金川诗话

九月雨

一百四十

当你心静如水
你写惊涛骇浪也是你的心静如水
你写死水微澜也是你的心静如水
这就是诗歌要求的诗境。

白冰

枣林放牛

一百四十一

诗歌评论，不是泛泛而谈，多多说好听的
任何一位诗人的诗作都可以找到可褒奖的地方

诗歌评论，在于将蒙蔽剥开，打通迷关
因为诗人不是先知先觉，甚至后知后觉都不是

诗歌评论的目的，就是要诗人不断处于知觉之中
因此，溢美之辞的诗评往往是功利性的蒙蔽而已

枣林放牛

一百四十二

诗歌，不是争名夺利的器具
是游走在名利之中，在名利中自由来去的工具

诗人是人，必然无法远离名利
诗歌，帮助诗人吸纳名利之益，化解名利之害

枣林放牛

一百四十三

写诗的女人比较疯狂的在中国不多见
外国有茨维塔耶娃，普拉斯

中国的女诗人，可能跟传统有关
比较善于分享女人的个性优势
比如委婉细腻善解人意
所以能与诗歌本原很快切近

男人由于个人野心，雄性激素
往往狂躁，很久很久岁月磨灭掉浮躁
才能接近诗歌

枣林放牛

一百四十四

诗歌作为抒情的工具
其最高目的，就是表达一种情怀
读懂一个诗人的情怀，也需要阅读者具有一定的情怀

你有情怀吗？你有的仅仅心情、心绪、情绪
所以，你只能读懂那些婆婆妈妈、牢骚哀怨、打情骂俏的文字
有一天，也许，你会懂得，也许你一生不知

枣林放牛

一百四十一

诗歌，入世出世的技艺
一旦掌握，生命即获自由

枣林放牛

一百四十二

从前，我一直在写诗，几乎天天写诗
写着幸福，写完之后也有短暂的满足
但这满足很快会无缘无故地自我击碎
迫使我不得不再度进入无尽的挣扎中

现在，很少写诗却一直处于书写的愉悦中
我不在陷入无尽的挣扎，甚至直到痛苦何时到来
为什么到来，我会适时迎上前去
这时，一首诗可能就会书写出来

枣林放牛

一百四十七

茨维塔耶娃 ,最不着调子的女人
她，普拉斯，都属于神经质的女人
依靠个人生理心理幻觉写诗
她们的诗歌充满幻觉、空想，过于浮躁
她们就听不懂生活，真听懂就不会自杀了

其实，许多人根本读不懂诗歌
而是在下意识地羡慕诗人的名声罢了
是在人云亦云之中寻找一点慰藉而已
甚至是与自己浮躁找一点安慰而已
而好诗歌让人沉浸安详，平静和悦

枣林放牛

一百四十八

1999年，我辞职，想过田园生活
承包一片荒地，一百亩复耕地，二十亩果园，养了二十头牛
过了二年这种生活。太艰苦，后来就放弃了
养牛、种地、果园，终于知道农民、果农、牧人，是怎么生活的了
此前，虽然我是农村长大的，其实依然是浮在外边的，

这二年多，正好是我四十岁的时候
眼睛一下就清明了，终于看到真实的层面了
养牛、种地、果园的效益不好
但是别的收获，是任何别的经历给与不了的
从那以后，我找到脚踏实地活着的基调。

现在回想起来，也就是从那时开始
我才开始懂得，找到真正的抒情的基调