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【自荐】现代禅诗派

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楼主
发表于 2014-2-19 21:01 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 南北 于 2014-3-8 12:23 编辑

现代禅诗研究会简介
Modern Zen Poems Institute


1,现代禅诗研究会创建于2007年5月。
现代禅诗研究会的基本会员,几乎每年都有所变化。有新的同人加入进来,也有曾经的同人退了出去。但作为核心的成员,则相对稳定,如南北、碧青、何兮、古石、也牛、昌政、奥冬、石上硫等。

2,现代禅诗研究会以如下基本理念,作为该流派的探索方向——
纵的继承——继承和发展中国禅古老而新鲜的精神旨趣;
横的移植——移植和借鉴欧美现代诗歌的写作手法和技巧;
纵横交融——在时空的纵横交合点上,完成现代汉语诗歌的雏形;
禅为根本——诗歌的现代形式只是一件外衣,而内在的精神观照才是根本。

我们所有的努力,只是想让诗歌中的一部分,成为流经这个浮躁世界的一泓清溪……

-------------------------------------------------

附:现代禅诗系列理论随笔(下载地址)
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/22091238.html

3,现代禅诗研究会主办有:
A,【现代禅诗探索】BBS论坛
B,《现代禅诗探索》选刊(网络月刊)
C,《现代禅诗探索》年刊(纸刊)

4,现代禅诗研究会通讯方式:
A,信件地址:671302 云南剑川沙溪古镇 现代禅诗院
B,联系信箱:nanbei201@163.com
C,论坛地址:http://xdcs.poemlife.com



《现代禅诗研究会成员简介》


★基本会员简介

南北,本名王新民,亦名王新旻,现旅居云南大理。出版有《幸福在心》、《诗情画意总关禅》等诗文集多种。
碧青,本名张书琴,现居河北迁安。出版有《告别一个季节》、《谁会送我一双香草鞋》等诗文集多种。
何兮,原名刘长富,又名刘刈寒,职员。有诗集《在谁梦里》、《去年的雨》印行,现居深圳。
古石,本名张伟,现居四川威远。诗作散见于《星星》、《诗选刊》等诗刊。
昌政,本名詹昌政,作品见于各报刊。现居福建三明。
也牛,本名刘勇,四川遂宁人,暂住成都。有诗集《莲子初啼》出版。
苦李子,原名李爱霞,现居陕西安康。作品见于《诗歌报月刊》、《陕北文学》、《绿风》等报刊。
朱枫,本名朱富根,现居山西黎城。作品见于《诗刊》、《诗选刊》、《绿风》等刊物。
冰河入梦,本名黄春祥,江西临川人。有诗集《翠绿的回忆》、《微弱星光》面世,现代禅诗集《月下指月》正在出版中。现居江西抚州。
星儿叶子,本名胡彩霞。出版有诗歌及评论集《轻轻走过》等。现居河北涞水。
奥冬,本名苏晓东,现居河北邢台。有诗集《珊瑚心》出版。
图书拥百城,本名欧阳白云,现居湖南临澧。有诗歌作品中各报刊发表,收入多种选本。
散心,本名陈玉良,现居济南。有诗集《像爱像情又像诗》、《一千零一条》等出版。
怯情,本名刘小云,现居上海。有《天涯何处不思君》等出版。
石上硫,本名邓金彪,现居河北廊坊。
空馨,本名程建英,现居成都。

★荣誉会员简介

石上硫,本名邓金彪,现居长春。现代禅诗的坚定追随和支持者,对于《现代禅诗探索》丛刊的顺利出版和现代禅诗院的建设,给予了连续而无私的捐助。2011年7月,获“现代禅诗研究会荣誉会员”称号。
李艳敏,网名如解不解、燕子回时等,现居河北衡水。现代禅诗研究会成立之初,便加入成为基本会员,并从事现代禅诗的评述研究和写作实践。后因故退出,但对于现代禅诗的关注始终不断,并在近期从事了诸多现代禅诗的评述研究和翻译工作。



现代禅诗研究会基本会员
退出情况备忘表


ID(姓名)       入会形式       入会时间       退出原因        退出时间

朱晓剑            邀请          2007,9       半年无作品       2008,3
韩俊              申请          2007,9       半年无作品       2008,3
秋水竹林          邀请          2007,9       半年无作品       2008,3
如解不解          邀请          2007,9       半年无作品       2008,3
举人家的书童      获奖          2008,3       其他             2009,2
如解不解          申请          2008,7       半年无作品       2009,2
大畜              申请          2009,2       半年无作品       2010,7
若与              邀请          2009,12      半年无作品       2010,12
邹晓慧            邀请          2007,9       半年无作品       2011,7
还叫悟空          推荐          2009,7       半年无作品       2011,7
石洞里的风        邀请          2011,1       半年无作品       2011,11
雪蛟              推荐          2009,7       半年无作品       2012,3
九华山人          邀请          2007,9       半年无作品       2013,1
张黎              邀请          2008,12      自动退出         2013,7
樵野              邀请          2007,9       自动退出         2013,7




《现代禅诗研究会简约》
(2011年6月30修订)

1,理解、认同并接受现代禅诗的基本理念。能向人解说,并启发有相同志趣的诗歌写作者在写作中融会运用。
2,持续写作和探索,将现代禅诗的写作、探索作为个人长远的追求方向和目标。
3,凡在现代禅诗探索论坛发帖交流半年以上,作品有五首(篇)推荐到《现代禅诗探索》选刊,经研究会基本会员一人推荐或发起人邀请,均可成为现代禅诗研究会基本会员。
被推荐或邀请者须认同《现代禅诗研究会简约》及其基本理念。填表后,通过电子邮件等其他有效方式征求基本会员意见。赞同者人数过半,视为通过。
4,研究会基本会员,是“现代禅诗”这一诗歌流派的骨干力量,凡以该研究会或流派名义编选出版的刊物、书籍,皆以基本会员作品为主。
基本会员对于现代禅诗研究会以及论坛活动拥有表决权、监督权和建议权。
5,被推荐或邀请者,在认可该简约条文的前提下,请填写《会员情况简表》后发回存档备案。(图表附后)。
6,研究会设立“荣誉会员”制度,以表彰为现代禅诗探索做出重大贡献者。“荣誉会员”与基本会员一样拥有各项表决权、监督权和建议权,是现代禅诗研究会的人员组成部分。
“荣誉会员”资格的授予,须经一名或多名基本会员提议,半数以上基本会员赞同。同理,“荣誉会员”资格的取消,也须由一名或多名基本会员提议,并经半数以上基本会员赞同。
7,研究会基本会员应积极参加研究会组织的各项活动,为现代禅诗探索的各项事业贡献意见和力量。凡我现代禅诗研究会基本会员,无说明理由而半年无作品,或连续三次以上不参加研究会或论坛重大活动者,视为自动退出。
在基本会员资格取消之前说明原因或请假者,将继续保留会员资格三个月。三个月后依然无作品或不参与活动者,取消会员资格。
8,研究会基本会员是佛禅思想和现代诗歌精神的实践者和传播者。凡在论坛活动或现实生活中,严重背离现代禅诗所倡导的基本理念和精神旨趣,或背离佛陀思想及普世价值者,一经发现,经半数以上基本会员表决,可永久取消其基本会员资格。
9,凡自动退出现代禅诗研究会的基本会员,只须在论坛公开发帖声明即可,无须说明具体理由或原因。


                                                                                                                                                                                       现代禅诗研究会
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沙发
 楼主| 发表于 2014-2-19 21:01 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2014-2-19 21:04 编辑

现代禅诗院
(Modern Zen Poems Yard)
(简介)

现代禅诗院(M Z PY),亦称半山茅舍,位于云南大理与丽江两座古城之间,在剑川沙溪古镇西南方向,紧邻茶马古道的半山之上。可俯瞰整个沙溪坝子,可遥望石宝山和玉龙雪山。距入选“2002年世界纪念性建筑遗产保护名录”的沙溪寺登街约2.5千米。
沙溪现代禅诗院,是目前国内为数不多的民间诗歌实体之一,服务于2007年创立的民间诗歌艺术探索团体“现代禅诗研究会”,是集诗歌活动、学术讨论、禅修体验、编撰办公、住宿接待及蔬菜花果种植等多项功能于一体的实验性丛林场所,是现代禅诗流派的一个对外交流窗口。
沙溪现代禅诗院,也是现代禅诗研究会目前的办公驻地。
沙溪古镇历史悠久,是南诏、大理国时期中国西南地区的三个佛教中心之一,更是“茶马古道上惟一幸存的古集市”。
沙溪坝子群山环抱,风景优美。澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全境。因无厂矿企业的污染,故空气十分清新。虽冬季昼夜温差较大,但白昼则四季如春,无酷暑严寒。
这里蓝天白云,花香鸟语,溪水潺潺,是写作和禅修的适宜之地。凡现代禅诗研究会同人,或赞同现代禅诗旨趣的文朋诗友,均可来此体验“诗禅双修”的生活。


联系人:南北

联系邮箱:nanbei201@163.com


附:“云南沙溪•现代禅诗院”驻院计划

(草案)


云南沙溪现代禅诗院自2012年11月建成至今,已经一年。
在一年的时间里,2013年元月举办了首届梅花诗会;暑假期间,又连续举办十余次“现代禅诗•读诗会”,除附近村庄中小学生为主要参与者外,还吸引了一些旅游或旅居沙溪的中外人士加入。但是,这些活动,都不是现代禅诗院设立之初的主要目的,故而,有必要制定一个更加切实的计划,来接近或达成我们的目标。
我们初步计划实行一个“驻院计划”。具体如下——

一,此计划常年、长期进行,不做时间方面的任何限制;
二,驻院活动内容:1、静心阅读、写作;2、林中禅坐;听风看云、烤太阳;3、种树、种菜、种花草;4、徒步茶马古道,进入白族、彝族村落进行边陲文化民俗的考察;5、组织小型作品讨论品赏、朗诵会;6、生活方面实行自购自理自助。
三,入驻者资格:1,现代禅诗研究会基本会员(包括已经退出者);2,“现代禅诗探索”论坛活跃作者,发表作品连续半年以上,并被推荐入选《现代禅诗探索》选刊3首(篇)以上,或被论坛版主加精华3首(篇)以上;3,对于现代禅诗进行研究或评论者,无论文章是否公开发表。4,以钱款捐助等方式支持现代禅诗院建设和《现代禅诗》丛刊、《世界现代禅诗选》等刊物、图书出版的各界朋友;5,在现代禅诗的出版、发行、发表、访谈等方面给予支持的编辑、记者和策划人员。
四,根据现有条件,每次入驻最多四人,而以三两人为最适宜。欲入驻者采取自愿申请或推荐等不同方式,经研究会专门小组审定后,正式通知入驻;入驻人员满四人时暂停接受申请。具体入驻时间,以7至30日为宜。
五,申请报名时,请说明入驻的具体时间,以及入驻期间的写作、阅读或交流计划。
六,申请信箱:nanbei201@163.com


现代禅诗研究会
2013-12-31




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板凳
 楼主| 发表于 2014-2-19 21:11 | 只看该作者
现代禅文学院
Modern Zen Literature Yard

简介



现代禅文学院(MZLY),是现代禅诗研究会继沙溪现代禅诗院之后,在河北迁安教场沟生态农业景区创设的又一“禅与文学”进行深度融合的交流活动场所。
本院依然坚持“不经营,能持续”的理念。将编读与写作,禅坐与默思,作为常住人员的日常功课。并以“读、写、讲、耕”的不同方式,分享诗歌艺术创作和山林宁静禅修的经验与愉悦,引领诗人、作家进入文学创作的菩提空灵之境。
本院主张“我即山水,山水即我”的自然和文学观,倡导布衣素食的简朴生活。
2013年6月28日,现代禅文学院在教场沟举行了揭牌仪式,迁安当地、唐山、秦皇岛及北京的文朋诗友100多人与会。现代禅诗研究会同人奥冬、石上硫、碧青、南北四人专程参加了这项活动。
现代禅文学院挂牌之处,是教场沟里一座北方风格的朴素院落,有三座十余间房子。两边厢房按普间格局设置,平常用于住宿接待。主房三间,中间为客堂,两边各一间垒有北方传统的土炕,每炕可同时供五、六人休息。
揭牌仪式举行前,碧青已经在主房添置了办公桌椅、茶几、文件柜等用品,基本具备中、短期住宿写作的条件。
教场沟自然风景优美,山体植被丰富茂密,林木和鸟类种类多样。明代古长城,站在路边即可遥望。登临也只需二十分钟左右。

联系人:碧青
邮  箱:shizhuhua@163.com



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地板
 楼主| 发表于 2014-2-19 21:13 | 只看该作者


主要成员近作
(选自《现代禅诗探索》丛刊第4期)



南北作品

木鱼

老僧睡了。
那条张大着嘴巴的木鱼却跳下几案——
慈悲呵菩萨,
这每天被敲打着的疼痛,
以及被香火薰燎的干渴,何时
我才能被赦免放生,重归莲池?

早课时,老僧呆住——
木鱼在地上碎成了木屑

推荐人:古石
推荐理由:诗人在用禅的眼光打量着这个世界,在用禅的思维思考着这个世界。此诗通过“木鱼”的内心独白,表达了禅所主张的一种精神——让生命回归自然和自由,让生命得到彻底解放。“木鱼在地上碎成了木屑”,让老僧呆住,也让老僧省悟。


束河的早晨

一束阳光
穿行在寂静的客栈
一壶茶,弥散着氤氲烟气

无思,无念
时间在芭蕉的叶柄上
聚水成珠

推荐人: 图书拥百城
推荐理由:  如此静美的冬天早晨,如此静美的客栈里弥散着一壶茶的氤氲烟气和一束温暖的阳光,时间在芭蕉的叶柄上聚水成珠的过程,也即“我”无思,无念禅悟的过程。时间在流逝,万物也在流逝,无为即是。禅悟自然而然,无拘无束,无所不在,就在我们的日常生活中。




(经成都诗人席永君介绍,台湾骑单车环游世界的女作家江心静、林存青行经云南,造访沙溪庆慧庵,逗留数日。一日上午,雨洗庵中翠竹和紫薇,心静挥毫作书,应请即景题赠诗一首,由其现场书写,以为纪念。)

一丛竹
站在紫薇的雨中
挥毫
写出一树淡定的红

推荐人:何兮
推荐理由:诗可如画,可入画。简短不失雅致。


下了一夜的雨

下了一夜的雨,现在停了
打开庵门,看到两只松鼠
从桉树的枝梢追逐到楸木树上
它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡

雨水洗过的山路,还没有打印出
人或兽的足痕
这说明半山之上,就只有我一个人
站在薄薄的云雾里

推荐人:也牛
推荐理由:“松鼠,从桉树的枝梢追逐到楸木树上/它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡”。无用心处即是禅。"雨水洗过的山路,还没有打印出/人或兽的足痕"清凉世界,干干净净。“这说明半山之上,就只有我一个人/站在薄薄的云雾里”,云雾,本身是一种遮盖,但在这首诗里,反过来表明一种“拨开云雾见青天”的彻悟。禅者(诗人)通过雨后即物即真的自然呈现,借用自然界的雨水洗净一切浮尘烦恼,看透世间万象,警策学人惊醒“迷则凡夫,悟则佛”的法理。
    此诗无意说教,只拈取一个场景示显佛法大意。很警策很成功!


沙溪坝子冬日早晨的一幅素描

这是八点二十五分。太阳还在东山后面
天空已经明亮微红。
我站在半山茅舍前的露台上,向下看——

沙溪坝子被一层薄雾笼罩。除了公路上
偶尔的一辆长途汽车驶过。村庄静寂
就像还在深远的梦中没有醒转。

哦哦,东面的山峦和田畴开始光影变幻
犹如石涛的山水画草稿,时间流动——
此时太阳已经露出了山顶。

推荐人:也牛
推荐理由:时空,一刻也不停地在流转变幻。有的人执着于成,有的人执着于住,有的人执着于坏,有的人执着于空,其实这都不是实相。诗人南北呈现了一个早晨成就的过程:“东面的山峦和田畴开始光影变幻/犹如石涛的山水画草稿,时间流动——/此时太阳已经露出了山顶。"催人进取。因为不执着,无生灭,当下获得美的享受!


风过竹林

风好大。风穿过竹林
竹林一片喧响,摇动

月亮似乎静止不动
但一座山峰,直直的
揭开了月的秘密
风将我身上老朽的枝叶吹落
风将它们带走

恢复平静
这不是上天的指示
而是竹林自己的决定

推荐人:也牛
推荐理由:禅,关键是明心见性。何为明心见性?就是对万事万物不应有分别心,进入到事物的内部去体证。正如丹霞烧木佛取暖,缚佛雕于竹而乘凉,内里就是一个无分别之心。南北是诗禅双修的先生,不仅诗写得好,而且禅修高深,这首诗就是明证。体证吧!


正午,凝望

海边的柳林
由嫩黄而翠绿
风依然大。碧波之上
洱海进入新一轮禁渔期

菜花依然在田野间
东一丛西一丛的招引蜂蝶
一位老菜农,弓着身
小心翼翼将种籽洒在湿土上

推荐人:奥冬、古石
推荐理由:
奥冬:洱海禁渔,鱼儿得以休养生息;菜农播种,花儿得以前后相继。生命,自由而美好。
古石:这是一种“不说话”的自然呈现,万物在变中呈现不同的生命样态,实现生命的轮回。“我”在凝望时刻,进入了事物的内部,与万物融为一体。在一种貌似客观的场景呈现中,不着痕迹地融入了自己对生命、生存的一种直觉体悟。通过一种“不说话”的自然呈现,揭示了存在的本相。


2012年的第一弯新月

所以,新月与黄昏星
总是有缘
虽然头顶的灯,亮着
虽然还有烟花,一朵一朵的开放
又寂灭

隔着玻璃
我凝望。长久的
将目光铺成并行的诗句
似乎有风
在湖上竞走
但。这身边的空气渐渐变蓝
我心静默

推荐人:星儿叶子
推荐理由:南北老师这首诗描绘了一种情境。诗人站在玻璃窗前看远处天边的“新月和黄昏星”安静相逢,空中不时有烟花“开放又寂灭”,想象远处湖上的风“竞走”。感受身边“头顶的灯亮着”,“身边的空气渐渐变蓝”,然后归向内心的“静默”,整首诗的情境是安静平和的,虽然有“烟花”和“风”这两个动景描绘,但我们似乎听不到声响,感觉越发宁静,原因可能是诗人心的“静默”造成的。所以,我们惊奇地看到,那么多的外物居然都被“心”统领了,心若不动,万物皆静,反之亦然。此诗第二特点便是构思奇巧。用这个格式表示一下它的远近景视角变化交替情况:远——近——远——近——远——近,这是外部构造。还有主客观的变化交替和交融:“新月与黄昏星”属于客观描绘,下一句“总是有缘”则是主观介入。“烟花的开放和寂灭”是主客观相融等等。总之这首诗不管向外向内都很饱满,它真切呈现了人在一种特定情境中的物我关系。我奇怪的是本来是人在体悟外物,而人似乎并不突出,成了时空的一部分。这恐怕是南北老师禅思奇异之处。很见功力,学习中。


行到无人处
  
沿着溪流,进入山的更深处
听蝉声与鸟鸣
纺织成一场初夏的雨
  
走累了。在一片杏林中躺下
看着蓝天上白云的变幻
渐渐睡去
  
推荐人:奥冬
推荐理由:心中无事,即为逍遥。天人融一,自合大道。


清明花
  
离开故乡
似乎,那些熟悉或陌生的亲人
在地下。已经遥远
  
然而,当我看到
山坡上,清明花如期开放
就知道他们在我心里,在眼前
  
推荐人:黄春祥
推荐理由:禅不是断灭空,禅者同样有人的七情六欲,有对亲人的怀念。所不同的是,禅者的怀念更空灵、更美,一如那漫山盛开的清明花。



  
兴教寺有感
 
树影落了一地
整个寺院
只有我,与虫的低鸣
  
没有人住持更好
寂静如水
淘洗去殿堂的香火人欲
  
推荐人:图书拥百城
推荐理由:自然随性,寂静怡然,无为之境。
  

入定

风在庵门外
在黄烟树和老合欢之间
游走串联
而隔壁
有僧敲着木鱼
在诵《楞严经》

我不诵经
我心静默
在窗外的鸟语流云中
入定

推荐者:古石
推荐理由:能否入定,关键看内心是否“静默”。我心静默,融入自然,与大自然融为一体,这或许就是最好的“入定”。


无题

殿堂上
我听到一声声
牛的哞叫

诧异间
又看到一只只脚
缀满了泪眼


推荐人:昌政
推荐理由:万物皆空,何来殿堂?何妨牛在此如在田地?众生平等,人类何尝不是牛一样一步一何苦?生者堪怜,禅者悲悯。六行短诗竟将重大的佛家命题具象化,语言平易而让人惊奇,意境浑然却超越现实,启人深思。


庆慧庵听雨
  
夜深了。雨却下起来
松鼠们睡了
茶马古道睡了
连庵门口持杵的韦陀将军
也发出一些淅沥的鼾声
  
而我却醒着
还有山坡上的白梅花
我知道,它们也是
一树一树的在雨中
不曾入梦
  
推荐人:也牛
推荐理由:世间万物皆有佛性。佛,是永远醒着的万事万物。我醒着,梅花醒着,夜雨也醒着。梅花开后春天就不远了。春天,万事万物都会呈现出活泼泼的生命样态。禅的风光即是如此,活泼泼,赤裸裸,一派生机!该诗写得沉稳、灵动、通透,意境深邃。读后,让人体悟到生命的美好。


碧青作品

岸上,那一座小屋

那原本是藏在前世某一卷里的画幅
温暖的桃花云
浓重着白墙黛瓦的风景
  
江南的春天

是梦
  
仿佛推开一扇舷窗
岸上,那一座水墨的小屋里
居住着桃花红
  
推荐人:南北
推荐理由:在冬天,我看到了一幅春天的江南画卷。
  

江南白鹭
  
那是遥远的江南
风里的芦苇
风这边的白鹭
  
那一只白鹭
是水墨的白
白纸的白
  
河边的芦苇被大地的风吹动
白鹭独自白着
无风的安宁
  
推荐人:昌政
推荐理由:好美的江南,一瞥之后的取景,强调白:简洁,素净,意趣饱满,富有动感。以“水墨衬托出的白”写白,白得极致!但是,最后一行多余了。


托钵的女子

今生或来世
你若在繁华的街市
偶遇一位身穿青衣的女子
头戴着花冠
手托一个紫铜钵

千万不要随意施舍几枚金币
一些食物或果品

她只想托举
一钵清水 一钵阳光 或一钵明月
一钵美 一钵爱 或一钵欢愉的智慧

推荐人:南北
推荐理由:很美的意境。
一般而言,托钵就是为了乞食,这是佛陀时代比丘们每天要做的一件事情,是肉身存在的必须。
但,在碧青的诗里,却改变了这个主题。托钵的女子,仅仅是为了一钵清水,一钵阳光…虽都是不能饱腹的东西,但最后作者告诉了大家,她要的是美,是爱,是智慧,而非其他。


那一座茅草房
 
云之南
云之下
  
在春天长出的那一座茅草房
草黄的顶
青灰的墙
绿入茶马古道
马蹄踏隐的千年时光
  
长满绿草和月光的山岗
诗意和鸟鸣
居住的茅草房
在那种
接近天蓝的地方
  
一片又一片的村庄
青灰色的屋脊 庄稼和白杨
都扎根在土地上
  
五月的蔷薇守在你的身旁
开着原野的心
  
日夜 钟声和经文
共同居住的茅草房
在眼前
远方
  
古老的木梯搭靠着茅草房
世界深远空旷
  
只有一座守望青山的殿堂
  
推荐人:奥冬
推荐理由:天地的怀抱,永远是打开的。一个转身,便可合一。
  


雨季

最湿的
只是那
天上流来的雨水

大地孕育的事物
储存在
那些一片片繁密的叶子里
青翠
欲滴

推荐人:南北
推荐理由:七月,雨季,是一年中自然界最生机勃勃的时刻。雨水和阳光,是所有生命都不可或缺的生长元素。“大地孕育的事物/储存在/那些一片片繁密的叶子里”,让我们等待秋天果熟。


那样的时刻

雨水的天空里
有一轮月亮
   
我收敛起

长久飞动的羽翼
四处流荡的目光

凝望
雨水的天空里
那一轮月亮  
                           
伸出双臂拥抱时光
低下头去
我想亲吻
大地的胸膛
月亮干净的脸庞

推荐人:奥冬
推荐理由:干净俊朗,赤子情怀。


何兮作品

秋日书

1、
秋天,魂魂在自言自语
秋天,河边的鹅卵石有些忧郁
秋天,她风一样来过
秋天,他渐渐忘掉多余的词语
  
2、
大山藏起更多的雪
松鼠藏起更多的阳光
发呆后的岁末清点
识得的花草比去岁多一枚
  
3、
记不得下了多少场雨
记不得见过多少朵牵牛花
在想你的夜里
牵牛花爬满了篱笆
  
4、
连着秋草
秋天的天空也会贫血
铺开宣纸像铺开秋天的天空
一滴墨的花蕾迅速开成了花
  
5、
枯水季的湖有些像我
——不修边幅
在胡子拉碴的风中
昂首挺胸是我唯一的语言
  
6、
残荷快碎成岛国
更小的岛国
每个岛国上面都住着一个我
更小的我
  
7、
望秋天的眼睛
有些疼
晚安,地铁路过的地名
还有秋天路过的地名

推荐人:也牛
推荐理由:一默。一默惊雷!


季节

你坐在光里
像一枚果核坐在果实里
季节正在熟透

而此刻,我端坐云里
在云里写下诗句
我的季节随风而行

推荐人:一滴
推荐理由:见道并超脱执着。


转山

在那高山顶上,白色莲花静静开放
天地辽阔,云层之下是雄鹰的目光
目光之下是大地载着的影,云的影,鹰的影
刹那八面风动,吹过浮生如梦

唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭( bēi)咪(mēi)吽(hòng)
穿透蓝色的远空
字字清凉如露
心中那万千朵莲花一起开放

山水都安静下来,众荷亦不再喧哗
行走的每一步,都有默默的力量
天地辽阔,云层之下是雄鹰的目光
在那高山顶上,白色莲花开放

推荐人:奥冬
推荐理由:山水静默,天地辽阔。清心如莲,逍遥人间。


夏雨

大雨。终于无人来扰
听一天一地的雨落花开
青莲之上,晃落
一生的心事

推荐者:奥冬
推荐理由:雨落花开,心事悠悠。清静寂然,诗禅如莲。


古石作品

一切都在缓慢中趋于宁静

黄昏时分,我喜欢
在清溪河岸独自漫步
有时会想点什么
有时什么也不想
每当这时,我看见
和我一起同行的蚂蚁是缓慢的
清溪河的流水是缓慢的
河面流动的船只是缓慢的
在清溪河上空滑翔的鸟儿是缓慢的
天边散发余晖的落日是缓慢的
吹向远方的河风是缓慢的
被风吹动的树叶是缓慢的
仿佛眼前的一切都是缓慢的
仿佛一切都在缓慢中趋于宁静

推荐人:南北
推荐理由:快与慢,从来就是一个相对的概念。而一旦人为的提出来,特别是用“手段”去达成,就违背了自然之性。慢下来,让我们的生活,不,是我们的生命,自然一点,自在一点。


西藏的天空

以前我告诉你
西藏的云朵低低的
几乎伸手可及
现在我告诉你
西藏的云朵高高的
其实遥不可及

有人在高歌
一只鹰由近而远
仿佛正把歌声带向云朵

推荐人:也牛
推荐理由:这首诗好,就好在证悟到背后隐藏着的一个“空“字。云朵即生即灭、漂浮不定,瞬间便显成住坏空。第一节写由迷转悟的过程,第二节写证悟----有人在高歌。但诗写并不空泛,结尾处犹妙,“一只鹰由近而远/仿佛正把歌声带向云朵"如网捞月,收于无形。

一阵风从我面前吹过

一阵风从我面前吹过
一匹马从我面前驰过
一列火车从我面前驶过
一只蚂蚁从我面前爬过
天空高远  大地辽阔
我看见自己从我面前走过
像一阵风一样
像一匹马一样
像一列火车一样
像一只蚂蚁一样
天空和大地静静颤动

推荐人:碧青
推荐语:这是古石近期优秀的现代禅诗之一,诗意深刻又耐人寻味。在眼前消失的与迎面而来的,仿佛是相同性质的事物,像一阵迅疾的风,一匹驰骋的马,一列飞奔的火车,亦像一只缓慢爬行的蚂蚁。这一切,亦像自己从眼前走过。在迅疾与缓慢的节奏里,所有的事物都在走过。诗人不是单纯地看到了那些景象,而是感知着自己和那些事物合一的境界。


这是我经常看到的

这是我所看到的
也是我经常看到的——
一队蚂蚁在那间旧房屋的门墙角边
低低地爬行
它们没有翅膀,它们悄无声息
是的,它们就这样低低地爬行
就像是高高地飞行在广阔的蓝天
我听到翅膀扇动天空的声音
  
推荐人:昌政
推荐理由:行走的一行蚁,见多了,但从中看出生命的尊严和不屈,唯有诗人。爬行或飞行,都是生命之行,诗人的禅思,未定啊。


石暾

一只鸟飞过去了
一只蚂蚁爬过去了
清溪河岸的石暾
一动不动

我坐在上面
不时望望天空
不时看看地面
另一只鸟又飞过去了
另一只蚂蚁又爬过去了
石暾一动不动
当我正要起身,仿佛感觉
它也正要起身

推荐人:也牛
推荐理由:“对一个作家来说,更平静的生活构成他的机会......作家是在告诉人类的智慧和心灵,是在向任何时代能够理解他的一切人说的。”——梭罗语。可东方的诗人注重禅的关照,他们不仅是这样,还倡导众生平等,万物皆有佛性。他们把智慧和心灵向万事万物敞开,一起共鸣。古石的这一组诗便是这样的,在静静的交流之中,达到和谐。推荐这一首,让我们供赏!


阳光照在我们脸上

太阳出来了
阳光轻轻地照在我们脸上
就像月亮升起
月色静静地浸染着我们的身体
鸟在飞
风在吹
河水在流
月亮出来了
月光轻轻地照在我们脸上
就像太阳升起
阳光静静地沐浴着我们的身体

推荐人:奥冬
推荐理由:心无挂碍,日月升落;静观万物,悠然自得。
雪开始化了

雪开始化了
下了整整一夜的雪
在早晨阳光出现的时候
开始化了
树叶上的水滴白亮白亮的
正缓缓地一滴一滴
往下掉
阳光静静照着
一切仿佛悄无声息
偶尔从树林里传来几声
清脆的鸟鸣

推荐人:南北
推荐理由:一如既往的,古石的诗语言生动流畅,却给人静静的美感。


星儿叶子作品

过冬

一生的菊花
都堆在这里
陪你过冬

待春来
百花争艳
安个新家

推荐人:也牛
推荐理由: 景外之境,相外之实。不可言说,犹如拈花!


一片雪花
  
一片雪花
真的很轻
拿整个世界来换
终是不肯
  
推荐人:昌政
推荐理由:诚如冰河入梦所说:“一朵雪花,重于整个世界。好。”也诚如作者所释:“一片雪花也许就是我们的一个坚守。”世间多少事,都在轻与重的对比中,人生无非是在选择。诗如口占,浅近如话,而意味深长。


它很安静

树在寒风中
落光了叶子
之后
它很安静

推荐人:奥冬
推荐理由:禅在何处?就在自我的本性之中。“道不用修,但莫污染”(马祖道一)。写诗也是如此,最怕拖泥带水。这首小诗干净利索,丝毫不带烟火气息。
    

蝶飞过了花丛

蝶飞过了花丛
花香在空气中弥散

蝶飞过了花香
钟声悠远

蝶飞过了钟声

推荐人:奥冬
推荐理由:不言逍遥而尽得逍遥,不言心静而尽现心静,不言禅而尽是禅。


昌政作品

悟禅

施主 免礼 
免去你的一切心机
你是风
风只收入一小把的花香或鸟语

看见虚空了吗
用了一生也填不满的虚空
只差一阵风

只须轻轻一点头
转身就是门

推荐人:何兮
推荐理由:语言干净,节奏恰到好处。末句,有余味。


寺院

念经的人坐在各自的蒲团
听经的菩萨
从空壶里斟出了茶

茶树囚于禅院
落叶却随泉水出山

推荐人:也牛
推荐理由:菩萨是慈悲的,“从空壶里斟出了茶”接引、渡化一切众生。所以禅院里的茶树,总会“落叶随泉水出山”一层层地解脱。如果你诚心皈依,“竹榻蒲团不计年”,终有开悟的一天。他告诫学人“念经”和“蒲团”打坐只是善巧方便,重要的是体悟万法本空,空生万有这个法理,如茶树落叶然后再生,轮转的只是形式,而茶树本身并没有生死。


花语
  
案头的一角是
空的 花就扎根在瓶子里了
  
听得见瓶口默语
说那水生的花是爬向虚空的

  
我看见
幽香渗透了夕光
  
推荐人:南北
推荐理由:这首小诗充满了灵秀之气。你也许需要多读几遍,品味一番。但那“水生的花”,却即在眼前。
  

铁瓦寺
  
夏雨一下一下打在铁瓦上
小寺盘坐在
苍茫里
  
比晚钟更茫然的是
山下的灯火
  
亮起
又都熄灭了
  
  
推荐人:南北
推荐理由:昌政的这首小诗,你说他到底说了点什么呢?似乎什么也没说。但他真的没说吗?又似乎他说了很多。

      
樵野作品

无题,草木

草木摇动
相信有一场风雨
必至
流水无声
不一定
眷恋两岸的花影
是来
还是去
都不成问题
关键
在于天空
是否打搅了云的心情

推荐人:星儿叶子
推荐理由:小诗情景交融,有曲折回环之美,禅意深深,耐人寻味。亮句是“流水无声 / 不一定 / 眷恋两岸的花影”


一声鸟鸣
  
为找寻
那一声鸟鸣
你忙于空谷中穿行
  
而婉转仿佛犹在
又仿佛


  
只是岁月怆然
独自悲泣着逝去的流水
  
推荐人:古石
推荐语:此诗语言干净,意境空远,带着一丝伤感。“那一声鸟鸣”,“仿佛犹在,又仿佛遥远”,不管怎样,它永远“婉转”在心中、在耳边。能够保持这种心境,心存“那一声鸟鸣”,这就是一种美,心里就永远荡漾着有一种难以言说的愉悦,尽管带着一丝伤感。


苦李子作品

燕燕――鸟飞鸣

田野里,月光很亮
最后一粒庄稼也安然归仓
风吹过,天宇如此空旷
整整一日,这片水域不见你的踪迹
紫色菊努力睁大眼睛
找寻你的纱裙
焦灼的小模样让汉水
不忍荡漾

“燕燕于飞,差池其羽
……瞻望弗及,泣涕如雨”
长箫呜咽,歌者骤停……
樛木叶簌簌飘落
多少天了,你的苇草
芣苢,蟋蟀,村庄
望眼欲穿,没有那翩然的紫
炊烟都无法袅袅……

阳光下,暗夜中
我像那只敲打树杆的啄木鸟
一遍一遍,倾听自己的回声

推荐人:也牛
推荐理由:李子的这一组力作,似乎和她以往写的诗有所不同,更内敛,厚重而缠绵。推荐这一首。
这首诗是写相思的,诗中引用《 诗经•国风•邶风》句子“ 燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨”叙述送别的过程,接下来诗人写别后场景“长箫呜咽,歌者骤停……/樛木叶簌簌飘落”,凸显内心的失落和空茫。最后直接写感受“阳光下,暗夜中/我像那只敲打树杆的啄木鸟/一遍一遍,倾听自己的回声"还是凸显一个“孤独空”,写得如临其境而又幽美!
    禅的本质就是“万事无常,万法皆空”,让读者在阅读这首诗后不仅获得了诗美的享受,还明白了佛理禅法,体悟到禅境界!
    往往,有许多现代诗在引用古诗词时都显得生硬,而此诗完全水乳交融,描写过程更精短,可见诗人诗艺的娴熟。


荇菜——初长成

“喓喓,喓喓……”
睁开眼,小虫一下子跳开了
影子落在草尖,一闪一闪
阳光的小身段窈窈窕窕
一棵荇菜长出来了

那一刻,我最后的玉指正好完美
更完美的,是荇菜上晶莹的露珠
她伸伸懒腰就挪到暖阳里
我的水荷裙忍不住随风飘舞
长长的纱摆如花妙曼
“参差荇菜,左右流之……”
谁在放声歌唱,她们是我的姐妹吗?

“喓喓,喓喓……”
睁开眼,小虫一下子跳开了
影子落在草尖,一闪一闪
阳光的小身段窈窈窕窕
又一棵荇菜长出来了

那一刻才明白,我已远离龙宫
远离孵我成人的彩色卵石
眼前水草葱郁的河流
如此熟稔,仿佛从梦中流过
恍然忆起上君口谕:
“喊你苏醒之河,曰汉水,此后由你守护”
“衣袖左傾大雨滂沱,右傾芦蒿满地……”
绛紫的水袖长长曳在身后
我   不敢抖动
“参差荇菜,左右采之……
一群群寰鸟起舞翩翩

一棵棵荇菜长出来了,一片片荇菜长出来了
“参差荇菜,左右芼之”
抬脚间我凌空飞翔,环偑叮咚,水波荡漾
她们高呼:  啊!  游女,游女

推荐人:星儿叶子
推荐理由:生命自由舒展的快乐与神奇被诗人以一种很内质的方式呈现出来,或者换句话说诗人抓住了生命之美的本质来表现,所以诗作活灵活现,生命韵律鲜活跳荡,这是其一。其二,此诗把荇菜、采荇菜的女子和神女非常和谐地融为一体来互相映衬表现,使诗歌表现空间无限扩展,寓意高远,直抵高处。第三,此诗把《诗经》中重叠复沓手法巧妙融合于现代诗歌抒写方式之中,加之适当引用,使诗作可读,可观,可感,亦可喜非常。


张黎作品

在湖边湿地

就这样牵手坐着
看着小野鸭潜水的游戏
回忆着那些逐渐远去的童年
就这样相互依偎着
看着一对水鸟在老树下栖息
体味着岁月沉淀后的那份默契

高远的天空将光洒下
碧蓝的湖水将波涌来
黄软的草坪像云一般浮起
而我们两人的身体
也慢慢长出了绒绒的羽毛
在这天之下,光之中,湖之滨,云之上

推荐人:古石
推荐理由:这首诗意象朴素清新,表达自然流畅,整个画面动中有静,静中有动,从中我们可以体会到一种情感的默契,一种自然的光辉,一种生命的自由……读来实在让人沉醉。在艺术手法上,这首诗总体给我的感觉是比较单纯,“单纯,不是没有技巧的稚拙,而是成熟的技巧背后的流畅与简洁,从形式到内容的自然与朴素。”(谢克强)这首诗应该说体现了这个特点。还有就是,这首诗细节描写也很传神,如,“而我们两人的身体/也慢慢长出了绒绒的羽毛”,这是一种心理细节描写,既逼真又细腻,给人留下了耐人寻味的想象空间。我在诗歌笔记里写道:“诗可以不要细节,但细节对于诗的确至关重要,因为在细微处才能更见诗的精神和神韵。”这首诗在这方面的确有值得称道的地方。


石上硫作品

序曲

傍晚,彤云隐没山里孩子的背影,
天空沾染了上翘的嘴角,
雪白的牙齿,和闪烁着稚气的眼神。

夕阳落山的瞬间,树干通体发亮,
叶,从腐朽的边缘,一下子飞回树梢,
地平线就把所有的一切交给了月亮。

推荐人:南北
推荐理由:这首诗的“现代味”很浓,颇耐品咂。单单一句“叶,从腐朽的边缘,一下子飞回树梢”,就让人联想到许多许多。


放下

暂时放下手边的工作
也放下抛弃我的昨天
放下一连串的想法

此刻,夜晚很美
有光亮的后背
温暖,冉冉升起
不间断地向上流淌

推荐人:南北
推荐理由:禅者的“优雅之诚”,就是真实面对自己的内心本我,不去粉饰或遮掩。放下,向上,让我们看到一个禅者的“诚”。


朱枫作品

在山中看一朵云

在山中看一朵云
山顶上唯一的一朵云
秋山、红叶、蓝天、白云

一朵云
很快就散的没了踪影
我看到山径上
一片片掉下的落叶

推荐人:南北
推荐理由:云起云散,花开叶落。从中体悟到了什么呢?答案每个人都有一个。


女疯子之死

女疯子死了,在这寒冷的铁道边
冬天的草都枯着,没有花圈
我不知道她从哪里来,穿过
小城的街道,她从活着走到了死亡

有那么一个早晨,我曾看到她
靠着一座墙头,对着一面小镜子
用一把绿色的塑料梳子,梳理着
头发。那是夏天,路边的花还很灿烂

推荐人:星儿叶子
推荐理由:南北说:夏花的灿烂和冬天的枯草见证了一个生命的存在和死亡。步行者说:深度的悲悯化为平静克制的叙述。我说:悲悯的情怀是禅者的情怀。


春日私语

现实好远,我把一个梦
放在了心里
春天,我扔掉了风筝

把心房打扫清净
我摆上四季的鲜花
以花蜜拌梦酿造美酒

梦是暖的,一生
我守着自已的花天酒地

推荐人:星儿叶子
推荐理由:生命本来就是一种自足的圆满。这首小诗很诗意地呈现了这一点,读来令人舒适惬意。喜欢。


君子兰

室内的君子兰开着
喷着火焰一样的香
很多时候我愿坐在它身边
欣赏它的君子风姿

三月,窗外是冷的世界
风尘中君子们灰飞烟灭
春天没来,困惑的季节
我守着一朵君子兰的温暖

推荐人:星儿叶子
推荐理由:守候着一种温暖,也守候着一种内心的安宁。寒冷的季节里有时候坚守也很重要。构思很巧妙的小诗。


也牛作品

只手之声

上午十点
雄鸡,鼓羽而啼
它在呼唤什么

瑞雪覆盖的山村
啼鸣处,露出
一段稀疏的篱墙

推荐人:古石
推荐理由:这首小诗语言干净,意象单纯,通过一个小小的场景呈现出一幅宁静而美好的乡村意境画,现场感和画面感强,富有想象空间,禅意不露痕迹地蕴含在字里行间。



画雪

涂改掉原色
涂改掉脚迹
白色成为最终的色彩被我们接纳

我们牵手
走成影子的模样
我们通透了
我们更通透了

被雪照彻,被阳光照彻
直至,我们像云朵
躺在画布上

推荐人:南北
推荐理由:有一点朦胧,但作为“现代”诗歌,这不是问题。关键是表达了什么。“白色成为最终的色彩被我们接纳”,“我们更通透了”,最后,“我们像云朵/躺在画布上”。这是一个过程,是一个生命觉悟的过程。我不说禅,但也许你能读出点什么吧。


雪停了


水红色的暗香
撩动
垂悯的窗帘
墙角 已没有
空洞的梅枝
  

檐下那一眼古井
一夜之间
看破
人情冷暖
  

被阳光点化的麦苗
在雪尘下面
呈现出
活泼泼的原真样貌
  

村庄星星点点
我们
曾经走过的
人世旅痕
散落 天地间

推荐人:南北
推荐理由:此诗在呈现自然景物的同时,将意境进行了很个人化的引申。但在观照的角度上,是禅的层面。没有颓废、忧伤、无奈等现代的隐疾,而是给人向上的真实思考空间。


河堤上,一间洞穴

也可能是蛇
也可能是田鼠
也可能是青蛙
也可能是爬爬虾
女儿说  在河堤上
修建的这间房子
问题出在门洞前的干草
隐瞒了它们的踪迹

女儿想了又想
也可能是阳光挖掘的路
每天黄昏  河面上
撒网的阳光都从这里回家去

也可能是春风寂寞了
挖一个笛空
把河堤吹得呜呜响
但爬爬虾的房子不会修这么大
蛇和田鼠  青蛙
不可能住在同一个屋檐下
不知女儿想没有想过

也可能是  千岁的河堤
见我们父女俩到访
开口  想打一声招呼

推荐人:奥冬
推荐理由:有一颗童心,有一颗平等心,便可与万物交流沟通。往诗上说,是新颖出奇;往禅上说,是处处皆禅。


独步

路上  只有风
在悄悄移动

把脚步再放慢些
便听见
月光的叮咚声了

推荐人:奥冬
推荐理由:匆匆忙忙往前赶的人,终点也脱不开坟墓;慢下来静下来,反而能享受到人生的真谛。


一只鸟

一只鸟  从白桦林的上空
飞到地边一块石头上停下来
过一会儿  又飞到
另一块地边的黑色石头上
这样的情景  仿佛
发生在千年之前

地边没有村庄  和炊烟
鸟儿突然的一声鸣唱
照亮了寂静的山野

推荐人:星儿叶子
推荐理由:也牛这首诗歌我可以有这样几层理解吗?自然界的万物自身就形成一个自在而圆满的世界,就像那只鸟儿和那片白桦林,那片没有村庄和炊烟的原野,还有那些石头,它们和谐而自在地存在着,它们是满足和快乐的。自然万物和谐的存在远远比人类的存在更加久远和恒久。也许没有人类的关注和参与,它们更加自在,换句话说,人类对自己的自私和自大要有所反省和克制。这首诗情境呈现很好,内蕴很丰富,喜欢。


古莲子

千年之后  一波一波荡开
水红色的花瓣
多么像婴儿的初啼

推荐人:星儿叶子
推荐理由:生命连通了时空,延续了时空,而且生命与时空神奇地融合在了一起。动感的画面摇曳着神秘的灵动,通感手法激活了诗语丰富的内蕴和美感,引发读者悠远的想象。


听听自己

能平静地听见自己一呼一吸的声音
不是一件容易的事情
更多时候,我们只听见骂街的污言秽语
和店铺里叫卖的流行音乐
把自己丢在大街上
我们,总忘记归家稳坐
听听自己的心跳

推荐人:奥冬
推荐理由:有太多的理由让我们身处闹市而无法归隐山林。但山林可以隐,闹市亦可以隐,只要认清自己,守住自心,活在当下。


今夜

没有人,饮用空巢里盛着的月光
地上落满了叶子
鸦雀的叫声,一片一片
从树上飘落下来
要说堆积,早该累成小山丘了
----我想。刚一动念
霜风就把落叶扫过了篱墙

推荐人:奥冬
推荐理由:空灵,透彻,有我而全然无我。


入夜,雨停了

如水的虚空,托出
莲花一样的月亮
皎洁而清凉。农家小土屋
错落有致地睡去
山野寂静如远古的溶洞

我来到涧边洗濯
一半是因为刚从集市上归来
灰头土脸。一半是因为
这淙淙流泉,远比
水龙头的低吟更动听

推荐人:南北
推荐理由:自然,劳动,生活。这些,是作者诗中呈现的场景。一个诗人,一个禅者,其实就是一个自然环境下的劳动者。如此,生命便有了依据。


侵晨,残星

后脚,一直在追问
面前的山水

飘过脚底的白云
有一天,从高过额际的芒鞋里
看见月芽。他就透了

----是那种破了之后的通透
他望见,袈裟一样的天空
补着几点疏朗的针脚

推荐人:奥冬
推荐理由:阔达而细腻的感觉(石上硫)。诗在啃我的骨头(也牛)。


奥冬作品

江清月近

暮色带来的安宁聚拢
复又弥散。水面上银光闪烁
季节的脚步悄无声息

推荐人:南北
推荐理由:俳句式的凝练,积聚,放大了诗歌的想象空间。鼓励这样的探索。


微雨落花

大地斟满花瓣
轻悄的雨丝,润着绿叶
润着鸟鸣,润清澈的黑眼睛

推荐人:南北
推荐理由:不枝不蔓,意境清新。


竹外桃花

浓翠后偷笑的那一抹粉红
娇艳欲滴,娇羞难抑
它适时而开,并将适时落去

推荐人:何兮
推荐理由:它适时而开,并将适时落去。此诗末句一转,转入禅意。日本的樱花,中国的桃花。一树桃花写不完,难得新意。


太阳出来了,我和冬天一起散步

树叶蜕尽,阳光洒下又洒下
草丛干枯,阳光尽可能温柔
再温柔。鸦雀偶尔鸣叫
阳光催着风四处传播
灌满整个冬天
  
这个上午,澄静安宁
仿佛不知道
还有很多时间
等着将它挤走
  
推荐人:碧青
推荐理由:这是一首 纯净优美的诗。诗人澄静安宁的情思触摸着世界,感悟着时间安宁的驻留或不动声色的消失,动和静和谐,浑然一体,饱含大自然的真谛,充满禅意。


乘凉

大片涂抹的浓荫
一枚小小柳叶
在蝉声里安然睡去

推荐人:何兮
推荐理由:一枚小小的柳叶也有禅意。轻描淡写,禅味道在不经意间。


拍摄——读索列斯库《冲洗》有感

我拍摄所有树木
发现
它们都像我

我拍摄所有石头
发现
它们都像我

我拍摄所有人
发现
他们都不像我

推荐人:何兮
推荐理由:形式简洁,在对比中彰显意味。值得探索的写作形式。
   

绽放

娇艳的花瓣上
露珠
颤巍巍绽放
  
上前观照
圆润晶透中
再开一朵微笑
  
推荐人:黄春祥
推荐理由:晶莹剔透,清新可爱。结尾令人欢喜。


下棋

他走一步贫困
我走一步诗

他走一步疾病
我走一步诗

他走一步衰老
我走一步诗

他用死亡将军
我用诗反将

推荐人:南北
推荐理由:此诗打破常规的写法,很有挑战性。看似简单的八行,却将诗意禅意步步推进,最后全诗一亮:诗歌不但能战胜贫困、疾病和衰老,而且也会战胜死亡。
若非对诗怀有刻骨之爱,对禅有触底之解,断难得此无畏之境。


冰河入梦作品

不速之客
  
开门
一阵风冷不丁
闯了进来
将毫无防备的我
吹了一个趔趄
又丝毫不理会我的惊讶
径直奔向后门
扬长而去
  
推荐人:昌政
推荐理由:惊讶常有,而将寻常景写得意趣鲜活,有人情味,难得。这风爽利,让人一惊之下,羡其洒脱,顿感禅味扑面。
  
   
锋芒
  
冬天
一把镰刀
淡淡的时光
包裹住
它曾经的锋芒
  
推荐人:昌政
推荐理由:不说镰刀锈了,而说它的锋芒为时光所包裹,这是诗的表达方式。时光虽是淡淡的,却是锋芒所不敌的,当然也是人类所不敌的——软弱胜于刚强,虚静容纳万物,禅意的联想可以无限。
  

我与鸟
  
我一直在地上走
鸟一直在天上飞
  
有时,我歇在一块石头上
或一处向阳的山坡
随便想想、看看
而鸟也有时栖在一棵枝丫
或一堆稻草垛上
梳理羽毛、唱唱歌
  
我和鸟一直这么相伴着
有时,竟然分不清
谁是我
谁是鸟
  
推荐人:昌政
推荐理由:我与鸟属人、禽两个世界,而却生存在同一个时空,都是命,都在活着,以致彼此似难区分谁更优越。诗人以典型的细节表达了众生平等的观念。




枝枝丫丫很多
却挂不住一片
过往的云
  
春春秋秋走过
却依然站立在
原地不动
  
推荐人:昌政
推荐理由:树自在,过往的一切有何相关?禅心在此,诗也在。


图书拥百城作品

在路上

1.
枯草上的积雪
化得真快
那些白
春风把它们藏在了哪里?

2.
白鹭贴着河面飞
它的白
融入一河白云里
不见了

3.
一会儿浮出水面
一会儿泊在缸底
一会儿绕圈圈
金鱼的乐趣
只有金鱼知道

4.
一只蜻蜓
坐在荷上
打盹
它的影子
随波逐流

5.
故乡的炊烟高过了山脊
那是故乡挥舞手臂
喊游子回家

推荐者:奥冬
推荐理由:简洁,有意境有余味(古石)。很美的诗意(碧青)。面目一新(南北)。


凤鸣巷短句

凤鸣巷扫落叶的老人
昨天扫了
今天又扫

推荐者:南北
推荐理由:是大实话,大白话,呈现事物的本相,故而是禅语。


纸船

1.
下雨了
路边的积水里
两个小女孩
放纸船
没有风
她们猫着身子
用嘴吹
  
2.
天晴了
积水蒸发好快
纸船就要搁浅了
小女孩掬来自来水
纸船
在小女孩的梦里远航
  
3.
积水终于干涸
泡塌了的纸船
一半陷在尘土里
一半曝晒在阳光下
成了垃圾
小女孩拨出来
哈哈气
扬向空中
看它飞
  
推荐人:黄春祥
推荐理由:童话一样美的小诗,折射出禅者的生活态度。在禅者眼中,日日是好日,事事是好事。真正的禅者就如同诗中的小女孩一样,童真无机心,看她们无论在雨天还是天晴,或者在干涸的日子,她们都能玩出属于自己的快乐。


毛竹
  
屋后这片毛竹
孩子砍来弄成短笛
含在嘴里胡乱吹着曲子
女人一根一根捆扎起来
一把竹扫帚
清扫门前的落叶
汉子小心削出锋刃
密布在后山陷阱里
捕杀月光下的猎物
毛竹不管这些
只管春来发几枝
  
推荐人:奥冬
推荐理由:短笛,是娱乐之用;扫帚,是生活之用;陷阱,是杀戮之用。这一切都与竹无关,竹只是自己长自己的。这,就是竹的本性。


时间迈着自己的步子

时间迈着自己的步子
不快不慢朝前行走
有的人有时催它快些
时间不予理睬
有的人有时希望它慢些
或者停下来
甚至倒回去
时间同样不予理睬
  
晚上12点,手机里的闹钟
嘀嘀嘀的响起来
阿0知道,新的一天
已经来临
 
推荐人:奥冬
推荐理由:催时间快些的,是活在将来。希望它慢些或停或倒回去的,是活在过去。只有禅者,方活在当下。


伸出篱笆外的栀子花

伸出篱笆外的栀子花
白而香
那些散步的人嗅嗅后
还是把它们摘走了
有几朵
爬满了蚂蚁
躲过了
那些手


推荐人:南北
推荐理由:图书的诗,语言一贯的朴素无华。这也正是现代禅诗所倡导的诗歌语言。但在朴素的语中所要传达的意境,却要深邃空灵。


散心作品

夏夜

山里星星的梦
散发着花草的香

推荐者:南北
推荐理由:此诗颇有俳句的韵味。星星的梦,因为在山里,所以就有了山的味道——花草的香。言不在多,而在有回味的空间,能造出空灵之境。


窗前

光线转了一圈
一天就过去了
窗台上的花草还红绿着
一年就过去了
我还来不及赞叹一声
一生就过去了

推荐者:南北
推荐理由:时间迅速,生命在呼吸之间。珍惜啊。


踏青

满山的雪花呢

山后崖下
最后的一片残雪
也在向着山
向着树的根和草的种子
归隐

推荐者:南北
推荐理由:这首诗,要想准确的把握,必须连题读。这也是此诗的巧妙处。题为《踏青》,但并不写“青”,而只写“雪”的“归隐”。冬天去了,春天还会远吗?是,春天来了。


怯情作品

约见
  
我已准备好微笑
即将发生什么我一无所知

推荐人:朱枫
推荐理由:我微笑着面对这个世界,不管世界给我的是什么。人来世上,也许就是和世界的一个约定吧。


你说……

你说日子是念珠
数一颗少一颗
念珠是轮回
你说
再大的坎也能过去

你说静物是禅者
草木会呼吸
你说走再远的路
也会回到原点

你说舍得
你说放下
你说宽心
你说善是自身的善
恶是人心的恶

你说朝露清纯
却韶华易逝
你说黄昏是最美的图景

推荐者:南北
推荐理由:“你说”是谁说的?这不当紧。当紧的是说了什么。一份对于人生,对于世界的感悟,也就这样在一个黄昏说了出来。


新城观荷

走到这里,谁都为之驻足
看众荷相涌,连绵
而起,抢先将翠绿举向天空
而被托起的是
一滴懵懂的水珠:始终睁着
一眼茫然

喧哗之上
白纱女子秀着
她的芭蕾。可是去年的一吻
至今面颊红润
轻,娇,柔……洒洒的水意似是
呼之欲出
炎炎夏日忘情于此,深吸一口
便是舒人心脾的冷香

推荐人:奥冬
推荐理由:露的懵懂,因其天真;荷的芭蕾,因其忘情。心中不挂一事,方能融入自然,享受自然。


一只杯子摔碎了

一只杯子摔碎了
其碎片
装在另一只杯子里
可以说
一只杯子容纳了另一只杯子
或许
只有破碎
才能被容纳

推荐人:南北
推荐理由:这是一个比喻吧,或者是一个有点残酷的寓言。但,现实中的很多事例,确实如此:只有破碎,才能被容纳。


江鸟

几只鸟在江上飞,它带来了
水面宽阔,天空辽远
使波涛为之动容,海天
相接。我忘了——
海岩、沙滩、卵石、贝壳……
忘了自己,忘了
去飞

推荐人:星儿叶子
推荐理由:我看了一遍就非常喜欢这首小诗,它宁静而开阔,真实而自在,形意的结合非常自然,富于禅意而不雕琢,读来舒适。


万佛堂
  
一万个人心中有一万尊佛
一万尊佛
在我眼中细细数过
我在寻找
可谁都像谁也不是
我心中那一尊
  
推荐人:黄春祥
推荐理由:在禅者眼中,是没有分别的。万也不过就是一。然后万佛又确实是万尊形态、性格各不相同的佛,每个都有自己的个性特征。每个人心中的佛因个性的差异也不同。这就是普遍中的独特,独特中的普遍。本诗很好地诠释了这一禅的理念。


花事已毕——仿斯希尔贝克
  
鸟鸣
花开
花落
枝折
鸟飞
巢空
  
推荐人:南北
推荐理由:我一直比较喜欢怯情的诗。他的诗往往短小而精致,自然而不故意。就这首而言,短短12字,道出了自然界的不二规律,亦是佛法的无常精神。且在诗的结构方面,有独到的尝试,值得借鉴。
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 楼主| 发表于 2014-2-19 21:17 | 只看该作者
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本帖最后由 南北 于 2014-3-2 13:58 编辑

目前,现代禅诗派由“现代禅诗研究会”主持,共编选《现代禅诗探索》选刊(每月电子刊)47期,出版纸刊《现代禅诗》丛刊4期。并主编有《世界现代禅诗选》一卷,将由上海社科院出版社推出。





《世界现代禅诗选》
前言


现代禅诗,作为一个与世界诸多国家或地区禅文化热潮相对应的新兴诗歌流派,在文学、艺术及思想、文化领域,正引起越来越多的关注和解读。作为这一中国新兴诗歌流派的发起和参与者,编选一本既能体现“纵的历史深度”,又能体现“横的世界广度”的现代禅诗作品选集,就成了我们一个想要完成的强烈愿心。
自2009年,我们就开始了这本作品集的资料收集和准备工作,但由于当时各方面条件的不具足而停顿下来。2012年底,与现代禅诗探索同人石上硫再次谈及此事,他表现出极大的热诚,并愿意在编选经费等方面给予全力的支持。于是,这本《世界现代禅诗选》的编选工作重新启动,并由南北、碧青、何兮、也牛、奥冬五人组成编委会,由南北担任主编。编委会成员分工后自2013年3月开始工作,到5月底完成各个部分的作品初选。之后又历时数月,到9月初完成了本书的通稿、甄选、审读、版权征求等各个环节的初步工作。
对于这本《世界现代禅诗选》,我们现代禅诗研究会的全体同人,抱有极高的期望。
首先,这是作为21世纪中国十大先锋诗歌流派之一的“现代禅诗派”正式编选的一本涵盖了世界范围这一诗歌现象的作品精选文本;这本《世界现代禅诗选》的出版,对于中国抑或世界的诗歌探索,对于古老而又新鲜的“中国禅”与各种门类文学、艺术以及生活本身的结合,将起到不可估量的引导作用。作为处于探索前沿的现代禅诗,可能会像一只太平洋彼岸的蝴蝶,翅膀扇动瞬间所引发的风云变幻,是难以预知的。
其次,这本《世界现代禅诗选》不仅仅是一本世界范围的作品选集,而且还收入了中国现代禅诗流派的重要理论随笔19篇。这些理论随笔,第一次全面梳理并确立了现代禅诗的基本概念和定义,阐述了此一诗歌流派的内涵及外延。提出了极其重要的现代禅诗写作十六字基本理念:“纵的继承,横的移植。纵横融合,禅为根本。”为此一诗歌流派此后的探索和发展,规划出了明晰的方向和路径。
本诗选共选入14个国家67位诗人的255首现代禅诗作品,19篇理论随笔和1篇评述文章。所以,这本诗选就文学史料价值而言,它不但囊括了国内现、当代具有这个流派倾向的所有重要诗人,而且还网络了世界各国这一流派写作中的重要人物和作品。这对于当下和未来对此一流派起源和发展的研究,具有着里程碑的意义和价值。
而这本诗选集的面世,其更加重要的价值或在于,它将引导人们重新认识人与历史,人与自然不可分割的亲密关系,让写作者和阅读者重新思考文学和艺术应该带给人们的到底是什么?是从中得到愉悦还是苦恼?以及导致这些结果的源头和路径。
世界的脚步,正在日新月异的科技更新中不断加速再加速,但人类古老的痛苦和烦恼并没有减少,反而与日俱增,这是为什么?我们又该怎么面对和解决?这些,也都是现代禅诗的探索者正在面对和试图解决的大问题。
禅,或者可以是一把钥匙。
诗,或者可以是一份证明。

(南北。2013-9-23,沙溪-现代禅诗院)



《世界现代禅诗选》

主编:南北
编委:碧青 何兮 也牛 奥冬



前言


◇中国◇


奥冬(4首)
《日当午》
《江清月近》
《微雨落花》
《下棋》

碧青(10首)
《托钵的女子》
《不再问彼岸在哪里》
《有一种风景》
《前世的家乡》
《走进雨水之中》
《草根们含着绿色潜伏》
《岸上,那一座小屋》
《正午》
《世上的万物原本在生长自己》
《风》

冰河入梦(4首)
《大觉山上》
《梦湖之莲》
《赏画》
《在林中》

昌政(6首)
《铁瓦寺》
《游子》
《茶》
《荷》
《远方》
《行者》

大畜(2首)
《山寺》
《雪》

废名(4首)
《十二月十九日夜》
《海》
《无题》
《镜铭》

古石(7首)
《一切都在缓慢中趋于宁静》
《一阵风从我面前吹过》
《石暾》
《那只从树林里飞出的鸟》
《这样的时候》
《别说话》
《鸟声》

何兮(12首)
《季节》
《转山》
《夏雨》
《晚》
《夏蝉》
《朝露》
《遥寄西岭雪山》
《胡杨》
《星空》
《黄昏的光孝寺》
《秋》
《遥远的自己》

何三坡(5首)
《题红螺寺》
《麻雀》
《落叶》
《冬至》
《灰喜鹊》

还叫悟空(3首)
《晚风》
《七月的牵牛花》
《宝相寺》

慧存(1首)
《打板上殿》

穗穗(2首)
《梦想》
《石湾》

胡木贵(3首)
《每天平凡得像奇迹》
《一天》
《一棵松树》

九华山人(3首)
《紫藤》
《兰草》
《百合》

孔孚(4首)
《泉边》
《墓碑》
《大漠落日》
《春日远眺佛慧山》

苦李子(4首)
《葱绿》
《迟开的海棠花 》
《无语》
《奔跑》

洛夫(5首)
《金龙禅寺》
《随雨声入山而不见雨》
《窗下》
《花落无声》
《雪落无声》

雷默(4首)
《在浦口慧济寺》
《在乡下的一个早晨》
《好就是坏》
《与迈克尔•佩罗谈禅》

南北(12首)
《风过后》
《清贫内部的花朵》
《随感园阳居》
《寄嵩山永泰寺》
《一钵旧梦》
《不修禅的竹椅子》
《隔溪花》
《风铃》
《海源寺》
《当我又一次醒来》
《束河的早晨》
《行到无人处》

樵野(3首)
《雨望》
《春日寂行》
《秋山行》

怯情(5首)
《约见》
《花事已毕——仿斯希尔贝克》
《夜宿深山》
《时常怀念一幅画》
《访青》

商禽(2首)
《涉禽》
《笼》

沈奇(3首)
《茶渡》
《太虚》
《种月》

石上硫(3首)
《序曲》
《放下》
《纳凉》

散心(3首)
《夏夜》
《窗前》
《踏青》

田桑(3首)
《于父母坟前》
《正月初二午后,在房檐下晒暖,读<心经>》
《月夜悟禅》

图书拥百城(4首)
《凤鸣巷短句》
《月明之夜》
《伸出篱笆外的栀子花》
《蝴蝶飞过》

席永君(3首)
《无题》
《安宁》
《雨打芭蕉》

席慕蓉(5首)
《一棵开花的树》
《盼望》
《送别》
《无怨的青春》
《莲的心事》

星儿叶子(5首)
《蝶飞过了花丛》
《浅蓝色的湖水》
《消失》
《这个季节只想住在山中》
《秋行》

杨平(3首)
《在静谧中聆听夜的声音》
《水月》
《午后偶拾》

也牛(7首)
《只手之声》
《独步》
《一只鸟》
《古莲子》
《又听虫鸣》
《侵晨。残星》
《访灵岩寺》

杨健(4首)
《醒着》
《白头翁》
《夫妇老苦经》
《黄昏即景》

影沉寒水(3首)
《早寺》
《小屋》
《诗路听雨》

周梦蝶(3首)
《燃灯人》
《菩提树下》
《摆渡船上》

郑愁予(3首)
《梵音》
《结语》
《晨》

张黎(3首)
《献给佛陀的十二首短歌》
《躺在原野》
《在水边静坐》

朱枫(4首)
《村戏》
《不想蝴蝶》
《在山中看一朵云》
《夜莲》

左岸(2首)
《静夜初上》
《修心》

周旭帆(1首)
《回到天空》



◇美国◇

罗伯特•弗罗斯特(3首)
未选择的路
雪夜林边驻脚
没有鸟叫,关了窗吧

肯尼思•瑞克斯洛斯(4首)
月亮城(选节)
星和初月
另一个春天
题于玄武禅师屋壁

加里•斯奈德(4首)
松树的树冠
进山
库拉卡克山上的雪
科约特谷之春

罗伯特•勃莱(2首)

湖上

W•S•默温(5首)
冰河上的脚印
挖掘者
又一个梦
冰之一瞥
我们怎样被播撒

詹姆士•赖特(3首)
宝石
在明尼苏达州的松岛上,躺在威廉•达菲农场的吊床上
冬末,越过泥潭,想到了古中国的一个地方官

艾米•洛威尔(5首)

落雪
渔家妇
纸鱼
和平



◇加拿大◇

李欧纳.柯恩诗(2首)
更好
河流黑暗处



◇英国◇

路易斯•麦克尼斯(1首)


诺曼•麦凯格(2首)
画廊里的美少女
夏日农场



◇韩国◇

高银(3首)
树的正面
走下山冈
回声

郑玄宗(4首)
黄昏赞
盛开
未铺的小路


李盛夫(1首)




◇日本◇

三好达治(2首)
柔弱的花


金子美玲(4首)
向着明亮那方
春天的清晨
我和小鸟和铃铛
踏步

谷川俊太郎(3首)
七个四月
小鸟在天空消失的日子
春的临终



◇越南◇

一行禅师(4首)
你即是我
喝杯茶
忠告
快乐地行走



◇瑞典◇

哈里•马丁松(3首)

风景
秋日

托马斯•特兰斯特罗默(4首)
自一九七九年三月
风暴
晨鸟
树和天空



◇波兰◇

切斯拉夫•米沃什(4首)
礼物

在牡丹花旁
幸福



◇伊朗◇

阿巴斯•基阿鲁斯达米(9首)
《随风而行》(选九)



◇印度◇

泰戈尔(4首)
游思集(选4)



◇爱尔兰◇

叶芝(2首)
茵尼斯弗利岛
思想的气球

谢默斯•希尼(3首)
挖掘

晚安



◇法国◇

亨利•米肖(2首)
隐遁的小鸟
在厄运里安息

伊夫•博纳富瓦(3首)
麋鹿的归宿
你会知道




◇墨西哥◇

奥克塔维奥• 帕斯(2首)
例证
枝头



◇现代禅诗系列理论随笔(节选)◇

现代禅诗一瞥
继承和移植
现代禅诗和新禅诗
写什么和怎么写
禅,禅入,禅意
现代禅诗的现代指向
现代禅诗“不可言说”的自然和流走
关于现代禅诗的九个断片
思想的高度就是诗歌的高度
空灵之境
试着做一只太平洋对岸的蝴蝶
独自出新声
细节,细节,还是细节
超越现实烦恼和苦难的一种努力
现代禅诗的基本理念
一首“现代禅诗”所能达到的阅读效果
现代禅诗的发展与因缘
现代禅诗的自由精神和独立品格
无话可说,只是呈现
不崇高,不崇低


《世界现代禅诗选》出版说明

附:
“现代禅诗院”、“现代禅文学院”简介、图片若干。


后记


《世界现代禅诗选》是一本世界范围的现代禅诗选本,共选入14个国家67位诗人的255首现代禅诗作品,19篇理论随笔和1篇评述文章。这本诗选不但囊括了国内现、当代具有这个流派倾向的所有重要诗人,而且还网络了世界各国这一流派写作中的重要人物和作品。这对于当下和未来中国现代诗歌的发展,将有着积极的借鉴和推动作用。
本诗选经过三年多的策划准备,半年多的编选工作,比较全面的展现了世界范围内现代禅诗探索写作的成果。特别是对国内这一新兴诗歌流派诗人和作品的编选,付出了巨大的努力。对于国外的诗作,也尽量做到译文准确、流畅,在编选思路上既注重现代禅诗有别于其他诗歌作品的特异性,又兼顾现代诗歌的普遍艺术性,让读者可以开卷有益,深入体验和了解当下现代禅诗流派诗人和作品的理念与风格。
本诗选编选范围广,涉及到众多作品,如何获得作品使用授权成为一项难题。虽然我们通过多种方式,与大多数著作权人取得了联系,获得了他们的授权许可,但仍有一些作者和译者无法联系上。因此我们只好借鉴出版界的通行做法,在此特别做出说明,希望有关作者和译者看到本书后,及时与本书编委会(信箱:nanbei201@163.com)或出版社联系,以便我们按国家相关规定支付稿酬。在此,我与编委会诸君向各位作者和译者表示衷心的感谢。感谢您们对这本诗选的大力支持,也感谢您们对我们工作难处的理解和体谅。
《世界现代禅诗选》是原作者、译者、编者和出版者共同打造的高雅文化精品,是奉献给广大读者的一份精致的生命礼物,相信这本诗选一定会给读到它的朋友带来精神的愉悦,也会给每个参与诗选出版的人留下珍贵而美好的记忆。
本书在策划、设计和出版过程中,一位不愿公开姓名的诗人给我们提供了资金方面的援助,成都诗人何兮、笑程也多方努力,上海社会科学院出版社的熊艳编辑等,更是全力支持,使得本书能够顺利面世。再此,我仅代表本书编委会诸君,向你们致以诗与禅的敬意。

(南北,2014-2-19)

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7#
发表于 2014-2-20 08:49 | 只看该作者
石暾

一只鸟飞过去了
一只蚂蚁爬过去了
清溪河岸的石暾
一动不动

我坐在上面
不时望望天空
不时看看地面
另一只鸟又飞过去了
另一只蚂蚁又爬过去了
石暾一动不动
当我正要起身,仿佛感觉
它也正要起身

烦请南北诗兄修正:诗中几处的“石暾”应为“石墩”。
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8#
发表于 2014-2-20 09:20 | 只看该作者
补充几首自己比较满意的,供南北诗兄参考。

《一头牛在山坡上吃草》

     ◎古石

这是四月的乡间
昨晚才下了一场春雨
又是春暖花开啊,我看见
一头牛在山坡上吃草
它不时抬一抬头,像是望了望远方
又像是望了望天空,然后低下头来
身子缓慢移动,没有一丝声响
我在不远处悄悄看着
风从我们身边
轻轻吹过

    乡巴点评:诗歌的力量不在于诗人在文字上用了多少力,也不在于内容上挖掘了多少深刻的意蕴,诗歌的力量在于本色的呈现。这种呈现给阅读者以某种意蕴的碰撞,从而产生精神的愉悦、价值的认同和意义的顿悟。我觉得,这首诗歌的力量,就在于他的本色,在于他将文化符号意义上的东西进行有效消解,还原到“物象”本身,在词语原初的所指上,营造出一个恬淡、纯净、安适的场,我们在这个场里,感受到诗人恬淡、纯净、安适的情怀,感受到诗人物我两忘的生活状态,更感受到了诗人淡泊的性情世界。
    胡月石点评:有一种万物皆备于我的充实感,在极淡泊的画面中,物我两忘,了无纤尘。我们仿佛进入了“采菊东篱下,悠然见南山”的古典意境。他说的是牛,其实又不是牛。
    苦李子点评:清爽的语言,冷静的思考,看似无意,实在很耐品读。

《一只鸟飞落在我的肩上》

     ◎古石

一个人走在我前面了
两个人走在我前面了
一群人走在我前面了

一只鸟不飞了
它轻轻地
飞落在我的肩上了

    天楚点评:古石的“肩”真是极具包容性的树巢,让一只鸟停止扇动自由的翅膀,降临于对它的垂顾。那么,一个接一个的人群没有发现鸟的飞翔吗?或者他们的目标不在于鸟的青睐,而奔波于生命之于生存的渴望和追逐?作者使我们险些落入他遮掩的陷阱。以爱情的观点,排他性是有性生物的本质属性,为此一只鸟的独钟,需要时机的选择和气候的认同,方能在树的“肩”上琴瑟和谐。观叶而知秋,从普适性的自然之脉引伸人类精神的进化和愉悦,才不失智慧动物的优越所在。
    张黎点评:这首诗写的是城市里的人们都在急着赶路,都在争呀抢呀的,但是他通过对“以退为进”的禅理的学习,摆脱了这种心态和做法,于是,就有一只鸟儿落在他肩上了。哦,这真是一件美好的事情。不用着急赶路。在生命的历程里,自在地存在比虚无的拥有更重要,更智慧。

《风吹过来的时候》

    ◎古石

风吹过来的时候
一群羊正在山坡上吃草
它们没有抬头,看起来
它们似乎没有感觉到
风,正从远处吹过来
是的,它们似乎没有感觉到
风的存在,还有
我的存在。但的的确确
风在吹着,羊在低头吃草
我和羊都被风吹着
在这个静静的山坡

    张黎点评:我是谁?谁是我?当人类终身行走在钢筋水泥筑成的高楼之间;当我们一生不由自主地被囚禁在一个毫无生机的生存场所;当人们面临的不再是一个充满诗意和灵性的世界;当所有的人都在这个僵化的场所终日为生存奔波,而不知生活为何物之际,这个看似简单的问题就已经不再简单。古石先生是一个生活在现代城市里的诗人,而且像所有的现代诗人一样,对城市里自然人性的压抑,有着深切的体会。同时,对于这个问题,他也深感迷惑,而且在苦苦思索着……一个偶然的机会,他来到城外,看到了碧绿的山坡上,有一群羊在低头吃草,此时有风,有阳光,多么祥和的天和地啊,望着羊群,诗人顿然开悟!生命的本相是什么?怎样才是它真正的存在?是的,就这样,在原野,在风吹过来,在你完全对它没有感觉,每个平常的瞬间,生命就这样自然而然地存在着。
    这首诗以平淡的语句叙述着一个平淡的镜头,但宁静在那平淡里,深远在那平淡里,禅意也在那平淡里。
    碧青点评:曾经有美学家论述过,意境,是空观下对现象的纯粹直观,是禅宗美学突破的产物。现代禅诗追求的人和自然关系,表现了人与自然的和谐之美。而这种人与自然的和谐之美,来源于真实的存在。从某种角度上说,是现代禅诗探索者在感悟人与自然的时候,发现了这种美,并创造了一种新的诗歌意境。例如古石的诗《风吹过来的时候》。众生平等,表现了佛陀最伟大的思想。凡是诞生在大自然的生命,在大自然的怀抱里,都是平等的。《风吹过来的时候》一诗,表现了人和羊平等存在的大美之境。被大自然的风同时吹拂着的人和羊,在那个洒满阳光的山坡上,都那么安静。人在静观,羊在吃草。在自然母亲的怀抱里,人和羊被同一种风吹着,却又安在于各自的世界。这是人们多么熟悉的画面,这是世界一幅多么美好的画。

《擦肩而过》

  ◎古石

在这黄昏的山岗
我和一个人擦肩而过
他从山上下来
我从山下上去

今夜,我住在山上
而他住在山下
其实,在我们对视的刹那
我已分不清山上和山下

    张黎点评:何为上?何为下?《心经》云:“不生不灭,不垢不净,不增不减”。超越二元对立吧,请把我们的视野纳入到更广阔的天地。
    何兮点评:他,是谁也?山上,山下,对比的写法,觉悟在这之间了。最后,无所分别,他是我,我也是他。

《一只蝴蝶隐没于原野深处》

        ◎古石

春天。我看见广阔的原野
一只蝴蝶在飞,越飞越远越飞越远
若隐若现地
隐没于原野深处

而温暖的风,吹着我的头发
吹着我的脸庞,吹着我僵硬的骨头
它将把我吹散成无数细小的种粒
然后吹向远方,越吹越远越吹越远
轻轻地,把我吹向
大地隐秘的内心

    张黎点评:空旷的原野,有一只蝴蝶在飞,寂静站立着的诗人,在专注地凝视着这只蝴蝶,蝴蝶越来越远,越来越小,直到完全消失。可以说,这是一个普通的时刻,一个普通的画面。但是,对于诗人来说,这却是一个神奇的时刻,一个神奇的画面。因为,在这个时刻,在这个画面他领悟到了生命的本真、世界的实相!空旷的原野,不就是无限的宇宙和无限的时空么?渺小的蝴蝶,不是渺小的我的生命么?时间的风,也将把我的肉体吹散,散落成无数细小的尘土,吹回到我最初的地方,那个大地永恒而隐秘的内心。禅者说,日出、云散、风和、木秀、鸟鸣、秋山、落叶、碧天、弯月、翠竹、黄花等等,一切自然现象,都是真如法性的具体显现,我们如果能够涤除情尘意想,以澄澈之心感受万物,便可以透过现象领悟到宇宙真理,这,就是触目菩提的禅悟之美。有偈子云:“翠竹黄花非外境,白云明月露全真。头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。”诗人古石已经可以从万物的表象看到世界的真容了。
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9#
发表于 2014-2-20 10:38 | 只看该作者
本帖最后由 奥冬 于 2014-2-20 10:40 编辑

奥冬作品(补充几首):

《天黑得很快》
  
  横穿这人世间
  错过了什么

  推荐人:冰河入梦
  推荐理由:人的一生,何其短暂。如日转一圈,匆匆横穿而过。收获的,甚少,错过的,很多。唯有歇下永不满足的弛求之心,才能享受当下的一切。尽量不负这大好的春花秋月。

《这个上午,这个下午》

阳光一步步逼离树荫
树荫一步步逼离阳光
窗户全看见了

半半点评:简单的文字滤掉了许多杂质,日子就这样上午着下午着,无所争无所执,生活更显幽雅而闲适了。
常人点评:两种意象通过时间的轮换重置,似乎在隐喻一个道理。两个“逼离”,让人深思。
依然的诗点评:画面细腻,有层次感。
马时遇点评:角色互换,却被旁观者看得明明白白。
潘兴斌点评:顶针套回环。好笔法!
何兮推荐:智性的诗歌适宜短小,于简洁的文字中蕴藏哲理。禅者就如同这扇窗户,静看时间流逝,内心从容恬淡。

《乘车》

周围的人,有的打盹儿
有的打牌,有的打手机游戏
没有人向外看
看看烈日下的劳作
没有人向内看
看看那个沉睡的佛

火车在大地滑行
从一个城市到另一个城市
把中间大片天地,大段人生
缩写成车票上的两个地名

自荐理由:南北老师去年接受星儿叶子的访谈时,就“现代禅诗写作题材和内容”这一问题,回答“在自然、山水、寺院禅林和僧人等题材方面比较多也比较成功。但在涉及现实生活和社会问题方面……相对较少”,并给出了原因“一是可以借鉴的古今作品都不多,二是这些方面也确实不容易表达得准确到位”。的确的确。所以我就做做这方面的尝试,以图抛砖引玉。

《大地上长着一棵棵树》

通过它们,树叶,树干,树根
阳光抵达大地的内部

月光,鸟鸣,诗,空无
逐一进入

诗是我的,空无也是
我来自泥土,复归于泥土

推荐人:南北
推荐理由:树木即我,我即树木。众生的平等,草木也不例外。不在一个比喻中,而在发自我们内心的慈悲和爱。通过对“一棵棵树”的观照,体察生命的“空”和“无常”,正是诗禅双修所应达到的境界。

《小区的桃花开了》

下午上班出门时
它还没有动静
百花百草都没动静
也许春天尚未到来

傍晚回来看见花开
粉嫩、清新,满树灿烂
也许它忽然想通
我开了就是春天

推荐人:奥冬
理由:如果百花百草都没有动静,就从自我做起,从当下做起。
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10#
发表于 2014-2-20 10:41 | 只看该作者
正如玄学是中国哲学重要的一支,禅诗应该是诗歌流派中的重要一支,预祝好运!
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