【转】金川诗歌全集【电子版-第一百零一集】序

追风，张文沛

追风，张文沛

金川诗歌全集【电子版-第一百零一集】序

质疑一个人的活着，是没有必要的，即使一个丧失劳动能力的人，只能吃喝的人，能质疑他为什么活着吗？
凡是质疑活着的人，可能出现活不下去的问题了。这需要尽快去看病，看心理疾病。
质疑诗人为什么写诗，是可以的。但是没有必要质疑金川诗歌这样的诗人，因为他的诗歌就是他的活着。他的活着就是诗歌，诗歌就是他的活着。
按照金创诗歌的诗学理论专著《诗意的图谱》所揭示的艺术规律的标准看，金川诗歌已经进入艺术生命。也就是说，他已经从自然生命、职业生命，进入艺术生命。
这就是金川诗歌与其他世人的主要区别。
也就是所，许多诗人，依然是处于职业生命的阶段，那么这些诗人的写作，必然受到一种必然的质疑：写诗为什么？诗歌没有报酬还有写的必要吗？等等。正如农民种地，无法收获粮食，工人做工没有工资，因此劳动就显得毫无意义。
金川诗歌已经进入这个质疑失效的状态。从外在看他与其他诗人一样，使用汉语写诗，使用意象，使用词汇，等等，实质上是不一样的。他似乎处于无目的性的书写，也就是处于诗歌本原上的书写，似乎已经进入做人的纯粹状态。进入诗意与人生合二为一的状态。正如荷尔德林所说：人，诗意得栖息。
这是别的诗人望尘莫及的状态，而这正是艺术的最高状态。
具体看金川诗歌的艺术行为。他除了写诗，在网络发表诗歌进行交流，展示自己之外，从不加入任何圈子，也不进入任何组织，也不花钱出版自己的作品，而是顺其自然，以力所能及的最自然的方式展示作品。他甚至避讳那些研讨会、发布会、因为他害怕因功利性的作为而影响自己艺术行为的准确度。
其实许多诗人，就是因为过分专著功利性，一方面搞得自己身心疲惫，心力憔悴，另一方面，使自己丧失了艺术的清晰度，与独立性。
因此，因此，金川诗歌的艺术创作呈现出超乎超人的想象的平静与稳健。有的网友把他这种艺术行为称之为执著，其实对于金川诗歌，这是很自然的生活状态。
他不是没有过质疑，而是已经越过质疑，不再受质疑的困扰。
超越一种对艺术的目的与价值的质疑，是一个诗人一生的巨大难题。金川诗歌在解决这个难题时，耗用了将近十年的时间。直至他把这十年的思考、实践、探索，总结成两部基石性的著作《人性与信息经济学》《诗意的图谱》。这两部著作的诞生，标志着他越过职业生命，进入艺术生命。
而进入这个状态的诗人，人生一切问题，都将是他探索的动力、素材与资源，而再不是阻碍。
当我们看到许多诗人，甚至是所谓功成名就的诗人，依然在个人得失之中苦苦挣扎、奔波，而与真正进入艺术佳境的目标依然遥远的时候，此时，金川诗歌的探索之路，就有发人深省的价值与意义。
因此，我们在编撰《金川诗歌全集》100部之后，继续编撰发行一百零一集，以及以下的部分，目的就是尽快展示这个完整的艺术探索过程。

                    金川思想艺术中心

二〇一三年八月九日

追风，张文沛

----引自《金川诗歌全集》