《东莞扫黄与西山观鸟》
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立春后的第九天。一群鸟. Z: s% ~) E% r4 Z z
在一棵桃树上聚集。但桃花
7 x {! P) G3 J* W' T还远远没有开放。一瓦钵- `, k' H$ r3 P: D& w) l
盛着豆子和谷粒。
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众生皆苦。南无月光菩萨, _9 w% U3 D+ v! u7 c7 U
一条溪流,被反剪了双手
% `7 U4 |. Y2 G2 A4 n成为人间的头条新闻。罪过,罪过呵0 I( A7 K/ \& G! g- ~4 q0 y
最是在杨柳翩跹的时节里。
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2014-2-13,半山茅舍。. h4 W/ a6 I9 n6 o
( @. ^, A( n+ F8 p' L" @后记:老实说,我有点不能确定,是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着,我就发给他看,并问:“这个算不算是现代禅诗?”他停了一会很确定的回答我:“当然算。”
( n7 s! D1 M1 R; G: ?+ ^. l有人批评我们现代禅诗诗人的作品,不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材,大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”,估计也都对此远远逃避。但,这又确实是现实中的一幕,是“头条新闻”。那么,从禅的理论上说,是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话,不在写什么,而在怎么写。但这样的题材处理起来,远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎,可能就会弄到不伦不类的地步。
# V4 o& N$ {1 B: a; w在这首诗里,我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法,并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过,我相信如果我把标题去掉或者改换,大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以,这首诗的标题,在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
4 Y/ X! {2 b. [+ e7 A这样的尝试,有极大的风险。我说的不是“政治风险”,而是“艺术风险”。一不小心,就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里,难以拔足。
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