李拜天诗《溪流，你别再向山外逃了》赏析

看山望水

      

                李拜天诗《溪流，你别再向山外逃了》赏析
  

        原作：

                    溪流，你别再向山外逃了

             山上的虫儿叫碎了盛夏的夜空
             柔软的河水无法忍受同病相怜的熬煎
             顺着溪流日夜向山外奔逃
             还有喧嚣、名利、欢娱……
             该跑的都跑了，这里
             只剩下孤独、安宁和风景

             傍晚，我来了，溪流——你别
             再向山外逃了！你和他们不同
             若连你也逃了
             我的灵魂会干渴而死
             世间最后一块净土的淡泊和
             孤单会枯萎而亡

       之仪诗友在“中国诗歌流派网论坛”评论版写赏析推荐了礼拜天这首《溪流，你别向山里逃了》，诗确有可圈可点之处。我和之仪诗友的共鸣点一样，这个“逃”字用得很独特、有深意。溪流人人常见的普通自然事物，却没有看到这样写过——这样来感受的。所谓从生活中发现诗意，就是这种独特的感受的描述和表现。诗人应该且必须有独特的感受，否则将无法以文本提供新异的体验，所以有人说诗人是人类的感受器官，在局限和麻木中松绑敲击读者神经（相对而言，哲学主要对思维局限方面做这件事）。如此，诗就是可读的，也就有其存在价值。
    逃，是拟人的，意味着惧怕、拒绝、自保，是种无法应对而求自安的被动行为。从“以心体物”的角度看，也即诗人某种情绪的投射。一首小诗，一个逃字，涉及了自然和社会的大主题。在溪流一端——诗的形象层面，意在拒绝污染严重的生态环境；而从隐喻\思情角度，从人（社会关系总和，文化的载体和承受方）的体验出发，又增加了社会环境污浊难耐乃至文化反思的语义。两个互为表里的语义，都涉及了重大问题，也表达了诗人的忧思。诗的现场感很强，或者说整体感性很好，好诗也要提供可感的情境，一组诗性画面。
    诗开头一句看似景语，却为全诗定下了焦虑的调子，强化了“逃”氛围。诗性的语言就是多功能的，有人说成开放性，还有弹性、诗学上讲能指与所指的不确定性，及能指链条中的滑动、结构中的活性游离状态等等大体都是这个意思，是与散文有别的。诗的结构也合理，两节，前节主写景物，后节写我，合乎章法。
    是首不错的诗，我相信读者们对好诗是有感觉的。

                                                 2014.7.23 午后

之仪

之仪来学习看山望水老师的赏析，同时也祝福您--------------------------

李拜天

谢谢看山望水用心的解读!

宫白云

逃，是拟人的，意味着惧怕、拒绝、自保，是种无法应对而求自安的被动行为。从“以心体物”的角度看，也即诗人某种情绪的投射。一首小诗，一个逃字，涉及了自然和社会的大主题。在溪流一端——诗的形象层面，意在拒绝污染严重的生态环境；而从隐喻\思情角度，从人（社会关系总和，文化的载体和承受方）的体验出发，又增加了社会环境污浊难耐乃至文化反思的语义。两个互为表里的语义，都涉及了重大问题，也表达了诗人的忧思。诗的现场感很强，或者说整体感性很好，好诗也要提供可感的情境，一组诗性画面。

赞同。。

看山望水

之仪 发表于 2014-7-23 20:23
之仪来学习看山望水老师的赏析，同时也祝福您--------------------------

也谢谢你提供值得阅读关注文本，通过阅读欣赏的眼让好的部分浮现出来，是论坛要事

看山望水

李拜天 发表于 2014-7-24 16:22
谢谢看山望水用心的解读!

相信佳作也有人欣赏，正如伪作会被读者鄙弃一样道理。

看山望水

宫白云 发表于 2014-7-25 08:46
逃，是拟人的，意味着惧怕、拒绝、自保，是种无法应对而求自安的被动行为。从“以心体物”的角度看，也即诗 ...

握手！很高兴阅读欣赏看法相同。

李拜天

宫白云 发表于 2014-7-25 08:46
逃，是拟人的，意味着惧怕、拒绝、自保，是种无法应对而求自安的被动行为。从“以心体物”的角度看，也即诗 ...

白云一说话,世界都惧怕,白云一张口,众人皆放手!最近看了你很多解读或评论文字,写的很好.你的这些解读文字更好,至少惜墨如金字数太好了,如果字数多点,就自成一体了哈!中午好

张无为

溪流，你别再向山外逃了——的确是感悟点。

南东

来看“看山望水”，呵呵。