新诗百年，成了“四无产品”？！

江南派诗人

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大鹏瞰海

江南派诗人 发表于 2014-8-9 19:46
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江南派诗人

大鹏瞰海 发表于 2014-8-9 20:23
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大鹏瞰海

江南派诗人 发表于 2014-8-9 21:30

木雨风清

大鹏瞰海 发表于 2014-8-9 19:22
谢谢诗友的理解！握手！

问好，周末快乐！

大鹏瞰海

木雨风清 发表于 2014-8-10 16:39
问好，周末快乐！

嗯，周末快乐！

人和人

熊重阳

觉得大鹏兄说得很好。

重阳新韵

无韵新诗死定了



重阳JM


   《诗刊》2002年第一期上半月刊，第13页《诗人观点》栏中，发表了严阵的题为《诗是不是真的死定了》一文。文中讲了一个“真实的故事”，一位诗歌作者与一名书商的对话：
    书商：“最近在忙什么？”
    作者：“我在写诗，我最近写的诗已经够出一本诗集了。”
    书商：（很快收起笑容）“哥们，你能不能写点别的？不管你写什么，小弟都给你出，就是诗，不行！”
    作者：“为什么？”
    书商：“你这人怎么这样？你难道至今还不知道，诗已经死定了！”
    上面这段对话，引发了严阵先生的一番感慨，发了一大番议论。总言之，先说了诗的困境，人们之所以说诗死定了的原因。而后大发感慨地说“诗不但死不了，而且还会更好的活着。”
    谢谢严先生为我们开启了心机，让我们知道了诗不能死和还能活的原因，让我们有了新的希望。
    不过让人不解的是，文中所说的诗，是什么诗呢？书商所说的诗是什么诗？那位作者所写的诗是什么诗？严先生所说的诗又是什么诗呢？文中一概笼统地说“诗”，让人如入迷雾中，不知所云。这里笔者不妨作一点儿猜想或诌议。
    如果文中的“诗”指的是中华传统诗词，那么，文中所说的“死与不死”都是毫无意义的。因为中华传统诗词是中华民族的国宝，当然不会死的，而且还要发扬光大。如果指的是中国新诗，那就要分清是哪一类的新诗了。中国新诗种类繁多，这里暂且大致分为有韵的和无韵的两种吧。如果指的是有韵新诗，当然不会死，因为有韵诗歌正兴旺着呢！中华新韵的兴起，促发了中国诗歌的无限生机，给人们带来了无限希望，为中国诗歌的发展指明了方向。君不见，被谱曲传唱的有节奏有韵律的新韵歌词，被唱遍了天南地北，唱红了祖国大地，唱红了歌星一大邦，唱迷了歌迷一大群……。如果指的是无韵新诗，那可就真的死定了！而且早就死定了。因为在二十世纪中期，毛泽东就已经宣判了无韵新诗的死刑：“给一百大洋也不看”。毛泽东不看，中国的老百姓更不看！这不正是众所周知的中国诗歌的落寞吗！你说，它是不是死定了！我想那位书商所说的“诗已经死定了！”就是指的那些无节奏无韵律的违背民族传统的歪诗，邪诗，非诗，伪诗吧！它当然真的死定了！这是伟大诗人毛泽东对它的宣判，这是中国人民对它的宣判，这是中华民族对它的宣判，这是人类历史对它的宣判！
   “无韵非诗”，生在十九世纪的美国，死在二十世纪的中国。尽管“无韵诗尸”早已臭在二十世纪里了，虽然现今又被搬进了二十一世纪的门槛，还会在二十一世纪里“尸臭”一阵子。但是，严先生想象的“在我们未来的生活中出现的”“排长队去购买一本新诗集的时刻”，绝不会是一本“无韵诗尸”吧！
    这里暂且不谈未来的事，就看看当前吧。在同一期的诗刊上，同时发表了严阵先生的一篇长诗《绽放的中国》。多好的内容啊！只可惜，一朵香花插在牛粪上。这不会是从西方“精神文明的垃圾桶”里“取出来的”“一串珍珠项链”吧！却怎么总还是散发着“无韵诗尸”的臭气呢？也许是“忘了把手好好洗一洗”的缘故吧？于是，我断想，在“无韵非诗”早已死定了的今天和今后，凡是丢了民族国宝的，凡是丢了诗歌节律法则的，凡是丢了诗歌生命的，凡是无节奏无韵律的，不管他怎么巧妙的花样翻新，都不外乎是“无韵诗尸”的炒作！正如这朵插在牛粪上的香花，不会因为花香而否认粪臭吧！
    再看看本期诗刊的开篇大作，被“诗人珍爱的诗”，被我们荣称为“中国诗坛泰斗”的艾青老前辈的大作《我爱这土地》。“这首诗可以说是诗人抗战初期的思想情绪、艺术个性和创作风格的最典型的代表作”，无疑也是“冲破散文与诗之形式壁垒”的，摒弃了节奏和韵律，摒弃了民族传统的代表作吧？那么，真可惜，它不是诗！它不是诗啊！伟大的“诗坛泰斗”的珍爱的诗！
    诗，是一种有节奏有韵律的文体。节奏和韵律是诗的生命，无韵不成诗！因此，对于诗，无论何人，不管他地位有多高，名望有多大，凡是没有节奏没有韵律分行写的东西，统统都不是诗！
    诗人郭沫若、巴金及艾青等等老一辈诗人的青年时期的诗，都是受西方诗风即惠特曼诗风的影响而创作的，它摒弃了中国诗的有节奏有韵律的概念界定而任意自由。正如彭金山先生在《形式建设——一个重新提起的话题》一文（见同期《诗刊》第61页）中所说：“他（郭沫若）的诗正是以个性解放的内容和惠特曼式的自由形式开创了一代诗风”。然而，这一代诗风的后果，在摒弃了传统形式的同时，把节奏和韵律也摒弃得精光，彻底地背叛了民族，导致了中国无韵非诗的泛滥，这也是他（他们）万万没有想到的吧！请问健在的，最新连任中国作协主席的巴金老前辈，你能向中国的青少年，向我们的子孙后代喊一声：“没有节奏没有韵律分行写的文字就是诗”吗？我想，巴金老前辈如果真的喊得出这句话，那么，可怜的田人先生（《城里的农夫》作者，见同期《诗刊》第33页）即便“用尽毕生”也难“写出一首让人们记得住的诗” ！还是认真思考一下彭金山先生所说的：“今天，则需要从我们民族语言自身求得形式上的突破”吧！
                                                              2002.1.16
首发2002年1月《新韵》总18期。

无韵新诗早已死在二十世纪，却还在二十一世纪里发臭！还在毒害着广大青少年下一代！无韵诗痞们不但有罪，且已走上了反动。

赵小敏

楼主的论叙我不同意，新诗的四无我只能说楼主没有读到过，不能判断并下结论说没有。新诗经过几代人的努力，的确有些人走偏了，走错了，甚至反其道而行之。但是我们不能一棍子全打到了，这里举几个例子证明一下：
一：韵味
古人写诗，是讲究“韵味”的，所谓“味在咸酸之外”，所谓“含不尽之意见于言外”，所谓“味之者无极”......
        当代的某些论者在批评新诗时，动辄祭起什么“不深刻”，什么“缺乏时代感”之类的法宝来，拉大旗作虎皮，貌似明白，实为冥顽！
     “明月松间照，清泉石上流。”有何“深刻”？“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”有何“时代感”？然而，传颂千古！
        所以说，当代新诗的症结并不在此。它们的问题在于：太没有“嚼头儿”了！现在的诗不是太“晦涩”，而是太“粗浅”了（注意，不是“肤浅”！）
这是你的观点，那么来看这首诗：（这里隐去作者的名字）
思念

我不会喝酒
因此清醒到青天上
明月时时有
如同我的散步
步步踩到思念
痛得我没法讲
只好偷偷辨别着家的方向
看大地与蓝天
越远越相连
                         2013.7.27
如果以你的标准，我想这首诗完全符合新诗韵味的要求。
二：佳句
整首诗不行，有几个像样的句子总可以吧？然而可惜，也没有！过去，“有句无篇”是一个恶谥；如今，连这样的诗也少见了。你的原文。看下面的诗：
余光中

总之不在眼睛的正前方
在眼眶的最最角落里
一些黝黑的背影
微笑着向天
流着很不起眼的汗水
在一阵阵弄不清名字的狂潮中
倔强的行走
不去计较春夏秋冬里的风霜雪雨
是否变幻得太快
当繁华一天天长大的时候
有谁注意到余光中的角落
虽看不见灿烂
却站成最坚强的基堤
扛着泛滥的流水一直向东
                          2009.6
说到佳句，我想各人有个人的理解，所以我认为上面这首诗是可以达到佳句的标准的。

三：节奏
诗，当然“不能侧重音乐”，否则很容易买椟还珠。但“音乐的成分”却是不能，也不该去掉的。一首诗，可以不押韵，但内在的韵律还应该是有的。
       我绝不反对散文化的诗（并且自己也写），但我要说，口语诗更难写，散文化的诗更难写！所谓“明白如话”，可谓见道之言。

        古人作画、写文章，讲究“气韵”。朱光潜先生专门写过《散文的声音节奏》。王小波也说：“文字是用来读，用来听，不是用来看的——要看不如去看小人书。不懂这一点，就只能写出充满噪声的文字垃圾。思想、语言、文字是一体的，假如念起来乱糟糟，意思也不会好——这是最简单的真理......”——人家王小波，可是写小说的！

        另外，要说的是，“散文化”并不是诗的唯一写法。守旧的人认为，不押韵的不是诗；而现在的先锋们则似乎以为，一押韵，就不是诗了也。原文。再来看这首诗：

86    劳动者之歌

那怕生存在小小的缝隙里
有什么关系呢
我一直向底层走
那有什么关系呢
没人知道我的样貌
让方就方 让圆就圆
让我东流
我绝不回头去寻找岁月的伤口
唾骂 藐视和毒素都能化为乌有
是的 我就这样四处漂流
在乾坤日夜翻滚的过程里
静赏春风戏百花
笑看秋月照无眠
                                2010
这首诗没有节奏吗？回答是肯定的，有。那么它是新诗吗？回答也是肯定的，是。那么大鹏瞰海先生是否看过这样的诗呢？而先生所说的第四个问题“个性”。我以为就是风格。那不是一朝一夕能有的，是有很多因素交汇而成，需要长时间的执着，包括学习，思索，练习，经历，各人的悟性，思想及性格的形成都有关系。当然，有这种人出现，毕竟是少数，我们不可强求。但朋友切不可以点带面，将所有人都否定。
问好，愉快交流。握。