海滨的诗歌简论

海滨

海滨的诗歌简论

诗是一颗灵魂
与一个世界的对话
一种沟通的方式
一种体验的呈现
一种情绪的宣泄
一种境界的皈依

诗是生命的延展
是灵魂中不朽的部分
是诗人灵血的结晶
是再生的女神

诗也应当是火，是剑
是霹雳，是浪潮
燃烧他们
照亮他们
剥落他们
震撼他们
洗涤他们

儒佛道的启示：
诗是介入生活的发现
诗是天人物我合一的境界
诗是感悟者的禅机
诗是生命的内涵

非诗艺术的启示：
诗是音乐的韵律
诗是绘画的意象
诗是建筑的造型
诗是世界的盆景
诗是生命的舞蹈


来自群组: 新新乐府诗歌运动

燕子飞

诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。

牧野

燕子飞 发表于 2014-5-29 13:23
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。

诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。说得极是。

燕子飞

牧野 发表于 2014-5-29 13:30
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。说得极是。

也是人叫春，当然不是猫叫春。

牧野

依海滨兄的诗论，好像不符合新新乐府诗的宗旨，好像包括了所有的好诗，好像··········呵呵，问好。

海滨

牧野 发表于 2014-5-29 13:34
依海滨兄的诗论，好像不符合新新乐府诗的宗旨，好像包括了所有的好诗，好像··········呵呵，问好 ...

新新乐府诗歌运动行进路线双线图：
一条线：外部生活——内部生活——个人情怀——家国情怀——天下情怀——生命情怀
一条线：《诗经》之《国风》——汉乐府——南北朝乐府——唐朝新乐府运动——新新乐府运动

诗歌简论若以情怀而论，或许只是生命情怀之冰山一角吧？

新新乐府诗歌（现代乐府诗歌），始终遵循现代乐府诗歌的基本原则——⑴戒无病呻吟，倡导真情实感；⑵戒矫揉造作，倡导质朴自然；⑶戒故弄玄虚，倡导绘事后素；⑷戒闭门造车，倡导观察体验；⑸戒生搬硬套，倡导大胆创造；⑹戒食古不化，倡导推陈出新；⑺戒宏大叙事，倡导小中见大；⑻戒固步自封，倡导兼容并包。

——摘引自《在生活低处发现，在灵魂高处歌唱》http://www.zgsglp.com/thread-272217-1-1.html

以上八条戒律之后四戒，一直提醒自己不要食古不化，更不要固步自封。

海滨

燕子飞 发表于 2014-5-29 13:23
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。

呵呵，燕子所言只是其中之一——一种情绪的宣泄
还有许多种表现形态啊，否则就失之于片面，如何称其为诗歌简论呢？

海滨

燕子飞 发表于 2014-5-29 13:31
也是人叫春，当然不是猫叫春。

呵呵，《诗三百》，一言以蔽之，思无邪。
诗歌之一种——情绪的宣泄，也不能称为人叫春吧？
即使下半身写作，也需要上半身完成另外的精神需求吧？

燕子飞

海滨 发表于 2014-5-29 14:19
呵呵，《诗三百》，一言以蔽之，思无邪。
诗歌之一种——情绪的宣泄，也不能称为人叫春吧？
即使下半身 ...

叫春天。

海滨

牧野 发表于 2014-5-29 13:30
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。说得极是。

牧野赞同燕子飞的观点。我虽然不赞同二位的观点，但是我捍卫二位表达自己观点的权力。
汉语诗歌最早提出兴、观、群、怨，也是因为诗歌本身的存在，呈现出多种样态，具有各种不同的功能。
因此对诗歌本身的理解，也会因时而异吧？形而上与形而下，也会因时因地因人而异吧？