中国彝族现代诗歌风云榜十大彝豹诗评词

阿索拉毅

中国彝族现代诗歌风云榜
十大彝豹诗评词

邛莫石加  倮伍沐嘎  阿黑约夫  普光泉  曲比兴义  
许咏春  阿彝   黑惹子喊  马晓东   麦吉木呷

琼梦石加：琼梦石加是早晨和黄昏临窗而立的一粒孤独的荞麦。而孤独，是人类一种崇高的品质，它的实质，是沉甸甸的思考。人因为思考而成其为人，人也因为孤独而成其为一种具有悲壮色彩的生命。悲壮，是一切生命的底色。正是从这层意义上，琼梦石加活在了自我的真实，活在了生命的内核。我们赖以存在的民族是一棵参天古木，而我们就是那“随风而起随雨而落”的一片片树叶。纵然生命终归如飘落的树叶，也是诗意无比，绚丽无比。也许，这就是生命存在的全部含义。
倮伍沐嘎：他是个将平平常常的汉文字组合在一起后，变得韵味十足，充满诗情诗意诗味的平中见奇者。他的作品显得清爽、干净，远离枝枝蔓蔓和晦涩，使人在轻松的阅读中却自然触动内心那一根根情感的、生活的、人生的弦，犹如醇正的美酒，回味绵长而恒久，例如《虎皮》《回家》之类。读他的诗，让我联想到诺域类似的另一个诗歌里手吉狄兆林，不过除了把普通汉字“化腐朽为神奇”、诗作富于生活味和人生况味的共同点外，他们的风格也是迥异的，前者是不露声内敛性的，后者则能充分彰显他的幽默机智，在让人忍俊不禁中受到神启般的感悟，“在笑中流泪”。倮伍沐嘎，你同样是个无法忽略的彝族诗歌因子，即使近年来不再怎么看到你的新作。
阿黑约夫：以前就看到发星的评论，说阿黑约夫是继阿苏越尔等人之后又一个“雪子”（我在这里称他为雪子的含义，是说他是个对雪情有独钟，并用作品大量抒写的人，也指他的诗作有雪般洁白无瑕的美。而其实，我们每个彝人都是雪子，因为彝族传说人在雪中诞生，有学者说这比西方和汉族的人的起源传说要“唯物”，这是题外话，限于篇幅，不罗嗦。）其实，阿黑约夫不是为了写雪而写雪，他是借雪写人生、绘生活、抒胸中情。阿黑约夫，一个地道而洁白的雪子，凡是自以为与诗有关的彝人，都不应该把他忽略，我的见解，不读他的其他作品，也应读读《雪主》《融合》之类，以让这干净的雪、洁白的雪澡洗和洗礼自我的灵魂。
普光泉：在普光泉的诗作，我们看到，他有一颗善于进入的心，进入事，物，人和自我的精神世界，是一个具有彝族情彝人心的现代城市里的彝族诗人。也许他诞生在栅栏边的瓦板屋，或者露天草坪，却让身子从山寨突围来到城市，优哉游哉坐在办公室里接物待客。而他的内心，历来装着一座母性的大山，从而在心底时时深情吟唱。当同族的山民们随着季节劳作在故乡的时候，他却不分季节和昼夜地劳作在纸笔之间键盘之上。他的高产让我们联想到我们熟悉的玛查·马德清。我说，你们是勤劳的彝人，是具有勤劳美德的值得族人骄傲的神鹰。
曲比兴义：在民族文化的保护传承上，闪动着你动人的身影；在诺域（彝区）的诗歌界，你当仁不让弄墨舞笔，挥洒激情；在网络交流中，你向族人兄弟我不止一次谈起人间美女如云，可惜岁月催人老，并且心怀鬼胎的取网名叫嘻哈先生；俨然时刻，毕摩的经书看见从千万年就连同祖先的魂魄睡在自己身上、只是在毕摩作毕时偶尔下地活动活动筋骨来招引祖灵护佑还活在人世的子孙的“热布”（草偶），让你给摆上现代化展览台，你是又一个在现代化城市作毕的民族毕摩。
许咏春：从诗歌标注的年代看，许咏春的创作是一阵一阵的，早的是在上世纪80年代末，中间是90年代后期，近年来的就是2007，2011，2012。我们不得而知他的这些诗歌创作年代不是很连续的原因，但至关重要的是，我们知道了，在云南西双版纳，有一个我们的族人诗友，让我们感受到了从美丽的西双版纳传来的诗情，听到了从他的彝腔在西双版纳丛林吟唱出来的诗声。这同样让我们热血澎湃。
阿彝：这是一个是彝族人都应该很好记的名字：阿彝。它有意无意中彰显自我的族性和身份认定。为什么我们总爱强调这些？因为寻根保根是我们这一代承上启下的历史责任，我们是承上启下的一代，民族文化传承的链条，关键而历史地落在我们一代肩上。我们不仅在我们的语言、文字保持我们的根性存在，我们还要在我们的思想和名号抬举猎猎旗帜！
黑惹子喊：诗人是灵魂的解剖者，同时也是灵魂的召唤和守护人，是道德与良知。我们欢迎人人“一日三省自身”，拿笔写诗，洗濯和净化自我的灵魂。我们也可喜的看到，在彝族诗人群中，闪耀着包括政府官员、人民警察、打工者等各行各业人的身影，发出他们本真的灵魂的声音，这是我们想大声报告的一件事。一个民族和社会，诗人的“泛滥”远比贪官或者游手好闲者泛滥的好。黑惹子喊就是这样一个一致默默写作、具有真性情的诗歌写手。从自我的出生地到生命的归宿兹兹扑窝，从英雄传说到生命的圣火，从对已逝朋友的祭奠到自我生命的观照，都可见黑惹子喊这个“公务员”对生命反思的深沉的情感和严肃的人生态度。
马晓东：诗思就是心思，而把心思成功转换成诗思，就具有了一种匠心独运。马晓东以其饱满的心思和匠心独运的诗思，小心培育着自己浸染在民族情意里的还很年轻的生命，在浓浓的成熟的民族情感抒写中，成功地给自己年轻的名字镀上一层显得成熟而让人充满期待的光辉色彩。他是又一个站在历史的山坡上凝望顺着羊群和毕摩所指产生温暖名字的地方的彝族年轻诗人。
麦吉木呷：谁能将传统与现代相结合，将民族与世界相串联，谁将是一个丰富而值得靠近的人。麦吉木呷可能还谈不上将民族与世界相串联，但他在我们大凉山彝区绝对算得一个将民族与现代相结合者。他进过大学科班，硕士在读，谙熟彝文化，研习彝文书法，曾在毕摩身边蹲身聆听（学习）作毕一年多。在社会大转型中民族文化复兴的道路和领域，这样的承上启下型人才紧缺而多多益善。麦吉木呷，打开你用梦幻编织的民族的图腾密码，张开你用民族的魂魄铸就的生命的翅膀，向广阔的、属于你和你民族的天宇翱翔！

执笔：沙辉