本帖最后由 宗小白 于 2014-6-20 14:27 编辑
诗人为何写诗？刘勰《文心雕龙•明诗篇》说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”是因诗人内心对外界先有了一份感触，然后观风雨，览江山，常觉风雨江山之外有万不得已者在，此万不得已者，非得写出来不可，遂用诗来表达出这种感触。而一个好的诗人，不是说把感触写出来就算，好的诗人，会想尽办法把这份感触传递到每一个读者心中。读呆呆的这首《少年与平原》，你瞬间就能被击中，并被一些诡谲、连续不断而又跳脱的意象一把拽入之后，立刻进入到诗人的思考，继之展开自己的思考。
先来看全诗：
《少年和平原》
不能和石块做朋友
你是不会变成它们的
不能和草木做朋友，你靠近树的时候
那些躲在里面的灵魂
会呼吸急促
不能和荒屋做朋友，在它们那里，你亮一下就熄灭了
它们喜欢黑暗，流萤和草丛里走来的女鬼
它们没有你跑得快。你在河边奔跑，快过流水，也快过渔船上的孤灯
但是还能再快一些的
比方说城市，巨幅广告，鲜艳的女郎从唇瓣吐出来一串泡沫
也有静止不动的，比方说落着的雨，篱笆上的蔷薇，从地主那里偷来的一卷聊斋，上面说：
晚饭后去村子西边的井旁，当月亮落在里面，就会给你送来美人和官服
我们说，末法时代，充满矛盾，最大的一个矛盾就是人与自然、生态如何和谐共存的矛盾。随着工业文明进程的加快，越来越多的问题日益彰显，比如城乡发展的矛盾、比如传统文化在现代文明中的日益消解，等等。当人们在长时间的冒进与折腾后回归正常，日益需要人与自然、生态的和谐发展。
作为一个有责任担当的诗人，你无法绕过这一点，你无法回避你所处的时代。而对上述问题的揭示，如果处理不好，很容易简化为标语，失去诗的丰富性、复杂性和力度，因此诗人采取一种跳跃式的非线性的诗歌表达方式，将个人感触通过幻象放大，为积极的改变带来希望。在处理情思与意象的关系上，这首诗的特色是以理性为提纲组织一些非理性的意象，比如：
“不能和荒屋做朋友，在它们那里，你亮一下就熄灭了
它们喜欢黑暗，流萤和草丛里走来的女鬼”
比如：
“但是还能再快一些的
比方说城市，巨幅广告，鲜艳的女郎从唇瓣吐出来一串泡沫
也有静止不动的，比方说落着的雨，篱笆上的蔷薇，从地主那里偷来的一卷聊斋，上面说：
晚饭后去村子西边的井旁，当月亮落在里面，就会给你送来美人和官服”
传统文化遗留给我们的痕迹与现代文明的印迹在一串串长句中穿越、跳脱。表面上看，诗似乎已经脱离了一般理性的约束，完全成为自己的一种情感奇特的创造和组合。不过，这种由感性所组成的非现实所有的幻象，却有极强大的感染力，使读者可以确感到诗人的观点：
现代文明快速奔跑，给我们带来了很多东西：城市、巨幅广告、鲜艳的女郎从唇瓣吐出来一串泡沫……但同时，也使我们遗落了一些东西，比如那些躲在石块、草木、树里面的灵魂，比如留给荒屋、流萤、草丛、流水，渔船孤灯上的那些空间和时间。但也许，对民族血脉中传统文化的继承，才是对现代文明快速发展所产生的一些暗疾：平原的垦伐后，带给人们心灵上的孤独、迷失、无力等开出的一剂医治良方。
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发表于 2014-6-14 12:22
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