东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》

$ k1 Z3 A3 [: X7 X0 ]( b/ Z8 H0 t0 _立春后的第九天。一群鸟
5 L2 y" p" L' B: I" Z/ K在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
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2 R+ b6 T2 @+ v2 w& e! C6 f- X4 O众生皆苦。南无月光菩萨
. j4 l( M3 o* r8 O/ I. D一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。
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, Y! N- N+ T- r3 D, H7 d/ {- O$ F2014-2-13，半山茅舍。
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后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
1 f: D# Q1 V9 X: T' c" h; ~- t这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北
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立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
# W: k1 x; G* Y/ P还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

& Z# z5 _  ]4 V+ L  l. o' I" x0 J众生皆苦。南无月光菩萨
9 S/ W# x- P' x. G0 w一条溪流，被反剪了双手
) ?' N( Q. R4 j1 B成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
% X$ [* O: c! U( ~" p最是在杨柳翩跹的时节里。

推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：

2 `7 T( p( j6 F" P9 I《扫黄之后》

雨过天晴
# h, ^1 w3 [0 {6 ~一道彩虹横跨天空
红橙绿青蓝紫
, I1 K# k- Y! y7 J5 I
人们各自回家
各找各老婆
( w) A* V, x# ]) B# g& Y& E% |4 x7 G半边天们喜大普奔
: C2 U9 ?6 [6 _! I. t" V3 |: s家庭和谐，生活美满
5 T) W! P* q; o6 S/ }4 B) z2 U
心底深处的欲望缩成种子
等待春天，明天
3 Z& W9 Y9 P, K# _或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。