阿克梅派三大诗人《钟摆下的歌吟》出版

肖振中

     《钟摆下的歌吟》，[俄J古米廖夫、阿赫玛托娃、曼德尔施塔姆著，杨开显译，北京十月文艺出版社2013年6月第一版，28.00元

　　阿克梅派诗选《钟摆下的歌吟》是北京十月文艺出版社最近推出的翻译诗集。通读全书，感到作品选得好、诗译得好、序言和附录文章写得好，编排校对和装祯设计好，集四好于一身，堪称精品，真希望自己也能出版一本这样精美的译诗集。

　　据我所知，我国出版过《俄罗斯白银时代诗选》、《俄国现代主义诗选》、《俄罗斯象征派诗选》，阿克梅派诗选单独结集出版尚属首次。

　　“阿克梅”一词源自希腊语，意为“巅峰”、“高峰”，因此“阿克梅派”又有“巅峰派”或“高峰派”之称。它是二十世纪初俄罗斯白银时代一个人数很少的诗歌流派，却出现了三个有影响的大诗人：古米廖夫、阿赫玛托娃、曼德尔施塔姆（本书最初的书名叫《阿克梅派三重奏》）。1987年诺贝尔文学奖得主布罗茨基在斯德哥尔摩发表获奖演说，列举有资格站在获奖讲坛上却被这一荣誉忽略的五位诗人，依次是奥西普?曼德尔施塔姆、玛丽娜?茨维塔耶娃、罗伯特?弗罗斯特、安娜?阿赫玛托娃、魏斯坦?奥登。布罗茨基说：“我觉得自己仿佛是他们的总和——但却小于他们当中的任何一个个体。”

　　诗歌翻译家杨开显先生关注“阿克梅派”由来已久。他的著作《真实的世界文豪》（新华出版社，2007）当中，就包括几篇描写俄罗斯诗人悲惨命运的文章：《古米廖夫与阿赫玛托娃：人生和爱情的悲剧》，《帕斯捷尔纳克：获诺贝尔奖前后的险风恶浪》，《曼德尔施塔姆：因讽刺斯大林而获罪瘐死狱中》，《茨维塔耶娃：告别诗神走向死神》。其中的两篇文章经过修改充实，作为附录收入到这本诗集当中。诗歌作品与诗人的坎坷经历两相对照，特别有助于读者理解诗作的内涵。

　　从2007年再往前回溯十年，四川文艺出版社于1996年出版了杨先生翻译的《帕斯捷尔纳克未来主义诗选》。正是在这本诗集的“译后记”当中，杨先生形容自己译诗是“戴着脚镣手铐跳现代舞”。他说自己主张以格律诗译格律诗，以汉语诗的“顿”对应原作的“音步”。因为帕氏原作是严谨的格律诗，所以翻译成汉语的诗篇大都字数整齐。原作多押交叉韵ABAB，译作则偶行押韵，即ABCB，目的是让读者尽量领略原诗的风貌。如果诗意和格律难以两双其美，则取诗意而舍格律。我很赞赏和认同他的译诗方法与原则。

　　在《钟摆下的歌吟》这本新的译作当中，杨先生的翻译风格不仅得以延续，而且更加娴熟，语言凝练清新，非常接近阿克梅派的艺术主张。原来以诗人古米廖夫为首的阿克梅派，力图革新美学，摆脱象征派的影响，以新锐向上的姿态，否定象征主义诗人所推崇的象征、暗示、隐喻以及神秘主义倾向，他们主张“返回”社会现实，追求诗歌语言的清晰、明快、雕塑性与具象性，注重生活细节，借鉴戏剧化的手法，拓展艺术视域，增强艺术审美的感染力。

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