我一直想问的是，如果有一天，你的孩子和你说，他要学海子，你放心吗？这是我这几天问的最多的一个问题，有关诗歌，有关诗人之死。对所有高调地宣传某件事的人，我都想这么问一下。
甚至有人把前些天走的那位诗人和屈子放一起说事了。我实在哭笑不得，别说这个，就算是海子，和屈原有什么关系？屈原难道是死于诗？屈原哪怕从不写诗，作为楚大夫，他也会为国为民而死。古代中国忠臣信守的是武将死于战，文官死于谏。屈子以死为谏，这是书生的风骨，和诗歌能扯得上吗？
至于海子，别说只是因为失恋加上练气功走火入魔而精神晃忽才卧轨的了（关于这个，大家自己去百度一下海子临终日记）。就算他真就死于诗歌，又能怎么样，值得神话吗？
看一看海子的诗，无非是自己臆想一个理想国，而把自己幻化成这理想国的至高无上的国王，然后沉浸其中。慢慢地以为现实中人也当是这个理想国的国民，尊他为王。也因此，在真正的现实中，稍有差池，才觉得破灭，也才无法真正在现实中生存，所以，他只好去死。
说到底，这不过是一种自恋而已。读他们的诗歌，无论哪一首，不是在说着他们自己，以自我为中心？问题是，凭什么你就是中心？地球都不是宇宙的中心好多年了，你就认定你是人类的中心？这一刻你不关心人类，人类又为什么要关心你？
再说顾城，新西兰那个小小的岛也是他的理想国，他就是君王，他可以一夫二妻，这个，难道不也还是自恋？因为自恋，当英儿离开，他的王国不复存在，他只好举起了斧头，挥向发妻，然后自尽。
这样的人，如果不是诗人，只是现实中的一个普通人，或者说，你的邻居，那么他们能得到的唯一评价就是，从人的角落，从男人的角度，他们就是人渣！而因为他们会写诗了，好像就能把他们的一切漂白了似的。诗歌在这里就成了死亡通行证，成杀人执照。这是诗歌的耻辱还是荣光呢？
诗歌有义务去庇护人渣吗？或者说，诗歌真坠落到要靠人渣来吸引注意力的地步了吗？一些炒作的人，一些身边人，却能把这样的人捧上神坛，高高抬起，我不知道你们究竟是什么样的动机。
而当一些后来者，一些痴迷于此的人，一些初学者们，一再重复同样的悲剧，当男诗人在挫折面前第一选项竟然只能是自杀的时候，始作俑者，你们不觉得你才是真正的杀人凶手，你们一直在用慢刀子杀人？
回头再说卧夫，我和这位诗人并无交集，我对他一点成见也没有。从各个角度得到的消息是，此人仗义疏财，够义气，够兄弟。至于他的死，身边人其实都知道真正的原因，只是不便明说，也不想因此伤了他的形象和累及某一个他曾在意的人。
这样的一个人死了，诗坛忽然又热闹起了，大家像打了兴奋剂，当年有关海子的种种神话，再次拿出来同样炒作。所谓为诗而死，所谓真正的诗人，甚至还有人说卧夫之死，让中国诗人提高了几个层次……
先生们，要点脸吧，要点脸好吧。中国诗歌如果必须靠男诗人的自杀来提升层次，建议炒作者们自己内部抽签，按签位排好队，每过一两年就抽一位出来自杀，如此，中国新诗就可以冲出亚洲走向世界了。而你们也实现了你们为诗歌献身的执迷。如此，可好？
请尊重一下死者还他们以安静，也请尊重一下你们热爱的诗歌。请善待你们的家人，请说一些话的时候，想一想，你这么喜欢死亡，你家人同意吗？ |
发表于 2014-5-20 15:01
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