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诗歌的意义——诗歌好坏的标准及存在的必要性 读时光空壳“戏问段子体”

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楼主
发表于 2014-7-18 02:19 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 秋之子夜 于 2014-8-9 11:09 编辑

   
    读毕时光空壳前文,觉得单一方面的具体论证在一个俨然已成“诗体”的阵营面前相当无力,故结合前悟,总结了一个大的全面的探论,暂作标准,以解我困。
   
    何谓诗歌意义?诗歌意义何在?且不论我所有这些话在语言哲学上是否站得住脚,但你明白我想表达什么就行了。不只诗歌,一切的人类行为都可以此衡量。
    我认为这意义及标准要从两个角度来讲。
   
    其一,是客观存在即客体之价值。也可以说是广义的文化意义。这包括文学价值,社会价值,政治意义,经济价值,(还有吗?一时想不到,待补充)等。一、诗歌作为文学体裁,无论从内容、文字还是形式上,如果没有一点文学性,没有文学的美,没有文学作用和价值,那么就连文学作品也谈不上,更不用说是否为诗歌。二、社会价值也是文学作品必有的,从苍生社稷到个人恩怨,亦或事故、人情,都属于这个范畴。如果说文学价值是诗歌的自然属性,那么社会价值就是诗歌的社会属性,二者缺一不可。三、政治意义,以当下而言,要么是某些官刊或御用笔客为附和和迎合歌颂太平而饱受诟病,要么是有怒不敢言、敢言而又和寡遭冷落,而引起大范围民议的又必遭封。我只想说欲盖弥彰。政治类诗歌或文学作品极少精品,不只是因为还需要有很高的政治修养,还要具有真知远见,要能下笔不误。四、经济价值上来说诗歌影响不大。而且我们并不以经济价值来评定诗歌的优劣。值得关注的是经济利益对诗歌的意义。由于诗歌目前门槛仍然相对较高,未真正大众化,受经济方面影响也不大。但这不大的影响,却基本为负面影响。文化圈内的领导作风和关系门路仍不可避免,体制内往往追求利益,都导致文学行为带有很大的功利性,甚至仅仅是哗众取宠。
   
    其二,是主观意识即主体之感受。也可以说是心理学之意义。这包括情感(情绪感受)、思感(哲思感受)、美感(美的感受)等。一、情感,即能否引起人情绪之共鸣。喜怒哀乐,爱恨情仇,直抒胸臆,借景抒情,睹物思人,以古感今等等,这类意义最为常见,无须赘述。二、思感,即能否引起人哲理之思考,对宇宙、社会之感悟,对人生、生活之感悟。自由,坚强,入世或者出世,亦或纯粹的哲辩是其主题。好的哲理诗能解人困惑,治人心病,增强人之存在感,指明人之前路,使人内心明了、积极。三、美感。爱美之心,人皆有之。朱光潜先生的美学理论集哲学,数学,心理学,社会学,科学,特别是文学于一体,实在表明美对于文学的重要性。而闻一多先生总结的诗歌的三美(音乐美,绘画美,建筑美)为大众所认可(并不绝对),更表明了诗歌相对于其他文学体裁对美感的更高要求。诗歌这种文学形式作为客体存在是如此独特、精炼和纯粹,不正在于它的美感吗?所以从唯物论上,我认为真正具有美感的诗歌才是真正的诗歌,才是有意义有价值的诗歌,才是能流传千古的诗歌。
    诗歌的独特性决定了它具有更强的主体意识和主观感受。从心理学的普遍理论来讲,人类之活着,只为此三者:爱,喜悦,和平。你再找不出第四种了。罗素说自己一生有三个追求:爱情,对知识的渴望,对受苦难人不可遏制的同情心。可以看到,他饱满深挚的情感和厚重的哲思,是他高尚人格和不朽作品的基石。而诗歌作为最高境界的文学,也必然需要和体现出人类伟大或者细腻的情感和思感。美感显示其独特性,而这种独特性又要求其情感和思感的高度表达,暂引出——   
   
    联系具有普遍性。其文化价值、社会价值、政治意义和经济价值作为客观存在互为一体,互相影响。其情感、思感、美感作为主观意识互为一体,相互影响(如何互为一体,相互影响,一想可知,不述)。而客观存在和主观意识的关系是前者决定后者,后者反映和反作用于前者。从现实讲两者也可以说是一体的,相互影响的。这么繁复的联系,必然导致诗歌从来不会只有某一方面的价值和感受。但是必然有一个是主要的,只有一个。全面虽好,但并非全面就是好的。所谓贪多嚼不烂,宁缺毋滥,不求多而求精、求深,只有一方面或只在最主要的一方面至美至善足矣。若要多面涵盖又都尽美尽善,除非你胸有大学问,大道义,大手笔,那便是大造化了。如曹雪芹。而诗歌的特点使其以精,深,真以及美为优。

    发展具有普遍性,而主观意识具有滞后性。历史变迁,社会、文化、政治、经济应数而变,不断发展进步。而人类的意识却并非总能与时俱进。个人的认知和思想更是不能紧跟时间的脚步,难免会有一时之论。那么评价诗歌是否有存在的必要就显得十分困难。当今诗歌发展处于尴尬的过渡期,艰难的探索中各执一词、众说纷纭的现象在所难免。但文化发展是一个取精去糟的过程,是创新的过程,不是一成不变,更不是凭空臆想,必须以已有文化为基础。如果我们还把那些明眼可见的糟粕当成诗歌一般神圣的存在,就尤为可笑和可恨。我认为现在诗歌探索的误区在于过激和极端。在这个诗歌陷入困局的年代,一些文人不顾诗歌发展的阶段性,急于突破而又无可突破,走火入魔,以至于出现废体诗,口水诗等,也就几年,谁还记得几首这类诗歌?并能拍手称赞?当然还有——段子体诗歌。我读时已然读不下去,还不如我在各论坛偶见的帖子或评论断句开来有意义有韵味,再以我所知的标准去衡量它们,更是有张爱玲见红楼后四十回发出的“死不足惜”的愤慨。请允许我在此称之为糟粕。我且问作者自己读自己的诗,会有心底的触动吗?若没有还拿什么去触动别人,又何谈优劣,何谈价值,意义。更别说长远流传了。
    我们难以评说的,且留给后世结论。正确的思辨有利,无谓的争吵无益。气急败坏导致的轻率极端的论地和言辞,更只会贻笑大方。但对那些此时此刻“明眼可辨”的,我们直须大胆明言。
    时光空壳之文大胆之余虽有短缺,但通论可知其观点可取,所言值得各位诗友斟酌、借鉴和反思。

    总之,我认为一首好诗必须先已触动作者自己,然后能触动读者,也必须有文学价值和诗歌独特的美感。
   
    所言尔尔,一笔点到,也因才学尚浅,不能备述。若有谬误不到及造次处,还请批评指正。不言假大空恶丑的套话了。累。。
   
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沙发
发表于 2014-7-18 03:31 | 只看该作者
有探索和交流都是好的
每个人心中都有一个诗的经验
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板凳
发表于 2014-7-18 08:21 | 只看该作者
敢说话就是好样儿的
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地板
 楼主| 发表于 2014-7-18 08:58 | 只看该作者
阿海 发表于 2014-7-18 03:31
有探索和交流都是好的
每个人心中都有一个诗的经验

个人经验?不明觉厉。。有探索也未必都是好的。一般是文化现象形成气候之后,方被冠以某名。如今。。过于急躁风吹草动就赶紧抓救命稻草一样冠名然后围着转。。可以想象过些天热度一过。。。
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5#
发表于 2014-7-18 09:08 | 只看该作者
有理有据,很好。 问好兄弟。 偏激有时候是必要的。 因为我知道总有人完善和冷静的思考。 兄弟。你做到了。
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6#
 楼主| 发表于 2014-7-18 09:23 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 秋之子夜 于 2014-7-18 09:26 编辑

看了“新诗是否可以这样写”的讨论,那些观点无一不被上文涵盖。读此文,这问题就相对真正明了了些。
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7#
发表于 2014-7-18 10:48 | 只看该作者
柳鹤鸣 发表于 2014-7-18 08:21
敢说话就是好样儿的

嗯,敢说话就是好样的~
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8#
 楼主| 发表于 2014-7-19 02:04 | 只看该作者
王丽颖 发表于 2014-7-18 10:48
嗯,敢说话就是好样的~

好吧~
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9#
发表于 2015-3-16 13:06 | 只看该作者
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