本帖最后由 金陵一片云 于 2013-9-6 13:04 编辑 - o! S# H+ f8 u6 W$ S% Q1 Q$ N; J
Z# L1 w8 N- Q$ ?
新民歌开创新诗风
0 ?3 u" g2 }- ^3 Z
% A0 O: p7 x# L+ _4 H _1 x) N4 V" M* m l
* C# A6 w; M8 D8 ^: w% G
! k# g9 I# t/ e7 B& ~: j
李万修
) y$ H/ B: w5 P0 H% M+ Z
9 c: ` h9 X9 B1 L
: G8 I- f3 s* d/ P- P' M) D: ^, k: d' A8 _, R, a- e/ x' b* D0 ~
! @2 _3 Z/ ~0 f8 t( _, c5 I: c; A" E. d' b- E; K% V1 }$ ?
- ^" E% `/ b( l
4 U4 ~3 E' z; {+ S 中华新韵旗手重阳有篇《有韵新诗与无韵非诗的大搏斗》,文中写道:“有韵新诗与无韵非诗的斗争,是一场对中国诗传统继承与废弃的斗争,是中国诗传统的生死大搏斗!中国诗传统起源于民歌并传承于民歌。所以,在这场斗争中,始终针对民歌,或围绕民歌而展开着。新中国成立后,最激烈的一次大搏斗是二十世纪中期,即五十年代发起并延续至六、七十年代的全国性的‘新民歌运动’。这是被无韵非诗大家们讥讽为‘诗歌大跃进’的全国全民总动员而形成的最广泛的新民歌运动。不管那个时代的政治风波如何,就诗歌形式而言,无疑是对无韵非诗的一个最强烈的打击。”9 p% b2 W6 v/ L6 D" V8 F
; k9 @/ j8 g5 I6 S 上个世纪五十年代的新民歌运动,是我国空前的一场诗歌运动,冲击到整个诗坛甚至整个文艺界,形成了全国性的大创作,大收集,大讨论的新局面。. g { S3 T, }# j1 R# T/ ^
" `* M( \4 h% W/ Y3 ^ 1958年4月14日,《人民日报》发表了社论:“大规模地收集全国民歌”,肯定了新民歌是“现实主义与浪漫主义相结合的好诗”。
+ N( b c/ G: P- t- Q
0 p$ C; p- Y: j) ]6 ` 湖南省委在收集民歌的通知中说:“它们是真正的艺术品”。% _' X2 ?& f6 R
, h% h8 ]$ V+ s; O) o. ^
周扬在党代会上作了《新民歌开拓了诗歌的新道路》的专题发言。6 E4 |3 p$ c3 @+ T
" |7 c6 F( m" Z2 y
就当时来说,很多著名诗人对新民歌都极为赞叹,而且深感要向民歌学习,改变自己的诗风。$ n4 O4 l9 R2 f/ L+ I8 ~6 P
Z1 C3 `. l- r& O% A" R) Y 萧三称新民歌为“最好的诗”。
9 V$ L: w% K0 o& S
. B; Y$ Z: F) ?' N6 V9 H 郭小川认为:“新民歌向新诗发起了一次极严重的挑战”。
* \' }7 D+ F6 `3 j$ |# E; z
* }) s! f0 L1 v! t) }! ^/ W) s$ z# ^ 田间说:“要在人民创造的‘诗海’之上,乘一只大船,挂起风帆,背起‘风瓶’(大理民间传说中,说有一种风瓶,能把风装起),顺风前进,力争上游!我们这一代诗歌之风,就是东风,就是社会主义的风,就是民歌的风。”3 L! J3 ?, Q! ~4 c; j/ Y
" h1 I1 M# ~$ K: U
天鹰说:“我国各种诗词的形式,最早也是民间所创造的”,“新民歌是社会主义的国风”。 o3 v! W% w9 P- M/ T) k" I/ ?
# c# I/ A) H" r9 Z3 _ 毛泽东也曾指出:我国诗歌将来的发展,一是民歌,二是古典,两者结合,产生新诗歌形式。可见民歌在诗歌中的重要位置。
4 \7 F8 @# ?& p% G0 X' J0 O+ i# H3 M% ^ S% B
新民歌是和民族传统一脉相承的。形式丰富多彩,人民喜闻乐见。语言简炼自然,形象生动鲜明。节奏优美,押韵上口。题材广泛,表现手法多样。我们完全可以理直气壮地说,二十世纪五十年代的新民歌运动,推进了我国诗歌的大众化和民族化,为我国的诗歌创一条新路,开一代诗风,起了促进的作用。 2003.5.27
( P+ V0 L1 l( s; U& t( a
" N9 t( ?9 F; f |