新诗俗语
1
诗歌是映像，我们把生活投射在上面，并让灵魂闪现其中。
2
诗，从语言开始，到意象结束。
3
先有诗人与语言的共振，然后才有读者与作品的共鸣。
4
自由是新社会和旧社会的本质区别，也是现代诗歌与旧体诗词的本质区别。但是，任何个体的自由都必须建立在公共秩序的基础之上，现代诗歌自然也不例外，这个公共秩序就是“诗”。
诗歌的散文化是现代诗歌自由进化的表现形式之一。
5
为什么要拒绝修辞呢？只要你的修辞是新鲜的、创造性的，暗示也好，隐喻也罢，那都是一个风情万种的窈窕淑女。
6
我一直强调意象的逻辑性，形似或者神似缺一不可，否则就是故弄玄虚或者不知所云。
7
语言艺术是所有艺术之源。音乐、绘画、书法、建筑等等等等艺术形式，都是语言的另一种表现形式。而诗歌，是语言艺术的皇冠。
8
词是诗歌的基本元素，词和物是一种对应关系，这就是我们通常说的“及物”。但是，词可以大于物，词也应该大于物，进一步说，诗歌中的词必须大于物，而不能等于物甚至少于物。
9
诗歌维度的打开，靠的不是想像力，而是对词的敏感度和判断力。
10
如果说一首诗是一个乐队，那诗人就是乐队前面的指挥——他不发出声音，却能让读者在抑扬顿挫的声音中陶醉。
11
诗歌的一个显著特征是，要么让你不屑一顾，要么让你死去活来。
12
写诗是一门高贵的手艺，且永远只能是个人手工作坊，无法以流水线的形式产业化。这是诗人为什么总觉得孤独的一个重要原因。
13
诗歌是一种主观介入性更强的文学体裁，因此，诗人要更多地以“我说”的形式出现，尽量减少“你说”和“他说”。
“我说”是诗歌的主要表达方式，这是诗歌的抒情性决定的。
14
诗人是精神的贵族，曲高和寡才是诗歌存在的真实面目。全民皆诗的时代过去不存在，现在不会有，将来也不可能。
15
贯通中西、融汇古今是为大气象，大气象需要大学识、大智慧、大视野作支撑，这正是大诗人与众诗人的区别所在。
16
诗歌是对语言的发展，是对词语的解放，是对灵魂的救赎。
17
诗歌的轻与重和诗人的人生经历息息相关。一个历经沧桑的诗人是不可能写出质地轻盈的诗歌出来的，反之亦然。
18
诗人与诗人之间最大的区别不是语言风格，而是写作立场。
19
诗歌的完整性其实是一个伪诗学命题，因为诗歌的魅力恰恰是通过恰到好处的残缺和出其不意的断裂来体现的。
20
口语诗不是诗歌的全部，也不是诗歌的敌人。
下半身和垃圾派是诗歌的敌人，同时也是诗歌的情人。
21
诗歌允许误读，没有误读就没有对诗歌的正确解读。
22
拒绝隐喻、拒绝修辞、拒绝意象、拒绝抒情……拒绝过来拒绝过去，其实这些都是诗人无法拒绝的，包括这些口号的倡导者。
诗歌应该拒绝也必须拒绝的其实只有两个字：平庸！
23
好的诗歌应该是一辆吊车，能够吊起远远超过自身重量的东西。
24
大诗其实与诗的长短没有关系，与诗的题材也没有关系，它只与承载负荷发生关系。譬如顾城的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”虽然只有短短的两行，却是一首绝对的大诗。
25
一个世故圆滑的人是不适宜写诗的。诗人应当有棱有角，就像诗句长短不一一样。
一个过度依赖于灵感的诗人是不成熟的，换句话说，灵感是一个靠不住的伙伴，它随时会出卖你。
26
诗歌的先锋性同样是一个伪命题。诗人这一身份标识本身就包涵了先锋意识，而先锋精神则是诗歌与生俱来的品质。
27
写什么考验诗人的眼光和胸怀，怎么写考验诗人的智慧和手艺。
从抽象事物中提炼出诗意的能力可以帮助我们区分诗人的高下。
28
我反对任何形式的主义、流派，却又常常身陷其中。
29
诗歌要像翅膀，不要像羽毛；要像河道中的暗礁，不要像河底的卵石。
30
诗人之死既不是对诗人的成全，更不是对诗歌的成全。它不过是一根诗人离经叛道的抛物线在大地上留下的阴影。
31
诗歌史并不完全是存照立传，它同时还是一面还原真实面目的镜子。
现在，你还一心想着往诗歌史里挤吗？
32
我特别喜欢勒韦尔迪的一段话：“诗人不必要充满灵感地升到天上，在大地上空飞翔；他的使命不在于离开大地，飞上天去摘取星星，他是永远也得不到它们的。诗人的任务在于从在他所及的范围内闪烁着的东西中创造新的星星。”
我曾经多次引用过这段话，现再次辑录于此。
2014-7-23-24
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发表于 2014-7-24 12:14
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发表于 2014-7-24 13:20
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