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老乡的两个层面 ——江一苇《老乡》
老 乡
● 江一苇
在外省，我们把所有遇到的甘肃人
称作老乡；在甘肃，我们把所有遇到的
定西人，称作老乡；在定西，
我们把所有遇到的渭源人，称作老乡。
在渭源，我们不称老乡，这里所有遇到的人
几乎都是老乡。只要你往十字街头一站
就可看到：欺行霸市的是老乡，弄虚说谎的
是老乡，调戏良家妇女的是老乡，掏老大爷腰包的
是老乡，耍无赖的是老乡，酒后装疯的
是老乡，口气重于脚气的是老乡，露宿街头的
是老乡……我终于明白了，所谓老乡，
就是个虚无飘渺的词，就像我们常说的理想，
它只是少数几个人，陷入绝境时来相互安慰的
而不是所有人，叼在嘴上用来过生活的
这首诗对老乡采取了剥竹笋的办法，进行了层层剥离。
他不断把老乡的范围进行聚焦：
省外——甘肃——定西——渭源。
范围从大到小，不断收缩，直到老乡的生长地——渭源，作者要谈的就是渭源的这些老乡。
这些老乡在自己的家乡，自己的生活的领地，他们一个个的恶习，坏毛病在这里暴露无遗。
为什么在渭源不称他们为老乡，因为是家乡人了，都在自己的家乡，当然就用不着了。
但是只要一出渭源，无论在定西，在甘肃，还是在甘肃省外，只要遇到渭源人，就会称为老乡。
老乡见老乡，两眼泪汪汪。
在家乡之外，遇到乡亲，会给人带来一种亲切的感觉。乡亲乡亲，就是同一个乡村的亲人。
而在他们真正的家乡，这些乡亲各种坏毛病尽情显露。
这首诗，其实提示了老乡的两个层面。
一个层面，是离开家乡后，老乡或乡亲带给人的感觉，它是来自精神层面的；另一个层面是，在自己的家乡，不用称做老乡的这些乡亲，他们的缺陷和不足，让人生厌。
这透露的是一个人与人之间的聚与散的问题，其实也是一个哲学问题。聚在一起，问题多多；一旦分开，亲密无间。
2014．3．1 长沙
时刻变化着的生活 ——大草《菜地》 菜 地
● 大草
从办公大楼望出去
大概两百米远
楼与楼之间的
一段缝隙里
能看见
更远处一块菜地
菜地裁剪得四四方方
没有人
很安静
好象什么也没有发生
我想我应该
找个时间去看看
或者午饭以后
散步去
或者开车经过那里
驻足几分钟
后来的几天
很忙
我没有留意窗外
再后来
我留意了
它已不知去向
很明显，以小见大。
这首诗就写了作者发现一块菜地，到最后这块菜地消失，通过发现，到消失这个过程，以此反应时刻发生着变化的生活。
而且作者还把这个过程写出了波折——
首先是发现菜地：是距他的办公大楼约二百米远的一块菜地。而且这块菜地是在二个楼群之间的缝隙里，这说明它不显眼。
然后是想去看看它：因为这块菜地被裁剪得四四方方。
然后是，突然想起这块菜地，但它已消失。
菜地消失，肯定是侍弄这块菜地的人干的。这是从侧面反应人类活动。同时，也说明人类的生活是不断变化着的。
这首诗要传达的无非是这点。
但这首诗在传达这个意思时，显得很不经意，几乎有些漫不经心，这是全诗的抒情基调。而这基调本身，也透露出变化多端的生活。
2014．5．1
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发表于 2014-5-12 14:44
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发表于 2014-5-13 07:38
楼主