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“新作时评”（6）：金迪《与黎明一同生长》评论征集小结
作品 《与黎明一同生长》
作者 金迪
创作时间 2013-11-15
推介理由
金迪先生有多重身份，其中诗人身份凸显了他向文化剑尖挺进的个人意志。过去他披沙拣金的实业精神是可贵的，如今他以诗歌的方式淬炼灵魂的金针也是坚劲的。诗歌《与黎明一同生长》表现的正是诗人文化生命的苏醒，作为一首新作自然带有一定的尝试性，然后不完美正是初生之象的共同表征。它是向着繁盛的方向打开一扇窗户，铺就一块地砖，我们要解读的正是气象初现时的蛛丝马迹。
附：附：与黎明一同生长
金迪
这棵树这个黎明
我在和它们一同生长
再不能有太多沉默涌现
发端于欲望的颤抖
需要醒来的黎明安抚
我的灵魂不愿被躯体束缚
他要醒来
尽善尽美生机勃勃地醒来
他要和这棵树这个黎明一起生长
他不愿狭窄地躺倒而要歌唱般醒来
芬芳的光芒和玫瑰一起盛放
我听你们的花瓣弹奏迷人的风采
越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开
我像骑士
牢记路途的硕大与胸襟的悠远
评论选目 1、 宫白云：“歌唱般醒来” ——读金迪的诗《与黎明一同生长》 2、 刘斌：活着，就该理所当然地选择光明——读金迪《与黎明一起生长》 3、 刘光荣：黎明的光芒，生长的力量 ——读金迪《与黎明一起生长》 4、 吴谨：有一种生长叫醒来——读金迪诗《与黎明一同生长》 5、 何均：灵魂突围的三个乐章——读金迪《与黎明一同生长》 6、 红海滩：与诗人，与黎明一起生长——读金迪《与黎明一起生长》 7、 黄土层：身份的焦虑：从黄金的睡榻上醒来——读金迪诗歌《与黎明一同生长》
推介时间 2013年12月1日
“歌唱般醒来”
——读金迪的诗《与黎明一同生长》 宫白云
中国诗歌流派网“新作时评”选了金迪的一首新诗《与黎明一同生长》，读后一如既往地被其灵魂的深邃与积极向上的人性所吸引。诗歌之于金迪就像之于生命，他的诗写过程就是生命的过程，他的诗歌都带有他的体温与血液流动，去伪存真，摒弃一切矫饰，直接对应于生命脉博的跳动。那些构成其生命本质性的东西：灵魂，人性，欲望，悲喜，爱——更多的是大爱，爱世界，爱万物，爱诗歌，充满着一种精神上的迷人质素与胸怀。在风格上自有他自己的独特气息与言说方式，重视诗的感觉，传统性与现代性的糅合效果很令人称道。在所表达的思想与情感的真诚与真挚上往往出奇制胜。就如这首《与黎明一同生长》，在其冷静的叙述中，我们看到的是一种灵魂的深度，在向我们传递一种勃勃的生机的同时，不忘撒下光明的种子。
一首诗之所以打动人心，关键就是它让你读着有感觉，有共鸣，诗的情绪或意绪饱满，诗意充足。金迪的这首诗正是如此，首先诗题就很有意味，我们都知道“黎明”象征着曙光与希望，而“与黎明一同生长”，不仅新颖、让人眼前一亮还突出了光明的主题，显示出浑然天成的气度和卓而不凡的状态。另外诗人还选用了“树”这个意象，树是有根的，一个有根的“生长”与无垠的“黎明”的生长，显示出的是一种非常强烈的生命意识与阔大景象，表达的是诗人以物观我时的刹那间的生命投射。“树”与“黎明”的象征来自于诗人生命的本体，他同他们一同“生长”。这样的生长态式是最纯粹与博大的生长，是不掺杂任何私欲的自然生长，它不是被创造出来的。也许诗人本身对此并无意识，正如生命的本性自然而然地流淌一样。诗人说“我的灵魂不愿被躯体束缚/他要醒来/尽善尽美生机勃勃地醒来/他要和这棵树这个黎明一起生长/他不愿狭窄地躺倒而要歌唱般醒来”
“歌唱般醒来”多么生动地显现了诗人的生命图景，它剥去了一切狭隘与沉重，将光明与美置于自身。在这样的境地，“芬芳的光芒和玫瑰一起盛放/我听你们的花瓣弹奏迷人的风采/越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开”，如此的美才是生命的本相。生命不是拿来虚度的，而是用来绽放的，当“光芒”开始“芬芳”，“玫瑰”“盛放”，生命的花蕊徐徐打开，蝴蝶翩飞，一切的美都是生命的本质。“我像骑士/牢记路途的硕大与胸襟的悠远”。就像齐奥朗曾经说过的，“圣徒活在火焰之中，智者活在火焰之旁。”一个充满斗志的“骑士”必定怀有悠远的胸襟，“路途的硕大”令平凡变得不平凡。整首诗的思维与诗情的促动完整充沛，浑融的意绪，挥洒自如，回味隽永。
热爱是一种长久的动力，然后才是一种诗情的勃发。金迪之于诗歌的热爱恰如美没有止境，他的灵魂拒绝黑暗，摒弃平庸。
美德值得称颂，历史不会遗忘。金迪用诗歌丰富了世界，诗歌丰富了他的生命，在那混沌的一片，他种上树木，看着曙光慢慢从地平线上升起。他“与黎明一同生长”。
活着，就该理所当然地选择光明
——读金迪《与黎明一起生长》
刘斌
这是一首引起我内心强烈共鸣的诗——《与黎明一起生长》。它是赞美黎明的，是对光明的向往与呼唤，是渴望着拥抱阳光的。的确，我们的人生有太多黑暗，以及黑暗一样“涌现的沉默”，我们承受着，畏惧着，退却着，以至习以为常，甚而至于在有些日子里，我们竟羞于提及阳光。“是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服?”那个时刻，哈姆莱特说：“To be or not to be,that it's a question.”——生存还是死亡？是选择光明还是在黑暗中沉默？诗人金迪坚定地说：“这棵树这个黎明 我在和它们一同生长”。它让我们想起巴尔蒙特的“我来到这个世界为的是看太阳”和王小妮的“我和阳光站在一起”。这是一种怎样的生命的激情？这又是何种洋溢着的青春的活力？而在这激情与活力的背后，是理性是觉悟，是一种人生之路的清晰的抉择，是对光明的忠贞的信仰！
不独如此，诗中的“我”不只是一个阳光的呼唤者和期盼者，不只是光明单纯的依赖者和受益者，更不是阳光的迷信者和盲从者。“我”是将自己放进黎明和树的队列，“我”清楚地知道，黎明和树和我，都存在着不足与柔弱，都是需要成长的。而“我在和它们一同生长”，这既是一种生存的选择，一种身份的认领，也是一种信仰的皈依，一种意义和价值的确认。这就超越了单纯的光明的礼赞，摆脱了太阳崇拜的内在的自私与狭隘，是要光明与我一起生长，是要太阳与我一同升起，一同照亮！
正是在这个意义上，诗人才反复强调地说：“他要醒来/尽善尽美生机勃勃地醒来/他要和这棵树这个/黎明一起生长/他不愿狭窄地躺倒而要歌唱般醒来。”诗中的“我”绝不单单是温暖与光明的索取者，他“不愿被躯体所束缚”，他的人生不该这么“狭窄”。这是什么？这是对黎明最恰切最透彻的理解，这是对光明对太阳最公正最理性的认知，这是对“我”之生命存在本质的了然与晓悟！这就是诗中一再高扬的“醒”！
只有建立在这样的“天人合一”的崭新理念的基础上，我们才能真正倾听到“芬芳的光芒和玫瑰一起盛放”和“花瓣弹奏迷人的风采”；才能看到“越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开”——多么美不胜收的景象啊！这是无形的大象，是播散着天籁之音的无，是孕育着无穷之有的无。
能持有这样的生之信念的人，理所当然是“路途硕大”与“胸襟悠远”的。这不是浪漫主义的夸饰，也不是宗教狂的谵妄。这是人之为人的觉醒，是作为天地间幸存的人的自重与惜福，是人之生命本当具有的勤勉与庄重！
这样看来，人生也许正如一位希腊诗人说：“坚持活下去真不容易！”而另一位希腊诗人这样说过：“理所当然应受到赞扬的是光，是神圣的受难者，是土壤，是远方的歌！”
是的，我们也许常常的确是无法抗拒黑暗，但，生而为人，理所当然地就该选择光明！因为我们要活着，而活着是注定离不开阳光的！
黎明的光芒，生长的力量
——读金迪《与黎明一起生长》
刘光荣
有人问这首诗好在哪里，我说我看过后无法忘记。
“这棵树这个黎明／我在和它们一同生长”，诗从黎明开头，既是黑暗的结束；也是光明的开始，既是沉睡的结束，也是苏醒的第一步。这里的苏醒不是简单的睡醒了，也不是高深的“砌悟”，后面的一句对这个“醒”作了很好的诠释，那就是一种生长的力量，成长的力量。世上什么力量最大？当是自然，这里的醒，既是形而下的醒，也是形而上的醒，既是指身体的苏醒、长醒，也是指灵魂的苏醒、意识的苏醒。
“再不能有太多沉默涌现＼发端于欲望的颤抖＼需要醒来的黎明安抚”。清人刘载熙在《艺概》中有言“文得元气便厚”，而这首诗的元气不可谓不厚。诗人说“不要有太多沉默涌现”，说明他沉默已经很久了，积累已经很久了，积蓄已经很久了，元气形成锐气、藏于胸已经很久了。鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，那么读者应该明白了，第一节是蓄势，我们拭目以待，无论是追求光明的“欲望”，或是追求“生长”的力量，黎明的光芒和黎明的安抚，不过是爆发的前奏。
“我的灵魂不愿被躯体束缚＼他要醒来”。“灵魂之醒来”，是一种内在的深刻的精神活动，它是建立在自身躯体之上又高于自身物质基础的精神追求，反映作者深深的意愿诉求，一种成长的精神力量。
“尽善尽美生机勃勃地醒来/他要和这棵树这个黎明一起生长/他不愿狭窄地躺倒而要歌唱般醒来”。“尽善尽美”这一句是作者对自己严格的要求与目标，第二句是反复作者的精神诉求和意愿，“不愿狭窄”意眼界高远辽阔、眼光独到，“醒来”与“躺倒”应是相对的，意向上的、积极的。想起中国的“五四”时期，那时称中华为“病夫”，时代多么需要一场波澜壮阔的“醒来”。这种“醒来”就是爆发。私度作者此时之“醒来”应多与个人切肤相关，是一种灵魂诗意的“醒来”，而与红尘俗世联系相对较少。
“芬芳的光芒和玫瑰一起盛放/我听你们的花瓣弹奏迷人的风采/越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开”。“醒来”即是“生长”，到此，作者把诗意的“醒来”和“生长”，完全打开在读者面前，多么优美而激动人心的场面。正与古人所谓“蓄而有力，婉而成章”不谋而合。
“我像骑士／牢记路途的硕大与胸襟的悠远”，此结句正如曹子桓称屈原“优游缓节”，体现诗歌艺术的舒缓从容和余音缭绕之美，更增加了诗歌的意义和悠远的意境。“硕大”一词，运用有特色，在全诗优美的基础上产生了微壮的感觉，有只可意会不可言传之妙，形象而余味邈邈。
通诗全诗，感到深刻而优美，含蓄而张力有致，情感蕴涵饱满充沛，行文雄奇醇厚，是古人之所谓的“简澹高远，兴寄微妙”和“逸情纵横，奇气疏荡”的完美结合。
所以这是我近来读后能够记住并产生美好印象“黎明的光芒，生长的力量”的好诗之一，它本身就是诗歌里的一份正能量。
有一种生长叫醒来
——读金迪诗《与黎明一同生长》
吴谨
中国诗歌流派网进行的第三期网络诗赛的题目叫做《醒》，有不少参赛者把它与睡或梦对立着写，这是狭隘了醒的含义。醒更近意的一个词应当叫做悟，因为不入睡的人未必就醒着、就有生命意识的开悟与提升、从低境界到高境界的抵达。醒“是人的精神和心灵在某一个时间点上，翻身而起！”（黄土层语）
读新一期“新作时评”选的金迪诗《与黎明一同生长》，让我觉得这首诗写的才真正是诗人生命意识的又一次开悟、又一次醒来。因此，我就写下这样一个题目：《有一种生长叫醒来》。
个体不是孤立的，联系是普遍的，生命的成长与开悟需要同行者，这不仅仅是一种修辞，更是诗人把自己的成长与环境结合起来，协同一致地与光明的事物一同生长（这也可以解释成新时期的天人合一）。
这棵树这个黎明
我在和它们一同生长
当然，生命的成长是有代价的，这个代价可能来自外界的困难、阻力，也可能来自自身的胆怯、对前途的畏惧等。但这些困难需要积极的力量的支持与安抚。
再不能有太多沉默涌现
发端于欲望的颤抖
需要醒来的黎明安抚
人类生命的成长有灵与肉两个层面，二者矛盾统一。人的躯体及其需求与其它动物没有什么根本区别，而精神层面的需要却有着天壤之别。灵魂可以极限超越，尽善尽美，如旭日喷薄、青树翠长、歌声高扬。高尚的、热爱的、省悟的灵魂时时超越着躯体天生的自私与狭隘，让人生优化、品德造就。
我的灵魂不愿被躯体束缚
他要醒来
尽善尽美生机勃勃地醒来
他要和这棵树这个黎明一起生长
他不愿狭窄地躺倒而要歌唱般醒来
生长着的生命意识是绚丽动人的，它让生活充满美好的色彩与声响，让生命的前景无限铺展瑰丽与诱惑。生长着的生命意识如芬芳的光芒、艳丽盛放的玫瑰，它让生命感悟力超长发挥，听到花瓣的弹奏，看见蝴蝶的开门出行。它也让诗人英武勇敢如骑士，壮怀激烈与豪迈......
值得指出的是，诗人在结尾的诗句上用词也具有骑士般的冒险，偏正词组“路途的硕大”中，硕大一词立体而深刻，让我们看到了骑士征服困难的决心和预期取得成果的辉煌。
芬芳的光芒和玫瑰一起盛放
我听你们的花瓣弹奏迷人的风采
越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开
我像骑士
牢记路途的硕大与胸襟的悠远
统观此诗，诗语色彩亮丽，形声兼备；诗情饱满热烈，积极向上。让人感到一种生命意识觉醒的歌唱与振奋。我喜欢这样的诗歌。
灵魂突围的三个乐章
——读金迪《与黎明一同生长》
何均
金迪先生的《与黎明一同生长》是一首关于灵魂突围的诗。人是由肉、骨头和灵魂组成。肉和骨头组建人的身体，灵魂是人的主帅。没灵魂的人，就是一个空心人；用佛家语，就是一个臭皮囊；用俗世语，就是一个行尸走肉。一个有思想的人，总是要关注自己的灵魂。尤其是诗人，更应该关注自己的灵魂。这首诗只有三节，每节都五行，显得相对整饬、节制，正好就像音乐的三个乐章，只不过是关于灵魂突围的三个乐章。
第一乐章：身体的突围。
身体是灵魂的栖息地。没有身体，灵魂就会飘荡无依。身体的突围最直接的表现就是人的觉醒，觉醒的目的就是更好地安顿灵魂。
这棵树这个黎明
我在和它们一同生长
再不能有太多沉默涌现
发端于欲望的颤抖
需要醒来的黎明安抚
这是诗的第一节。诗人强调“我在和它们一同生长”。“它们”是“这棵树这个黎明”。“树”象征生命，充满活力。树经得起风吹雨打和电闪雷鸣。“黎明”象征光明和希望。“我”为什么“在和它们一同生长”？因为“再不能有太多沉默涌现”，沉默太多就会沉睡不醒，就会失去自我；而“发端于欲望的颤抖”是“需要醒来的黎明安抚”，迎接黎明的召唤。这是“我”的觉醒，也是身体的突围。
第二乐章：灵魂的突围。
灵魂如果安于现状——囿于身体，比如陶醉于身体的享乐——吃喝玩乐，纸醉金迷，不想对身体突围，就会麻木，甚至死亡。这或许就是活人的悲哀。古人云：“生于忧患，死于安乐。”诗人有了这样的忧患意识，才会随时关注自己灵魂的沉沦与上升。这是一个诗人觉悟的标志之一。现在看第二节。
我的灵魂不愿被躯体束缚
他要醒来
尽善尽美生机勃勃地醒来
他要和这棵树这个黎明一起生长
他不愿狭窄地躺倒而要歌唱般醒来
诗人开始明确指出“我的灵魂不愿被躯体束缚”，既是“我”的自觉，又是灵魂的自觉——必须反叛和突围。首先，灵魂不仅“要醒来”，而且要“尽善尽美生机勃勃地醒来”。这表明灵魂不是一般的醒来，而是要追求完美和生气。很明显，灵魂完全超出了低级趣味，是一种高雅的充满活力的追求。接着，灵魂“要和这棵树这个黎明一起生长”，这看似与第一节的“我在和它们一同生长”重复，其实，已经更进一步了。不仅“我”要“和这棵树这个黎明一起生长”，灵魂也要。最后，诗人强调灵魂“不愿狭窄地躺倒”，因为躯体的空间太狭小了。灵魂要“歌唱般醒来”，说明灵魂是欢乐的向上的。这已是灵魂彻底的觉醒与突围。
第三乐章：突围的憧憬。
灵魂突围后，就进入一个崭新的天地。崭新的天地对读者来说，是陌生的，因为每个人都有自己的画图。诗人憧憬的新天地又是怎样的呢？
芬芳的光芒和玫瑰一起盛放
我听你们的花瓣弹奏迷人的风采
越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开
我像骑士
牢记路途的硕大与胸襟的悠远
这里是一个诗意的世界。有“芬芳的光芒”、“盛放”的“玫瑰”和“花瓣弹奏迷人的风采”，并且“越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开”，非常美，令人神往。注意，“天际”是“越来越清晰”，说明突围后的灵魂越来越自在。灵魂突围后得到充分的释放与自由，“我像骑士”奔驰着，“牢记路途的硕大与胸襟的悠远”，说明“我”已是一个全新的生命，进入一个广阔壮丽豪迈奔放的境界。
三个乐章不是平行并列的，而是层层递进深入的。这是诗人对灵魂的反省与探索。通过反省与探索，诗人的灵魂得到突围而自在自由。
与诗人，与黎明一起生长
——读金迪《与黎明一起生长》
红海滩
诗人金迪的这首诗歌《与黎明一起生长》语言简洁优美，明朗向上，诗意励志。
诗的题目是整首诗歌灵魂的窗口，诗人选择黎明为背景，“黎明”一词无论是在现实生活中还是在文学作品，影视剧中，都是满含希望与光明的，新的力量在黎明时候拱破黑暗萌芽，光芒四射的朝阳是永不坠落的信念。而选择树为参照物更是积极的愿望的表达，“树”做为自然界存在的实物，不仅挺拔，俊朗，蓬勃，还蕴含着精神上无穷的力量，即使是万物萧萧的冬季，树依然挺立如初，而树在诗中也是诗人的精神化身，黎明与树的形象的并列存在于诗中，使诗歌有了积极向上的穿透力与感染力。“再不能有太多沉默涌现”，是的，沉默会消耗精神的斗志，是萎靡的前奏曲。沉睡的思想必须要彻底的觉醒，“需要醒来的黎明安抚”。
觉醒的灵魂是自由的，不受躯体形式上的束缚，它渴望成长，要像树一样，在广阔的空间里伸展，让思想长出更多的枝蔓，让绿色占满每一个枝头，在属于自己的季节里，展示它全部生机勃勃的力量，而且“他不愿狭窄的躺倒而要歌唱般醒来”可见，醒来的那一刻，诗人是多么的欣喜与决然，他用快乐的方式与过去告别，与曾经的狭窄告别，以傲然挺立的姿态在黎明宣告新生，追求心中的美好！
因为获得新生而发出“芬芳的光芒和玫瑰一起盛放”读到这里时，诗歌色彩更加缤纷，而我们也似乎闻到了光芒那芬芳的气味，紧接着诗人的耳朵又听到花瓣“弹奏迷人的风采”。闻（嗅觉），看（视觉），听（听觉），通感的运用使诗歌的画面呈现出优美有层次的立体感，并深陷这幅由人的感官与自然之物相结合的奇妙景象中。
接下来“越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开”，视觉在愈来愈清晰中得到进一步的扩大，看到更美丽更鲜艳的事物打开幽闭的门，像蝴蝶一样轻盈的飞出来，在天地间翩然起舞。运用“蝴蝶”这一意象具有古典美，在一定程度上增加了诗歌画面的美感，让我们与诗人一同享受这美丽盎然的黎明所带来的诗意。
“我像骑士/牢记路途的硕大与胸襟的悠远”，在结尾诗人把自己比喻成跨马扬鞭，在广阔无垠的时光大路中潇洒奔驰的骑士，显露出内心的豪情壮志。骑士与树一个在静中生长，一个在奔跑中成长，两者经过奋斗攀爬，都达到人生一定的高点，经过生活不断反复的磨炼，获得更为博大的胸襟与更为理性的思考。
第一段中的“我在和它们一同生长”与第二段中的“他要和这棵树这个黎明一起生长”，这种层递推进式的强调写法不仅与标题相互呼应，而且在吟咏中我感受到诗人强大的信念和他对生活的一颗热爱之心，生命的每一次成长都像一次难熬必须的蜕皮过程，坚强的信念是支持成功的大树，也许结果不尽如人意，但过程远远大于结果，就让我们同诗人一起追求幸福与明亮吧，与黎明一起生长！
身份的焦虑：从黄金的睡榻上醒来
——读金迪诗歌《与黎明一同生长》
黄土层
读到金迪这首诗的时候，我的手头正压着阿兰·德波顿的一本书《身份的焦虑》，德波顿说每一个人的心里都怀有对自己身份的焦虑，所谓身份的焦虑就是我们对自己在世界中地位的担忧。并且不论显达还是穷蹙，都难以摆脱这种烦恼。我的题目用了“身份的焦虑：从黄金的睡榻上醒来”，似乎给《与黎明一同生长》这样一首诗两个关键词——焦虑和苏醒——彼此有些龃龉。事实上，它们是统一的：因为焦虑而苏醒，因为醒来而倍感焦虑。这种感觉自然不排除金迪自身的感同身受，但我更相信金迪揭示了一种普遍的生存境况，因此才能在读者的心里引起广泛的共鸣。
仅仅阅读诗歌《与黎明一同生长》是看不出诗人别的身份的。但是解读一上来就将目光投注在金迪企业家身份上也不合适。所以，本文还是依照文本解读的惯例，谈谈这首诗歌的表现手法。《与黎明一同生长》是一首抒情诗，由于意象选取的精当，抒情点连续、跟进、不游移不跳跃，并且贴近人生深入思考，诗意浓郁，读之没有丝毫的空乏之感。诗歌开头从“树”和“黎明”这样具有自然气息的意象切入，暗示了生命的本原属性，也暗示了生命与非自然东西的格格不入。人的自然属性它需要的是一个自足的系统，一般属于生命的欲望会在自我和谐的标准下得到调节。也有例外，一些过分的欲望和觊觎之心会造成暂时性的“故障”需要借助自然之力而得到医治。所以，金迪说“发端于欲望的颤抖/需要醒来的黎明安抚”。“他要和这棵树这个黎明一起生长”，这是一个具有天人合一思想的诗人最喜欢表述的诗句。第二节的主题延续第一节，灵魂从肉体里“醒来”，也即暗示灵魂曾经在某种“欲望”里的沉睡。醒来的方式和标准，诗人也连续用了“尽善尽美”“ 生机勃勃”“ 不愿狭窄……而要歌唱般”醒来，凸显了抒情主体自觉的锐气和锋芒。那么是什么在催动着诗人这么决绝地醒来？文本里看不出来，但读者额能隐隐感觉到什么。第三节：
“芬芳的光芒和玫瑰一起盛放
我听你们的花瓣弹奏迷人的风采
越来越清晰的天际将蝴蝶的房门打开
我像骑士
牢记路途的硕大与胸襟的悠远”
谁“芬芳的光芒”？结合上下文只能理解为“生命意志”或“创造本能”。当它与“玫瑰”这个词语获得了同构隐喻之后，它们就“一起盛开”了。而这里出现的“迷人的风采”，我个人觉得有些词语烂熟，无形中会给这首诗减分。好在意思不错，方向正确，抒情点游弋至此获得了“神启”效果，“蝴蝶的房门”这一意象的引入可谓神来之笔，柔嫩的蝴蝶，神圣的蝴蝶之门，一下子打开了整首诗的局面，令人清新和喜悦。但这只是一个幻境或者愿景，路途的遥远和艰辛还在等待一个“骑士”的远征。不论构思还是铺陈，都显示了诗人浪漫主义的旖旎情怀和现实主义的理性评估。二者拿捏的分寸体现了诗人金迪成熟的诗思和老练的语言驾驭能力。
回头再看这首诗，文本里没有提到一个金字。那么，笔者何以提出“身份的焦虑：从黄金的睡榻上醒来”，这只能是意会了（但并不是臆想）。诗人金迪是一个出色的企业家又是一位诗人。在一则访谈中金迪说“我十岁开始写诗，几十年来，任何时候都未放弃写诗这样一种生活方式。诗歌是我一生的荣耀与信仰，没有诗歌，我的生命会干瘪许多，反之因为拥有诗歌我的生命是丰盛和充沛的。这些年，我办企业，东奔西忙，背井离乡，但故乡始终在我心上。”由我看来，当诗人还是当企业家，一直对金迪构成了身份的焦虑。甚至“金迪”这个笔名，也可能是从“黄金的启迪”而来。启迪什么呢？不论是什么至少包括“从黄金的睡榻上醒来”这一层。一旦醒来，生命的光华就不会丝毫逊于黄金的灿烂了。但焦虑是必然的。他的焦虑予其说是来自社会地位的担忧，倒不如说是来自对自身生命价值和存在之道的拷问和求索。尤其，当二十几年的采矿生涯之后，最容易昏睡在黄金的睡榻上，不思进取。即便如此，一个人的一生还缺什么呢？没有新目标在召唤在挑战，构成“道生之德蓄之”的雄健不息之天道模式，要获得一个人的永续发展是不可想象的。因此，金迪写了这首《与黎明一同生长》。一个人精神上的清醒和复苏，要绕过肉体的沉重，绕过黄金的沉重，进入树一般的草本生长模式，进入黎明一样的阴平阳秘循环模式。尤其锁定了“蝴蝶的房门”这样具有深度隐喻的意象作为诗学指向，掀起了具有诗歌骑士的黑色旋风，不仅化解了身份的焦虑，也给诗歌的抒情方式，增添了一记雷霆。
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发表于 2014-1-12 20:24
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