关于艺术与美

新泽飞翔

关于艺术与美



（一）从心理层面看，艺术，以期待与诉求为基准，是对愿望的创新与拓展。在审视中，它表现为一种不普通的心里才智。艺术具有解决具体问题的能力，这方面它与技术有相通之处。技术在处理与解决具体问题时，具有着环节与方式的特征式内容，它可以成为艺术的局部或者大部，但不是全部。
艺术写作的本质在于见证真实，而非改变真实，它的实现须体现艺术的手段特征，对于诗歌而言这意味着，它需要具备创新表达的内容褒有其整体的价值含量。

艺术  它就在那里，超脱于心灵的现实。不是民族的，不是传统的，也不是国家的，更像是世界的。它独自而又圆满地维持着自身的，奇妙的均衡，以微光闪烁的话语，敲打着俗世沉闷的脑瓜。而把我们与之断开的，是一种艰于学习的语言与话语。一种远，一种对于世相的洗脱，一种真知与答案，一种解决。是无阶梯的心灵，渴望去向与座入的地方。

（二）美与传统与期待相关，与生存经验密不可分，在一定程度上，它表现为一种对现实的认识，一种有待于验证与证实的理念。美是心灵的产物，但心灵只是美的一个感受体，造成这种感受的原因，不是心灵，而是来自外界。

依条件来看，美是对准备而言的，从心理层面上来看：美是一种意外。举一个例子，自然光通常是不依我们的愿望而存在的，我们甚至无能影响它，这意味着它具有自主性。我们会有的也许仅仅是一种关于光的“愿望”，一种几乎无望的“侈求”。这比如：我们不能把它带在身上的，不能轻轻地把它划出。但火柴给与了我们这种“侈求”的满足，即使它与自然光具有的仅仅是相似与替代性，关于它的美感仅仅具有象征性，而这种“象征物”的本体无疑是自然光。

这也表明：“美”是对准备而言的，如果没有一定的了解与要求，美是会被忽视的。这种不被发现的“美”，因为不被感受到，或者是没有美的遭遇，当然也就不成其为美。我的理解是：美是客观事物对主观情绪的一种创造性表达，是对于愿望的一次命名。罗丹的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，在这里特别是对于艺术作品而言，也许可以改成：生活中不是缺少发现，而是缺少创造性地表达。依品质而言，美不是对既有事物的看待的“统一”，而是覆盖。

（三）艺术之美源于艺术，它在不同的层面上与艺术的感受相对应。把每个人能看到的只是他所能看到的话也引申一下：各个人所具有的经验积累及其觉醒程度，决定着美的存在与不存在。美是艺术之果，是难得品尝的、能够对现有经验极其情绪进行概括与整理而体现出的最佳效果。


2013.07.01
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新泽飞翔

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