黑色的群鹰
——《中国彝族现代诗全集》点评（节选）
吴若海
十年前，当我读到周发星先生主编的《大凉山彝族现代诗选》时，便感叹一个边缘民族居然拥有如此庞大的诗歌阵容。今天，当我再次看到由阿索拉毅主编并即将付梓的《中国彝族现代诗全集》，不禁深深为之震动，真可谓洋洋大观，让人徒有兴叹之感。
《中国彝族现代诗全集》具有不容忽视的文献学价值和诗学价值，它必将在整个汉语诗歌（包括古典诗歌）历史中占有一席重要的地位。在我看来，该《全集》至少弥补了当下汉语诗歌的三大缺失：一、人与大自然及神的联系（宗教性诗学）；二、厚重的历史延续（原根性文明）；三、语言的歌唱性（诗歌的声音）。下面，我想就我较为钟爱的部分诗人做一些粗浅的点评，不到之处，还望各位诗人及评论家指正。
土地、生命·吉狄马加
不用说，吉狄马加的很多优秀诗作写于上世纪80年代，但它们并没有过时，更没有死亡。相反，历时弥久，醇酒弥香，随着时间的推移，更显出它们经久不衰的生命力。试看：那山岗上栖息兀鹰的古老岩石少说也有亿万年历史，它无疑是陈旧的、苍老的，但是，它过时了吗，死亡了吗？！它不是正在以那最顽强的生命力哺育着一代又一代雏鹰，见证着它们的成长，并目送它们去搏击长空、捕食野兔的吗！吉狄马加的诗有着一种深厚的土地情节，——“给我们血液，给我们土地\你比人类古老的历史还要漫长”（《彝人谈火》）、“我了解葬礼，\我了解大山里彝人古老的葬礼。\（在一条黑色的河流上，\人性的眼睛闪着黄金的光。）”（《黑色的河流》）——它让我们看见了在这个民族的血管中汩汩奔流的黑血和天空大地般古老的旺盛生命力。
几十年后的今天，当我再次读到这些在阳光下闪闪发亮的黑色金子的时候，感到一种强悍的诗歌生命“从那黑色的土地上升起”（《老去的斗牛》），在一头老去的斗牛的身体里成活，“它好像又听见头上的角发出动人的声响\它好像又听见鼻孔里发出远山的歌唱”，“它好像又感到一阵狂野的冲动”（《老去的斗牛》），横扫当前中国诗坛的病态与萎靡。这就是吉狄马加的诗，就是它们作为艺术生命的不死的理由。
看看《彝人之歌》、《死去的斗牛》、《母亲们的手》、《土地》、《黑色狂想曲》等诗歌吧。难道我们的诗歌不应该讴歌这种伟大的生命力吗，难道我们的诗歌不应该抒写这种与天地息息相通的原始情愫吗！
血脉贲张的歌喉·发星
一
“男阳”、“女阴”、“蛮族的活血”这些在发星诗歌中出现频率最高的词，这些构成发星诗歌最基本元素的词不是被说出来的，也不是被写出来的，而是从他那奔流着黑色蛮血的宽广歌喉中深沉地涌出来的。就像天父和地母原初的男阳和女阴一样充满开天辟地时的伟大的神秘与洪荒。
二
浩瀚的黑色，丰满、淫荡而又纯贞的黑色。
黑土地。黑血。黑符咒。黑经。黑呻吟。黑孤独。黑石……甚至，甚至连诗歌也是黑色的。
黑色，这是弥漫着大凉山崇山峻岭河谷森林的最耀眼的阳光。
黑色，这是古老彝族灿烂生命的原色。
三
节日。庆典。少女的童贞亘古绵延着——一个古老民族的巨大心脏正以火的舞蹈、黑水河的节奏、蛮性男女烈焰般的野吻深沉地律动着。
四
原始的经咒、神秘的仪轨、明净的银月与金阳，以深沉宽广的大河的歌声再现了一个生生不息远离现代文明的嘈杂与喧嚣的黑色蛮族的文明谱系，仿佛一道连绵起伏的雪山横亘在苍凉的大地上。
让死亡变得真切、丰满·阿洛夫基
有的人对死亡作深刻的反思，将其升华到哲学和宗教的高度（如庄周）；有的人则将死亡讴歌成一道清亮的阳光、一个渊深而神秘的梦（如海子）。然而，在阿洛基夫这里，死亡不过是一柄火炬的熄灭、一个真真实实的生命的终结。他的死不过是“左邻右舍和十里八湾的亲人的哭声会淹没整个村庄\屋后的石头也会淌下最真的泪水”。对死者而言，“死亡是人生的一部分，生命原本就这样美妙的转换”，死亡“像一阵山风掠过\像一支山歌唱尽”。他只希望在死亡之后，爱人“尽快成家，成就一段美好的姻缘，不要在别人面前提起我的过去”；孩子“记住我们不老的格言，没有比脚更远的路，没有比心更高的山\好好活着，不要想阿爸”；他只担心“再也看不见你（母亲）慈爱的目光和安详的神色\再也听不见你（母亲）柔和的呼唤和忧怨的叮咛”。
这就是阿洛基夫笔下的死亡，这是如天空白云般湛蓝洁白的牵挂，这是一个真实生命在死亡面前平凡而伟大的歌声。
大山的骨头·阿索拉毅
骨 头
白骨象征纯洁的雪母——人类原初的神秘母性与这个古老民族息息相通的生命的泉源。
红骨象征热血与烈火，它们散发出让人迷醉的“阵阵晕眩的芳香”，并在丰饶的大地上繁衍着一个旷古不朽的黑色蛮族。
狼是充满野性与饥饿的种群。在这根古老的狼骨上弥漫着彝人的胆量与勇气、智慧与品性。
当原初的火种凝缩成一根骨头，我们发现它变成了黑色的金子和水晶——这就是蛮荒彝人最古老的原色。
古 国
阿索拉毅的血管里始终流淌着古国先民们的血液，仿佛“一条波涛暗涌的黑河”，夹杂着诺苏人剽悍的肉体气息“强行嵌入时间的伤口”，并在他的诗歌华章中日日“夜夜史诗般轰响”。——宽广的大地、纵深的历史构成了阿索拉毅特有的史诗品质。
黑 鹰
连绵起伏的群山中，一条黑河从峰谷峥嵘的苍莽中蜿蜒而出。一只展开巨翅的黑鹰在湛蓝的高空翱翔。——阿索拉毅的诗歌为我们打开了一幅广阔的画卷，在那里，“时间不会停止，河流不会停止，宇宙不会停止”。
玄 语
史诗的分量是沉重的——岩群和云斑的语言，瀑布的节奏，古老土地的韵律——无论是一个民族的历史，还是全人类的历史，乃至整个宇宙的历史，全部压缩在《星图》这部彝族现代长篇史诗中，以巫祝般的玄语和大祭司似的神秘歌声吟唱而出。
火与鹰的图腾·海迅
“火”是彝人的原初崇拜，“鹰”则是这个黑色民族的始祖鸟。作为诗人的“我”则在“天地”这把巨琴上奏响“火”与“鹰”的旋律。在诗人那里，“火凝固成思想，燃烧在黑夜的面孔上……”，“火是最初而永远的语言”，“鹰”则是“我永远渴望”的“飞翔的翅膀”。诗人海迅不停地讴歌“火”与“鹰”，因为“飞翔的翅膀”象征自由，纯净的“火”象征激情和生命。
“火”与“鹰”既是诗人海迅个我生命的图腾，也是这个有着数千年历史的黑色民族的图腾。
（未完待续）
2012年11月26日
吴若海，1963年生，1984年毕业于贵州大学中文系，1976年开始文学创作，先后创作有《旷野集》、《梦幻交响曲》、《在痛苦的园中》、《黑风暴》、《自由的神性与人性》、《倾听与随想》、《微尘.世界》、《音乐的身体》、《乡村集》、《故事集》、《爱恋集》等十多部诗集和散文诗集，以及寓言小说集《门与墙》及散文、杂文、评论等。出版了《梦幻交响曲》（长诗选）、《灵魂与风》（抒情诗选）、《微尘.世界》（散文诗选）等著作。现居贵阳。 |
发表于 2014-2-8 17:07
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发表于 2014-2-8 18:36
新年快乐
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