《杨黎:无法之法,大众文化的宠儿》
作者:林畅野(广东饶平)
谈论当代中国先锋诗歌,杨黎是一个无法绕开的人物。他的诗歌是先锋运动的代言。
杨黎的风格就是平易近人,通俗易懂。杨黎的诗歌难度,对于创作和阅读这两项要求,都不高,甚至很低。因此说杨黎是一个将诗歌解构得很彻底的人,一点也不过。
按照杨黎的风格去书写几首乃至数十首,难度不大。但是一直写下去,并形成某种风格,则是十分困难的事情。
当代中国诗坛已经面临着进一步提升的处境。各派诗人没有任何创造力,我们看到的情景,似乎除了复制就是复制。杨黎却与众不同,他的诗歌是彻底的原生态,回到最朴素的艺术状态之中。
杨黎的艺术手法便是无法之法。什么是无法之法呢?并不是说,无法就不要法了,更不是说无法就可以无天,抛弃技术了。而是说,在掌握了具体的艺术手法后,忘乎所以,回到不知法的状态。显然,要达到无法之法之前就必须深谙艺术之道,了解各种基本技法。这有点类似道家提倡的无为而为的观念。
杨黎还是大众文化的宠儿。在后现代社会里,大众文化最为流行。文化的创造者和明星一样,享有令人尊崇的地位。杨黎的诗歌既可以给精英分子看,也适合中产阶级的趣味,更可以再广大人民群众中传播。
我这样看杨黎,不知别人是否认同。就算别人不认同,甚至执意要打倒杨黎,那也没关系。在艺术审美上,谁也无法强求谁,萝卜白菜,各有所爱。
2014-1-12于深圳清心居
作者简介:林畅野,广东饶平人,中国青年海归协会会员,在《诗歌杂志》《饶平人》《爬山虎》等刊物发表诗歌上百首。曾任《相思湖诗群》编辑。著有诗集《初吻》《春夏之间》等。现居深圳石岩。
诗歌观念:口语,然后先锋;先锋,更需要口语。在日常生活中寻找诗意的火花。
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