一般来说，被你解读出来的诗，就不能叫诗，只能叫一种感觉。诗，不是一个被固定在相框里的画面，它不是一层不变的，每一首诗，在被读者读过后，就会衍生出不同的灵魂。所以诗不能通过疱丁解牛的方式来解读，一直以为，那样就会把诗的诗味破坏殆尽，而且，逐字逐句的解读，也根本不可能读尽一首诗的全部。
而一首诗，一首好诗，就像是天空流动的云彩，飘到不同的河心里，就会倒映出不同的影子，所谓“千江有水千江月”，引起读者多维度思考的诗，才是首好诗。
一休的《烫死的鸽子》便是首这样的好诗：
开水在炉台上沸着
孤独的人摇着蒲扇
蝉的嘶鸣就像是驻扎在古代战场
带来不竭的遥远记忆
几只鸽子流着汗，从好似死过去的
天空里飞来，停落在屋檐下；
拿壶的手一抖动，开水便冒出来，洒在
炉台上，发出“滋”的一声。
“在他的心中，一只鸽子烫死了；
为了避免悲剧再次发生，
他一招手，呼啦一声，赶跑了所有
剩下的鸽子。”
这样的诗，你说它说了什么？你读了之后，觉得好，哪里好？你说不出，更不能说出全部，你说出来的就是死的，就是笨拙的，就是对这首诗的伤害，而这首诗一口气读下来，你脑子中浮现的场景很干净简洁，诗的意象不多：开水炉台、水壶、人、蒲扇、蝉鸣、鸽子。彼此之间通过“人”发生联系。
这也是一休一直以来所提出的：“诗人的关注点一定要放在与之联系的世间一切”诗观的一个很好写照。
而一休在这首诗里把你带入思考的方式是很巧妙的，也是自然随性的：手一抖，开水溅出，“滋”的一声：
“在他的心中，一只鸽子烫死了；
为了避免悲剧再次发生，
他一招手，呼啦一声，赶跑了所有
剩下的鸽子。”
就这样自然而然，诗人把与外界联系，投射到心里，然后，又对外界，作出了一个反应，
它引起你读完之后的思考却是像风一样四面八方，飘浮不定。
但你的思考，又会是哪些，你去问，我这样解读对么？那样解读对么？就像须菩提问如来：“世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提。云何应住。云何降伏其心。”
如来也只能回答他：“应如是住。如是降伏其心。”
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发表于 2014-6-7 17:28
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