皮旦自选诗12首
皮旦，原名支峰，网名皮旦、老头子。垃圾派创立人。写有《垃圾派宣言》，创立崇低思想和垃圾（派）三原则。垃圾（派）三原则是，第一原则：崇低、向下，非灵、非肉；第二原则：离合、反常，无体、无用；第三原则：粗糙、放浪，方死、方生。皮旦还主张反理念、反现状、反方向。
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《诗经的作者说把好东西留下来是一场灾难》
我一共写了三千首诗
花十年时间
走八万里路，交无数朋友
爱上数不清的女人
其中一个
生下了孔子
后来我就不写了
深居简出
一心一意阅读三千首旧作
并选出最不好的
又花十年时间
我才把最不好的
（请注意
是最不好的）
一一选出
一共选了三百零五首
编为《诗经》
其它的一把火烧了
我认为
把好东西留下来
是一场灾难
尤其最好的东西
烧诗那天
我甚至想把刚刚十二岁的孔子
也给干掉
事实上我的心
对这块土地
应该再硬一些再冷一些
再狠一些
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《大树》
这就是它：附近没有比它更大的树，它是大树
它是这里最大的树
有比它高的树，河这边就有一棵
它在河那边。河那边它不远的地方也有一棵
但仅仅比它高不行，高不等于大
与它们相比它从来也没有小过，它一直大
一直作为大树存在
这是事实。附近没有哪一棵树大到可以取代这个事实
远一些的地方不知道有没有
反正附近没有，反正方圆三千里以内没有
方圆三千里以内都算附近
方圆三千里也就是往南三千里，往北三千里
往东三千里，往西三千里
不用说有比它粗的树，虽然不多，但不是没有
一直往西，距离它三百里零三尺就有一棵
从底到上都比它粗
仅仅比它粗同样不行，粗也不等于大
它是大树，它在那里站着
它仿佛在说，大就是大，大才等于大
老也不等于大。比它老的树数也数不清，远近都有
仅仅比它老也不行。老甚至更不等于大
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《我的诞生远没有结束》
天堂里有灯塔和厕所
有身子很细的白杨和向日葵
有身子更细的风筝和小麦
还有一个个漏洞
又高又隐蔽，它们通往大地
总有天才打漏洞往下掉
总有怪物打漏洞往下掉
我就是打那漏洞掉下来的
我知道天堂
我知道天堂的每一个规矩
而我不是怪物
我的吃喝拉撒与人民一样
借此机会请允许我向
普天下的残疾人表示道歉
我肉体掉下的一瞬
砸在很多孕妇身上
他们的胎位因而出了问题
他们因而成了残疾
可天堂里也有残疾
请他们坚强，不要自卑
请他们互相成为朋友
我的精神比肉体还大
完全掉下来需要期待和时间
借此机会请允许我向
更年轻的孕妇表示不安
请她们不停地骂我
请她们出门后只干一件事
这就是骂我！骂我
谁骂的最恶毒谁的婴儿
将长成著名的疯子
我确实知道天堂的每一个规矩
在天堂疯子不算残疾
借此机会请允许我向
接受我的这个国家表示憎恨
它的烂货太多
它拿出所有的烂货将我挤压
我为什么是一个天才
其实做一个怪物反而好些
借此机会请允许我向
即将到来的明天表示致敬
我分明看见
过了今夜我也是怪物
天哦，我知道的
这个所谓的国家一点儿也不知道
我知道天堂更是怪物的故乡
我知道疯子和残疾人
是我亲爱的兄弟
我还知道我的诞生远没有结束
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《诗人皮旦纪念日》
你要到大路上去
碰到谁，就把谁请回家吃饭
碰到穷人就请穷人
碰到富人就请富人
而且不论善恶
不论性别、年龄和种族
碰到瞎子
你要亲自牵着他的手往家走
邀请之前
你得先问一声：你好
碰到傻子
你也得先问一声你好
假如你的餐桌
能坐八个人
那你至少得请来七个
但你认识的人不能算数
不过仇人算数
碰到仇人
你更得先问一声你好
要是你请来了瘸子
你得放慢脚步
你得让瘸子走在前头
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《小纸人》
下了整整一夜的雨。天快亮时，雨还在下
是大雨，是很难停下来的那种大雨
路只有一条。天亮到不能再亮时，路也宽到比它的长度还宽
天只能这么亮了，再亮要靠太阳出来
雨越下，路就越宽；路越宽，行人越少
猛一看行人好像一个也没有了
不过这不是事实。在这场雨里，在这样的路上，行人至少
还有一个。行人终于少到只剩下这一个了
他很小，居然是纸的：穿戴是纸的
脑袋是纸的，头发是纸的，脖子是纸的
胸脯是纸的肚子是纸的脊梁是纸的
腿是纸的胳膊是纸的，脚是纸的手是纸的
他是一个不折不扣的纸人，一个
很小的纸人。构成他的除了纸还是纸
脚移动后，发现从烂开的纸鞋子里露出的趾甲也是纸的
不是我，是小纸人自己发现的
其实连脑袋里的脑子和心脏里的血也是纸的
终于走到下一块路碑时，小纸人的鼻子
突然没有了。构成鼻子的纸被大雨泡烂后垮掉下来
这之前，鼻子疼得厉害，一阵阵地疼。小纸人当然也有疼痛
两只眼球也疼起来，其中一只
显然已被泡烂。但小纸人还能看见路
小纸人张了张嘴，他要喊一些什么
哦，舌头也没有了！小纸人一时不知道
怎样才能清楚地表达他此刻的心情
小纸人抬起戴着手表的左手，他想看一下时间
手表也是纸的。看得出，时间正陷入崩溃
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《海外南经》
海外南部
从西南角往东南角走
经过的第一个国家
人民鸡胸
不鸡胸或鸡胸
不突出者
皆视为夷人
经过的第二个国家
人民身长羽毛
还长翅膀
飞啊飞啊飞
飞起又落下
比鸭子好不多少
第三个国家
人民也长翅膀
第四个国家
人民皆口吐焰火
第五个国家
国名三毛
人民无论男女
只准身长毛发三根
第六个国家
人民与蛇为仇
以蛇为敌
第七个国家
人民胸部皆长一洞
全体统治阶级也算人民
胸部也皆长一洞
上下班不坐车马
由被统治阶级以棍插入洞中
一摇一晃地抬着行走
惬意非常
第八个国家
无论劳动、唱歌还是跳舞
包括性交在内的
一切活动
人民双腿总麻花似地
交叉一起
所以国名交胫
继续往东南走
将出现奇迹
将出现不死国
不死国人民永生不死
人民不自死
也不被任何势力任何武器所杀死
机关枪原子弹
无论什么
都杀不死不死国任何一个人民
第十个国家
人民倒长舌头
有言论自由
但没有谁可以说出话来
也没有多少文化
第十一个国家
名叫三首
人民皆长脑袋三颗
一颗用来当酒壶一颗用来当茶壶一颗用来当尿壶
而且易碎，犹如玻璃制品
而且一个破碎
另外两个也同时完蛋
继续往东南走
又将出现奇迹
其实也算不上奇迹
顶多算得上奇怪
人民皆细微如蚁，小到不能再小
但又个个
酷爱头戴礼帽
第十三个国家
名叫长臂
人民臂长如钓大鱼的长线
所以长臂国的外贸产品一直是深海鱼类
继续往东南走就没有国家了
但人民还是有的
当然，这里的人民已经比较自由
比如祝融
天天骑龙乱跑
有时骑单龙有时骑双龙
想往哪里跑就往哪里跑想干嘛就干嘛
（引用材料见《山海经•海经第一卷•海外南经》）
《脸就是让人打的》
昨天一出门就遇见一个疯子
他扬起巴掌打我的左脸时没有打住
因为我躲了一下
第二巴掌打的是我的右脸
打住了，打的又准又狠
打的很响，不少人勾着头看
第三巴掌打的还是我的右脸
打的还是很响
不少人伸长脖子看
第四巴掌打的还是我的右脸
打的还是很响
不少人踮起脚尖看
第五巴掌打的还是我的右脸
打的还是很响
不少人互相推挤着看
他为什么不打我的左脸了呢
想起来了，睡了一夜，我终于想起来了
第一次没打住我的左脸
他便以为每一次都打不住
至少他认为我的左脸没有右脸好打
于是他便总打我的右脸
他真是个疯子，已疯到了极点
已疯得一点儿脑子也没有了
他就不想想他既然打不住我的左脸
他怎么有可能那么容易
打住我的右脸呢？他就不想想
我要是不让他打他能打住吗
此刻我很后悔他打我左脸时我躲了一下
为什么要躲啊
完全没有必要嘛，脸就是让人打的
右脸是脸左脸也是脸嘛
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《伪经制造者》
“时间不多了。”这是伪经的第一句，有些突然
伪经制造者写下后读了又读，并仔细设想了信徒们可能产生的反映
所有信徒都希望读到真经，而真经从不存在
一切在于加大刺激。于是第二句是：“活着的人也不多了”
窗外忽然传来汽车飞跑着迎头相撞的声音
刺激还要加大。他端起杯子
杯沿压住的下嘴唇上一道小沟越陷越深
他一点儿也没有喝下什么的心情，只是专心期待有汽车再次相撞
他确实不想把一部伪经写成真的
还好，虽然相撞事件继续出现，连飞机和潜艇也相撞了
但不在同一个国家，也不在同一个时间
五天后他终于写下第七句。不可思议的是，几乎与此同时一个国王死于绞刑
这一次他真的吓坏了，他被自己刚刚写下的文字吓得
浑身冒汗。他认为自己没有丝毫理由把一部伪经越写越真
回过头来看第三句时他暗暗吃惊
“如果呓语者割掉舌头活下去没有危险。”
谁不是呓语者？假如木匠是呓语者，他们的刨子呢
刨子是呓语者吗？这个时候
又有什么东西不在呓语？狗是呓语者吗？上帝呢？上帝是呓语者吗
稻草人是呓语者吗？第一人民医院五官科同时有三十六条舌头
在同一个命令下伸长，伸长，再伸长
伪经制造者从老婆的小抽屉好不容易找出一根细针
对着镜子，他把它扎在舌头上，从上往下扎
终于扎透了！他离开镜子
而针继续扎在舌头上。在疼痛里他一连写下三句
也就是第八句、第九句和第十句
这违反了原则。不能写得太快，必须让灾难慢慢发生
必须给人以喘息和后悔的机会
他不得不动手删除三句里的两句，几经筛选后他留下了第十句
第十句就是第八句。朝下的针尖严重影响了情绪
伪经制造者制造伪经，针制造疼痛，并通过疼痛控制了整个舌头
后来是整个嘴，再后来是脑袋的一半以上
它那样小，比伪经最小的一个标点还小
它是针。针当然是真的
针制造的疼痛呢？针制造的疼痛是否也是真的
看不见疼痛也摸不着疼痛。所有看得见和摸得着的都不是疼痛
与疼痛相比，伪经简直就是真的
伪经的第九句顺理成章：“与割掉舌头相比，割掉喉管简直就是登峰造极”
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《大风吹动》
夜里看不见大风
白天也看不见
刚才又死了一个能看见大风的
他说，大风正在吹动
说完他就死了
但我看不见，我也不想看见
大风有什么意思
大风吹动有什么意思
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《看见一条驴跑过胡桥我想起了杜甫》
今天看见一条驴跑过胡桥
我想起了杜甫
如果它不是那么瘦
我不会想起杜甫
如果它身上骑了人
或驮了东西
或拉了什么车子
我也不会想起杜甫
今天看见一条瘦驴毫无负担地跑过胡桥
我想起了杜甫
如果它不是一边跑
一边尖声嚎叫
我也不会想起杜甫
这有什么道理呢
这当然没有什么道理
我想的更多的
其实还不是杜甫
而是这条驴
不过看见这条驴我确实
想起了杜甫
我还想起其它诗人
我想的更多的
其实还不是这条驴
而是其它诗人
包括现在的诗人
包括我认识的
这当然也没有什么道理
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《天亮前的乌鸦》
乌鸦按时骑上树杈准备痛哭
今天是星期三
今天它将痛哭三遍
十年前它是
远近闻名的赤子
今天它是乌鸦
赤子需要祖国以及为祖国
一再痛哭
乌鸦只需要痛哭
以及为痛哭而痛哭
乌鸦只热爱
稍高于地面的天空和略低于天空的树梢
没有必要让十年前的痛哭卷土重来
乌鸦的痛哭是新的，眼泪也十分清洁
它比昨天早起半个小时
按惯例它的痛哭得在天亮前完成
明天将起得更早，因为明天要多哭一遍
而星期天不哭，星期一
只哭一遍，睡眠和娱乐比较充足
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《乌鸦就是乌鸦》
乌鸦不在草尖上和虚无中站立
乌鸦不是露水也不是蝴蝶
乌鸦不在花朵与花朵之间来回俯冲
乌鸦曾尝试过换一种方式发言
但很快又恢复到粗暴
乌鸦就是乌鸦
乌鸦是天生的
乌鸦嘴里叼了烂肉
乌鸦飞了起来
乌鸦！乌鸦虽然飞了起来但并不打算飞得太高
乌鸦特意把它的高度
安排得不超出你越来越近视的目光
乌鸦！乌鸦！乌鸦又飞了回来
乌鸦认为它的影响是向下，是深入骨髓
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皮旦，原名支峰，网名皮旦、老头子。垃圾派创立人，写有《垃圾派宣言》，创立崇低思想和垃圾（派）三原则。垃圾（派）三原则是，第一原则：崇低、向下，非灵、非肉；第二原则：离合、反常，无体、无用；第三原则：粗糙、放浪，方死、方生。皮旦还主张反理念、反现状、反方向。
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发表于 2014-5-4 10:24
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发表于 2014-5-4 11:16
欢迎并问好诗人皮旦！
发表于 2014-5-4 17:48
