中看到他的每首诗都是“分行写的散文”,而且大部分行很长,有的竟达三、四十个字。
2 q1 c$ ?; ^ s5 i' S% O& F) n' C1 d5 j8 ~7 s6 C& q
英国著名诗人、诺贝尔文学奖获得者艾略特就很看不惯惠特曼过于自由的诗体,并轻蔑地说他:“只不过间或是一个散文大师而已。”事实也证实了这种批评的正确性。他的民主思想和文学上勇于探索的大胆创新精神,逐渐深入到许多作家中,但在艺术上追求他的人并不多,这恐怕主要的原因是与他的诗太自由而造成的。& R2 O. i+ X0 V3 m) l" c
% K! p7 \4 F$ J: S; y; @1 a
我国“五四”时期的郭沫若受过惠特曼的影响。在诗的形式上,他虽然主张“绝端的自由,绝端的自主”,但他自己并没有达到“绝端”,也没完全进入惠特曼。然而当前我国绝大多数的诗自由得比惠特曼还惠特曼,这实在是太不正常!也太不应该!因为我国有我国的诗传统和诗精神,与他们有着民族性的特殊的差异。
0 j5 Y7 q2 I1 R5 I% I; ~& T T6 {% l2 W
惠特曼创造了散文自由诗,而他生活在十九世纪。由此可见,散文自由诗在世界上的出现,也就是一百几十年的历史。而在我国的产生还不到一百年。如何对待散文自由诗,在整个世界上也是一个争论的热点,这值得我们慎重的深思,万万不可轻率地效仿。 2002.3.26 , q, m$ e! R( f0 V1 n
6 X1 T! N& n$ g" J, r* v
+ `# o. N0 D3 H/ O # b3 q X+ a3 B3 `# [
' ^, d1 G2 ^& L- u- C4 x* H$ u
' Y. r2 n K2 ?0 h |